讀國學(xué)經(jīng)典創(chuàng)造幸福人生

  培訓(xùn)講師:楊學(xué)正

講師背景:
楊學(xué)正——國學(xué)修煉導(dǎo)師!陜西師范大學(xué)中文系畢業(yè),深圳資深人力資源總監(jiān);資深企業(yè)培訓(xùn)高管、實戰(zhàn)型職業(yè)培訓(xùn)師、高級人力資源管理咨詢顧問。職業(yè)經(jīng)理人出身。曾在深圳IT高科技企業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、房地產(chǎn)、物業(yè)管理、培訓(xùn)、服務(wù)等行業(yè)擔(dān)任人力資源總監(jiān)20年 詳細>>

楊學(xué)正
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讀國學(xué)經(jīng)典創(chuàng)造幸福人生詳細內(nèi)容

讀國學(xué)經(jīng)典創(chuàng)造幸福人生

一、當(dāng)代中國人為什么喜讀國學(xué)

  ----當(dāng)代中國人“人格缺失”(呼喚君子)

  ----當(dāng)代中國人“道德墮落”(呼喚仁義)

  ----當(dāng)代中國人“誠信短缺”(呼喚誠信)

  ----當(dāng)代中國人“浮躁不安”(呼喚心安理得)

  ----當(dāng)代中國人“有宗無譜無信仰--無法無天”(呼喚契約意識)

  ----當(dāng)代中國人“有心無肺不幸福--無依無靠”(呼喚身心和諧)

二、國學(xué)學(xué)什么

 1、什么是國學(xué)----廣義國學(xué)?狹義國學(xué)?

 2、關(guān)于儒學(xué)(文化)?儒家(學(xué)說)?儒教(工具)?

 3、關(guān)于孔孟之道----以德治國?禮儀之邦?義利之爭?

 4、關(guān)于性善惡之孟子與荀子學(xué)說(人之初,性本善?惡?)

 5、國學(xué)之用----儒法:道與術(shù)(仁義禮智信VS法術(shù)勢謀略)

 6、國學(xué)之王----儒家三綱五常 (去三綱留五常?)普世價值:內(nèi)圣外王;

 7、國學(xué)之人格架構(gòu)----修齊治平(圣人?大人?賢人?君子?--小人?惡人?棄人?)

 8、國學(xué)經(jīng)典----四書五經(jīng)

 9、國學(xué)之儒釋道----儒家(入世做人)--佛教(出世修心)--道家(隱世修身);

三、如何學(xué)國學(xué)

 ----追根溯源(學(xué)習(xí)古文,精讀原典)

 ----力求原解(拚棄曲解,回歸原文)

 ----敬奉圣賢(珍重圣賢,敬惜字紙)

 ----參悟中國文化“儒釋道”

 ----參透中國人“人情世故”

四、如何用國學(xué)

  1、追本溯源;尋根問祖(知道我是誰?)

  1、梳理宗脈;培本固基(明白我從哪里來?)

  2、修己安人;幸福人生(明確我到哪里去?)

五、 國學(xué)的現(xiàn)代意義

  ----童蒙養(yǎng)正;親子教育

  ----和諧齊家;幸福人生

  ----君子人格;修身養(yǎng)性

----治國平天下;修煉職業(yè)人生


 

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導(dǎo)入----人才招聘難(你公司是什么現(xiàn)狀?)1、什么是人才:你的人力資本價值何在?2、人才在哪里?關(guān)于企業(yè)人才招聘難的思考----人崗匹配的困惑:--沒有工作分析;--沒有崗位評估;--沒有崗位素質(zhì)模型--沒有結(jié)構(gòu)化面試;--沒有人才測評;--沒有崗位勝任力模型----人企匹配的困惑:--企業(yè)文化的問題;--企業(yè)管理的差異--崗位素質(zhì)模型不合理--測評效度低

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案例開場:從“新官上任三把火”說開去----企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力的“商業(yè)模式“一、關(guān)于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力ABC什么是領(lǐng)導(dǎo)力1、領(lǐng)導(dǎo)力基本概念、特征、企業(yè)運用2、領(lǐng)導(dǎo)力降低的常見原因分析3、領(lǐng)導(dǎo)力的五力模型4、領(lǐng)導(dǎo)力的道與術(shù)5、領(lǐng)導(dǎo)力同質(zhì)化理論u升官發(fā)財(拿高薪)----對領(lǐng)導(dǎo)的誤讀u事業(yè)至上(唱高調(diào))----對事業(yè)的誤n領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)1、戰(zhàn)略管理的角色與職責(zé)2、執(zhí)行力的跨組織協(xié)同能

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章、課程導(dǎo)入一、培訓(xùn)的實質(zhì)是什么→培訓(xùn)的目的是讓正確的人做正確的事;讓不會做事的人學(xué)會做事;讓庸才變?nèi)瞬?。二、培?xùn)與教育的區(qū)別是什么?→培訓(xùn)是把未知的知識傳授給他人;教育是把已知的知識傳授給他人→培訓(xùn)是提高員工的做事能力;教育是培育員工的做人修養(yǎng)三、當(dāng)前培訓(xùn)亂象分析→對培訓(xùn)認識的誤區(qū)(八大誤區(qū))→對培訓(xùn)操作的誤區(qū)(三個過錯)→對培訓(xùn)效果的誤區(qū)(兩個失誤)→對

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理論模塊一、關(guān)于HR的理解和認識1、英文“HR”2、HR意識3、HR理論4、管理思維二、關(guān)于人力資源技術(shù)(人力資源十大模塊)1、核心3P(工作分析、薪酬體系、績效管理)2、教科書之六大模塊(3P人力資源規(guī)劃、培訓(xùn)開發(fā)、員工關(guān)系)3、擴展十大模塊(3P六大模塊企業(yè)文化、制度體系、信息系統(tǒng)、人事業(yè)務(wù))三、關(guān)于人力資源藝術(shù)(人力資源之道)1、人力資源之識人術(shù)2、人

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一、《韓非子管理思想》主要內(nèi)容:1.重新認識人類文明“軸心期”之一“春秋戰(zhàn)國”與“諸子百家”2.重新認識貴族之后韓非子,懷才不遇之韓非子3.韓非子治國平天下之思想脈絡(luò)4.韓非子富國強兵之治國之道二、韓非子管理思想:1.之一“定紛止?fàn)帯?.之二“各司其職”3.之三“君道臣術(shù)”4.之四“執(zhí)行力”之儀的、標(biāo)準、公平、嚴格四原則三、韓非子管理思想之局限性分析:---

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一、何為企業(yè)人格本企業(yè)區(qū)別于其他企業(yè)的相對獨特穩(wěn)定的思維模式和行為風(fēng)格(管理模式)。(性格、品格、模型)二、一般企業(yè)人格內(nèi)圣(仁愛、誠信、公平、勤政)外王(法制、規(guī)則、共享、成長)三、企業(yè)人格建構(gòu)內(nèi)容1.儒家孔孟人格2.法家荀(商、韓、李)人格3.帝王御人術(shù)4.冰鑒識人術(shù)5.五行管理術(shù)6.西方人格測評術(shù)7.現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理理論8.現(xiàn)代企業(yè)制度、規(guī)則、機制

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一、重新認識法家韓非子這個人二、重新理解韓非子的帝王思想三、韓非子之法四、韓非子之術(shù)五、韓非子之勢六、韓非子之謀七、韓非子為君之道八、韓非子為臣之道九、韓非子領(lǐng)導(dǎo)力之道;韓非子管理之道

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一、導(dǎo)入----儒:求仁求道-成人成君-經(jīng)國濟世-實現(xiàn)人生理想----法:求法求術(shù)-成臣成相-出將入相-成就人生價值二、道術(shù)----儒之道:仁、義、禮、智、信----儒之術(shù):禮、樂、射、御、書、數(shù)----法之道:定紛止?fàn)?---法之術(shù):法、術(shù)、勢、數(shù)、謀三、經(jīng)典第二儒之經(jīng)典--四書五經(jīng)--孔孟之道;獨尊儒術(shù);宋儒顯學(xué)法之經(jīng)典--《六韜三略》;《荀子》;《商君

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一、引題:我是誰?我從哪里來?(關(guān)于人的哲學(xué)思考)我現(xiàn)在哪里?我往哪里去?(關(guān)于人生的價值思考)我怎么去?(關(guān)于人生的修煉術(shù):五四運動以后特別是四九以后的中國人普遍患嚴重的人格缺失癥。其人格分裂、人格扭曲、人格發(fā)育不全的程度歷史罕見)二、中西文化人生解讀西方(馬克斯韋伯)新教倫理—資本主義精神(普世價值:自由、民主、平等;市場競爭、財富人生)中國(孔子)儒家

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一、修煉人格1.儒家人格(道)--經(jīng)國濟世(仁、義、禮、智、信人格分析)--不成功也能成仁(君子人格)2.法家人格(術(shù))--出將入相(法、勢、術(shù)、數(shù)、謀人格分析)--不成功便成賊(成者王侯敗者寇)3.職業(yè)人格(公開、公平、公正;職業(yè)經(jīng)理人:)4.魅力人格(設(shè)計師、教練、領(lǐng)袖人格—忠與?。┒⑿逕捖殘?.術(shù)業(yè)專攻,成為講師(企業(yè)高管的10個測試題)2.游刃職場

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