國(guó)學(xué)課程體系
一、識(shí)人用人中的國(guó)學(xué)智慧1、系統(tǒng)觀點(diǎn)2、大局思想3、陰陽(yáng)互補(bǔ)4、相生相克5、中庸之道6、和而不同二、“五視”識(shí)人1、居視其所親2、富視其所與3、達(dá)視其所舉4、窮視其所不為5、貧視其所不取三、莊子識(shí)人九征1、故意疏遠(yuǎn)：考察人的忠誠(chéng)2、有意親近：考察人的恭敬3、復(fù)雜事項(xiàng)：考察人的能力4、突然察問(wèn)：考察人的智謀5、緊急事務(wù)：考察人的信用6、接觸財(cái)物：考察人的仁義7
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前言國(guó)學(xué)通覽--國(guó)學(xué)體系架構(gòu)圖解析國(guó)學(xué)包含哪些主要內(nèi)容一刻鐘時(shí)間，學(xué)員即對(duì)國(guó)學(xué)有明確系統(tǒng)的認(rèn)知部分--中層干部的角色認(rèn)知第1章：中層干部的角色認(rèn)知1、中層干部的現(xiàn)狀■思考：請(qǐng)用一個(gè)字來(lái)形容中層干部的現(xiàn)狀？■是什么原因造成了這種現(xiàn)狀■先天Vs.后天2、中層干部的角色認(rèn)知■管理者與非管理者的根本差別是什么？■什么是中層干部的核心職責(zé)？■中層干部的三項(xiàng)關(guān)鍵任務(wù)■中
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部分：國(guó)學(xué)《弟子規(guī)》——孝敬篇1.“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”原意解讀與執(zhí)行力2.“父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承”原意解讀與服從視頻學(xué)習(xí)：驢子孝3.“冬則溫夏則凊親所好力為具”原意解讀與心細(xì)如絲以客戶為中心的服務(wù)故事講解分享：天下無(wú)雙，江夏黃香4.“晨則省昏則定出必告反必面事雖小勿擅為茍擅為子道虧”原意解讀與崗位責(zé)任制5.“居有常業(yè)無(wú)變”原意解讀與敬業(yè)愛(ài)崗，歸屬
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部分：《弟子規(guī)》——孝敬篇解讀1.“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”原意解讀與聽(tīng)家長(zhǎng)和老師的話2.“父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承”原意解讀與孝順父母和尊敬老師視頻學(xué)習(xí)：驢子孝3.“冬則溫夏則凊親所好力為具”原意解讀與心細(xì)如絲照顧親人和同學(xué)故事講解分享：天下無(wú)雙，江夏黃香4.“晨則省昏則定出必告反必面事雖小勿擅為茍擅為子道虧”原意解讀與做子女的本分5.“居有常業(yè)無(wú)變”原
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課程大綱一、儒表法里，領(lǐng)導(dǎo)者的內(nèi)圣外王1．面對(duì)心靈：真誠(chéng)慎獨(dú)，敬天愛(ài)人2．面對(duì)命運(yùn)：內(nèi)外兼修，君子三畏3．面對(duì)逆境：獨(dú)立不懼，遁世無(wú)悶4．面對(duì)成功：自立立人，自達(dá)達(dá)人5．面對(duì)集體：和而不同，群而不黨6．面對(duì)上級(jí)：先敬其事，后謀其食7．面對(duì)下級(jí)：正人正己，不令而行8．面對(duì)孝道：始于事親，中于事君9．帝王之師：法術(shù)勢(shì)器與經(jīng)營(yíng)管理10．做足內(nèi)功：制度如火，流程如渠
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部分易道系統(tǒng)簡(jiǎn)介 一、先天易（河圖，洛書(shū)，伏羲八卦） 二、后天易（連山易，歸藏易，周易） 三、易道象數(shù)系統(tǒng)（無(wú)極太極陰陽(yáng)五行八卦） 四、孔子所做的《易傳》是象思維理論的主要來(lái)源 五、上善若水－軟實(shí)力致勝 第二部分國(guó)學(xué)脈絡(luò)與象思維概觀 一、象思維視野下的醫(yī)家修身(養(yǎng)心) 二、象思維視野下的儒家修養(yǎng)(正心) 三、象思維視野下的道家修煉(靜心
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一、國(guó)學(xué)的源源遠(yuǎn)流長(zhǎng)1、易經(jīng)是中國(guó)文化的源頭2、《道德經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華3、儒家思想的“中”、“和”意義4、樹(shù)立體現(xiàn)整體價(jià)值觀的企業(yè)文化二、中國(guó)國(guó)學(xué)的精髓所在1、天人相應(yīng)與和諧追求2、系統(tǒng)觀點(diǎn)和大局思想3、陰陽(yáng)互補(bǔ)和互相轉(zhuǎn)化4、道勢(shì)法術(shù)與宏觀微觀5、中庸之道與和而不同6、倫理綱常維系社會(huì)三、國(guó)學(xué)對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)力基礎(chǔ)的闡釋1、正心：理念價(jià)值觀的一元化2、修身：
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一、當(dāng)代中國(guó)人為什么喜讀國(guó)學(xué)----當(dāng)代中國(guó)人“人格缺失”（呼喚君子）----當(dāng)代中國(guó)人“道德墮落”（呼喚仁義）----當(dāng)代中國(guó)人“誠(chéng)信短缺”（呼喚誠(chéng)信）----當(dāng)代中國(guó)人“浮躁不安”（呼喚心安理得）----當(dāng)代中國(guó)人“有宗無(wú)譜無(wú)信仰--無(wú)法無(wú)天”（呼喚契約意識(shí)）----當(dāng)代中國(guó)人“有心無(wú)肺不幸福--無(wú)依無(wú)靠”（呼喚身心和諧）二、國(guó)學(xué)學(xué)什么1、什么是國(guó)學(xué)--
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講：管理“心法”的由來(lái)1、心法這個(gè)概念從何而來(lái)？2、王陽(yáng)明之心學(xué)3、心學(xué)之精髓——心外無(wú)物4、一個(gè)人對(duì)別人的態(tài)度取決于別人與你的關(guān)系5、所有的事情都是由你的心決定的6、“物”和“心”是分不開(kāi)的第二講：儒家如何修心1、格物——格心中之物案例：企業(yè)招聘副總的案例2、致知——致良知3、誠(chéng)意——內(nèi)心與外界相對(duì)應(yīng)4、正心——一心一意，沒(méi)有雜念案例：戒煙戒酒的痛苦（堅(jiān)持
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一、領(lǐng)導(dǎo)方法與藝術(shù)的理念 1、理念的重要性：理念決定命運(yùn)（課堂討論：談?wù)勦囆∑降念I(lǐng)導(dǎo)理念？） 2、領(lǐng)導(dǎo)方法與藝術(shù)的理念基椽—人性假設(shè)與領(lǐng)導(dǎo)模式（案例--劉備三請(qǐng)諸葛亮） 二、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的基本原理 1、善用資源，人人可用原理2、量才適位，才盡其用原理討論案例 3、競(jìng)爭(zhēng)出強(qiáng)，高能為核原理4、同素異構(gòu)，布局效應(yīng)原理5、和而不同，差異互補(bǔ)原理6、文化凝聚
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【課程大綱】部分：被誤解多年的國(guó)學(xué)智慧一、何為“三綱”？二、何為“無(wú)論”？三、何為“人定勝天”？四、何為“人善被人欺”？五、上述圣賢先賢智慧在現(xiàn)代人的工作生活中基本價(jià)值和意義？第二部分：管理有“道”一、何為“道”？二、解讀老子的智慧：人法地，地法天，天法道，道法自然。三、企業(yè)管理為何必須遵循四道？（天道、師道、孝道、仁道）第三部分：管理有“法”一、何為“法”
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講管理本土化的必然選擇1、管理學(xué)是不精確的學(xué)問(wèn)2、管理學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)3、管理學(xué)操作理論很難跨越國(guó)界4、套用西方模式的終結(jié)5、通用理論用西方，操作方法中國(guó)化6、企業(yè)文化徹底國(guó)學(xué)化第二講中西文化比較1、國(guó)人與洋人的本質(zhì)區(qū)別2、政治與制度3、理性與感性4、邏輯與象征5、終極關(guān)懷與科學(xué)規(guī)律6、實(shí)用自私與理想民主7、集權(quán)與分權(quán)第三講國(guó)學(xué)給力管理1、儒家倫理的普世價(jià)值2
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課程大綱一、孝道：女性的傳家之寶1．“古代二十四孝”與“新二十四孝”2．君選賢臣舉孝廉3．儒家孝道不是愚孝4．莊子獨(dú)特的六重孝道境界5．弟子規(guī)和父母規(guī)中的孝道6．如何讓父母快樂(lè)的享受孝道7．道家孝道對(duì)當(dāng)下孝道的諷刺8．孝道也能心懷蒼生．大愛(ài)無(wú)疆案例：孟母三遷，孝莊反思，呂后霸氣，岳母刺字案例：解讀的官二代．富二代現(xiàn)象，為何富不過(guò)三代二、天道：女性的入世情商1
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部分：《弟子規(guī)》——孝敬篇解讀1.“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”原意解讀與聽(tīng)家長(zhǎng)和老師的話2.“父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承”原意解讀與孝順父母和尊敬老師視頻學(xué)習(xí)：驢子孝3.“冬則溫夏則凊親所好力為具”原意解讀與心細(xì)如絲照顧親人和同學(xué)故事講解分享：天下無(wú)雙，江夏黃香4.“晨則省昏則定出必告反必面事雖小勿擅為茍擅為子道虧”原意解讀與做子女的本分5.“居有常業(yè)無(wú)變”原
