國學(xué)課程體系
課程六國學(xué)智慧與中國式商道人生【課程背景】中國商業(yè)社會有著自身獨(dú)特的游戲規(guī)則，“商業(yè)利潤來自道德回報(bào)”成為中國商業(yè)社會的獨(dú)特景觀。中國人從誠信道義出發(fā)、又歸于商業(yè)誠信聲譽(yù)的結(jié)果，也形成了中國人獨(dú)特的市場交易循環(huán)，從而演繹出了一套完整的企業(yè)道德倫理建設(shè)的體系和方法。從企業(yè)組織管理的角度來說，制度意味著兩個(gè)層面的概念，一個(gè)層面是企業(yè)組織的產(chǎn)權(quán)制度；另一個(gè)層面是組
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國學(xué)智慧與管理創(chuàng)新 課時(shí)：6H
國學(xué)智慧與管理創(chuàng)新課程背景在全球經(jīng)濟(jì)一體化的背景下，在中國經(jīng)濟(jì)保持著中國速度的進(jìn)程中。中國企業(yè)經(jīng)歷著前所未有的考驗(yàn)。中國式管理面對著不可回避的終極命題：如何做適合中國國情的管理？如何實(shí)現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代管理創(chuàng)新？如何完成現(xiàn)代企業(yè)制度構(gòu)建中傳統(tǒng)企業(yè)的組織再造？在構(gòu)建中國式管理的道路上，我們?nèi)绾纹平猱a(chǎn)權(quán)制度下的組織制度之困。中國國學(xué)不乏管理智慧，在這樣一個(gè)大背景下，
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國學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) 課時(shí)：6H
國學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)主講：高承乾老師課程背景當(dāng)代中國的競爭是領(lǐng)導(dǎo)力的競爭，引領(lǐng)潮流，把握方向。領(lǐng)導(dǎo)者的視野、思維模式和人文底蘊(yùn)決定著一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)企業(yè)的高度。傳承千年的國學(xué)智慧，是中華文明的精髓，也是中華民族寶貴的精神財(cái)富。面對復(fù)雜多變的形勢，劇烈的東西方文化碰撞，國學(xué)智慧對于領(lǐng)導(dǎo)力提升有著獨(dú)特的影響。儒家的進(jìn)取，道家的無為，佛家的超越，禪宗的修持，易經(jīng)的玄妙
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1、成功的食物法則天有三寶，三光為寶，日月星；地有三寶，三柔為寶，水火風(fēng)；人有三寶，三品為寶，精氣神。2、開發(fā)你的潛意識世界上有三門偉大的學(xué)問：周易（研究人與自然之間的關(guān)系）；NAC心理學(xué)（研究人與人之間的關(guān)系）孫子兵法（研究人與競爭對手之間的關(guān)系）3、七項(xiàng)心理定律掌握定律、任意定律、付出定律、堅(jiān)信定律、期望定律、吸引定律、相關(guān)定律4、周易文化之發(fā)達(dá)風(fēng)水植物
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一、我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)國學(xué)1構(gòu)建中華民族的心靈家園2塑造炎黃子孫的魂魄精神3繼承傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化4提升領(lǐng)導(dǎo)干部的管理水平5通曉東西方管理文化的差異5探索中國式管理的模型案例分析：文化復(fù)興二、儒家思想與領(lǐng)導(dǎo)智慧孔子身世儒家主要主張道之以德的儒家企業(yè)管理文化儒家以德治企的管理思想儒家以德服人的管理藝術(shù)儒家主張德治并不是認(rèn)為制度就不重要儒家中庸權(quán)變思想---原則與
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一、領(lǐng)導(dǎo)者箴言：形勢永遠(yuǎn)比人強(qiáng) 1、頂尖的領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)員工的思維，普通的領(lǐng)導(dǎo)者看管員工的行為?！ ?、什么是強(qiáng)者自己是平凡的人練成不平凡的人，這叫強(qiáng)者；什么叫超人？自己是平凡的人，培養(yǎng)出一群不平凡的人，自己還是平凡的人，這叫超人?！ ?、隋文帝為何勤奮而亡國？二、領(lǐng)導(dǎo)者注重關(guān)鍵人脈： 1、每個(gè)人都有250位朋友，其中有80是對你毫無幫助，只有5％能徹底改變
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國學(xué)與和諧企業(yè)文化 課時(shí)：18H
導(dǎo)言：和諧是對立事物之間在一定的條件下、具體、動態(tài)、相對、辯證的統(tǒng)一，是不同事物之間相輔相成、互助合作、互利互惠、互促互補(bǔ)、共同發(fā)展的關(guān)系。老子：天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。部分-不戰(zhàn)而勝的戰(zhàn)略-雙贏企業(yè)文化孫子：上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。戰(zhàn)爭
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一企業(yè)以人為本，管理以人性為本東西方管理的差異道德人與經(jīng)濟(jì)人；中國傳統(tǒng)文化的用人思想。中國企業(yè)究竟應(yīng)該實(shí)行法治還是德治？以道為尊還是以術(shù)見長？國學(xué)思想與企業(yè)管理實(shí)踐：創(chuàng)業(yè)重墨家；立業(yè)重法家；守業(yè)宣儒家；強(qiáng)業(yè)重道家；并用成大家；終歸易家。二如何讓員工自動自發(fā)1、千里馬型領(lǐng)導(dǎo)與伯樂型領(lǐng)導(dǎo)－－－用人選人之道伯樂還是千里馬？相馬也賽馬謹(jǐn)防馬相伯樂領(lǐng)導(dǎo)四將：點(diǎn)將、用將
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課程大綱： 一、領(lǐng)導(dǎo)者箴言：形勢永遠(yuǎn)比人強(qiáng) 1、頂尖的領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)員工的思維，普通的領(lǐng)導(dǎo)者看管員工的行為?！ ?、什么是強(qiáng)者自己是平凡的人練成不平凡的人，這叫強(qiáng)者；什么叫超人？自己是平凡的人，培養(yǎng)出一群不平凡的人，自己還是平凡的人，這叫超人?！ ?、隋文帝為何勤奮而亡國？ 二、領(lǐng)導(dǎo)者注重關(guān)鍵人脈： 1、每個(gè)人都有250位朋友，其中有80是對你毫無幫助，
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一、諸子百家與企業(yè)管理1、中西方管理的差異2、企業(yè)以人為本，管理以人性為本。3、“道德人”還是“經(jīng)濟(jì)人”？重“術(shù)”還是重“道”？4、何逸舟老師認(rèn)為對于諸子百家，企業(yè)在運(yùn)用時(shí)可遵循如下原則：創(chuàng)業(yè)重墨家；立業(yè)重法家；守業(yè)重儒家；強(qiáng)業(yè)重道家；并用成大家；終歸易家。－－何逸舟二、國學(xué)思想與用人之道1、儒家的人才觀2、墨家的人才觀3、道家的人才觀4、法家的人才觀5、如
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一、國學(xué)概述1、什么是國學(xué)2、如何看待當(dāng)下的國學(xué)熱3、諸子百家應(yīng)用概述4、中西文化的差別二、快樂之道1、自信源于自知知道我是誰比我要成為誰更重要正確認(rèn)知自己的不足如何認(rèn)識自我2、命運(yùn)的真諦是運(yùn)命?，F(xiàn)場活動：生命的質(zhì)量在寬度。3、心態(tài)決定狀態(tài)。出世與入世、心齋與坐忘閱歷決定能力，見識決定膽識。前半輩子不要怕，后半輩子不要悔。4、淡然看名利，坦然看生死。道家的自
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一領(lǐng)導(dǎo)的境界1什么是境界？2中國文化的高境界是什么？3國學(xué)智慧中的領(lǐng)導(dǎo)四種境界二內(nèi)圣外王是中國文化的高境界1儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的主流意識形態(tài)2西方領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與東方領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的區(qū)別3中國古代政治流派政治思想三中國傳統(tǒng)文化的領(lǐng)導(dǎo)力1外儒內(nèi)法1）儒家的德治觀2）法家的法治觀3）儒法之爭
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一、中國式管理之困1、透視中國財(cái)富背后的規(guī)則2、被深度誤解的商業(yè)倫理3、管理哲學(xué)與管理制度4、中國式管理的核心二、國學(xué)管理智慧的現(xiàn)代價(jià)值1、中國式管理的高組織原則2、西方企業(yè)和中國企業(yè)的比較3、管理科學(xué)與中國管理的智慧4、國學(xué)對于管理的意義三、現(xiàn)代企業(yè)制度建立的核心1、所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的分離2、管理人還是管理組織3、股權(quán)激勵和職業(yè)經(jīng)理人忠誠4、職業(yè)經(jīng)理人道風(fēng)險(xiǎn)
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部分-戰(zhàn)略（120分鐘）孫子：上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。戰(zhàn)爭需要戰(zhàn)略人生同樣需要戰(zhàn)略，而且需要大的戰(zhàn)略。老老實(shí)實(shí)做人踏踏實(shí)實(shí)做事就是你人生大戰(zhàn)略。子曰：“人之生也，直；罔之生也，幸而免?！笨鬃诱f：“人正直，才能生活幸福；不正直的人有時(shí)也能生活平安，那只是僥幸逃過了災(zāi)難而已?！痹诠芾懋?dāng)中要有比爾蓋茨般的戰(zhàn)略思維。你才能立于不敗之地。老子：治大國，
