風(fēng)水課程體系
房產(chǎn)樓盤(pán)《風(fēng)生水起財(cái)富人生》講座策劃【講座對(duì)象】樓盤(pán)意向客戶(hù)、樓盤(pán)業(yè)主、樓盤(pán)銷(xiāo)售顧問(wèn)等【講座形式】講授、案例故事、多媒體展示、互動(dòng)答疑等。【講座目標(biāo)】吸引更多客戶(hù)參與；普及風(fēng)水知識(shí)，通過(guò)風(fēng)水講解激發(fā)客戶(hù)興趣；結(jié)合樓盤(pán)風(fēng)水優(yōu)勢(shì)說(shuō)明如何選房置業(yè)助旺人生幸福成功；解決客戶(hù)疑慮和風(fēng)水問(wèn)題；結(jié)合樓盤(pán)戶(hù)型風(fēng)水指導(dǎo)服務(wù)客戶(hù)，助旺業(yè)主運(yùn)勢(shì)。【講座提綱】為什么要重視風(fēng)水？（播
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《風(fēng)生水起—藝術(shù)品鑒賞陳設(shè)與家居風(fēng)水》課程綱要主講：崇華老師課程收益：1.了解家居風(fēng)水的基本理念和常識(shí)。2.通過(guò)學(xué)習(xí)能夠在家居生活中利用風(fēng)水講究有指導(dǎo)性地安家置業(yè)。3.通過(guò)學(xué)習(xí)藝術(shù)品的陳設(shè)知識(shí)技巧，更科學(xué)地利用書(shū)畫(huà)、紅木、玉器等進(jìn)行家居布置。4.學(xué)習(xí)家居風(fēng)水，創(chuàng)造更舒適興旺的居住空間。課程對(duì)象：銀行管理層、私人銀行客戶(hù)經(jīng)理、理財(cái)經(jīng)理、銀行高端客戶(hù)等。第一部分
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《易經(jīng)風(fēng)水與和諧人生》今社會(huì)日益開(kāi)放，拋開(kāi)意識(shí)形態(tài)的禁錮，我們重新審視風(fēng)水的價(jià)值，由衷的感慨來(lái)自于一個(gè)中國(guó)人對(duì)于自身文化的認(rèn)可。古代中國(guó)，風(fēng)水之術(shù)秘而不宣，只有少數(shù)派精英才知其中奧秘，“宅”“?！薄皥?chǎng)”“居”處處不離風(fēng)水之意。土生土長(zhǎng)的風(fēng)水學(xué)說(shuō)讓我們的祖先在這片土地上繁衍生息，延綿前年光耀不斷。先民在惡劣的環(huán)境中與自然斗爭(zhēng)總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，以及賢人仰望星空思考的空
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《易經(jīng)與現(xiàn)代辦公居家環(huán)境風(fēng)水布局》 課時(shí)：6H
易經(jīng)與現(xiàn)代辦公居家環(huán)境風(fēng)水布局【課程背景】生態(tài)建筑學(xué)（ACLOLGIES），或稱(chēng)建筑生態(tài)學(xué)（ARCLOLGY）是以人與自然和諧共生的理念指導(dǎo)下，探求人、建筑、自然環(huán)境、社會(huì)人文環(huán)境和諧統(tǒng)一的建筑設(shè)計(jì)理論與方法。這一理論與中國(guó)的《周易》“天人合一”哲學(xué)及其以《周易》哲學(xué)理論為基礎(chǔ)的中國(guó)古代傳統(tǒng)規(guī)劃營(yíng)造學(xué)之中的風(fēng)水理論與方法有其相通之處，得到了西方學(xué)者的關(guān)注與認(rèn)
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《中國(guó)風(fēng)水學(xué)對(duì)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)之影響》一、課程背景：風(fēng)水學(xué)是我們祖先數(shù)千年來(lái)對(duì)居住環(huán)境的切身感受，通過(guò)細(xì)心觀察而得出來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。人生活在空氣之中，而空氣有靜有動(dòng)，有清有濁，清新的空氣使人心曠神怡，混濁的空氣使人頭昏腦脹，清新的空氣因動(dòng)而生，混濁的空氣因久靜而致。風(fēng)水是從古代沿襲至今的一種文化現(xiàn)象，一種擇吉避兇的術(shù)數(shù)，一種廣泛流傳的民俗，一種有關(guān)環(huán)境與人的學(xué)問(wèn)，
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《商業(yè)樓旺鋪的選址及風(fēng)水規(guī)劃設(shè)計(jì)》 課時(shí)：6H
商業(yè)樓旺鋪的選址及風(fēng)水規(guī)劃設(shè)計(jì)【課程背景】中國(guó)風(fēng)水文化已流傳數(shù)千年，可謂中華文化之瑰寶。古時(shí)之造建國(guó)都、城市選址、園林建宅、四合院、三合院砌立，皆以風(fēng)水學(xué)理為其規(guī)范，所以風(fēng)水學(xué)亦可稱(chēng)中國(guó)古代建筑學(xué)。然古時(shí)之風(fēng)水分為形式派和理氣派二種，而現(xiàn)今之風(fēng)水學(xué)，林林總總，派別盛多。不論孰是孰非，不可爭(zhēng)議的事實(shí)，時(shí)代在變，環(huán)境亦在變，傳統(tǒng)的木造四合院、三合院鄉(xiāng)村形式建筑已
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《易經(jīng)風(fēng)水技能應(yīng)用技術(shù)課程》 課時(shí)：18H
易經(jīng)風(fēng)水技能應(yīng)用技術(shù)課程【課程背景】中國(guó)風(fēng)水文化已流傳數(shù)千年，可謂中華文化之瑰寶。古時(shí)之造建國(guó)都、城市選址、園林建宅、四合院、三合院砌立，皆以風(fēng)水學(xué)理為其規(guī)范，所以風(fēng)水學(xué)亦可稱(chēng)中國(guó)古代建筑學(xué)。然古時(shí)之風(fēng)水分為形勢(shì)派與理氣派二種，而現(xiàn)今之風(fēng)水學(xué)，林林總總，派別盛多。不論孰是孰非，不可爭(zhēng)議的事實(shí)是時(shí)代在變，環(huán)境亦在變，傳統(tǒng)的木造四合院、三合院鄉(xiāng)村型態(tài)式建筑已被鋼
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《易經(jīng)與風(fēng)水實(shí)際應(yīng)用技術(shù)》 課時(shí)：18H
《易經(jīng)與風(fēng)水實(shí)際應(yīng)用技術(shù)講座》一、課程背景：中國(guó)風(fēng)水文化已流傳數(shù)千年，可謂中華文化之瑰寶。古時(shí)之造建國(guó)都、城市選址、園林建宅、四合院、三合院砌立，皆以風(fēng)水學(xué)理為其規(guī)范，所以風(fēng)水學(xué)亦可稱(chēng)中國(guó)古代建筑學(xué)。然古時(shí)之風(fēng)水分為形式派和理氣派二種，而現(xiàn)今之風(fēng)水學(xué)，林林總總，派別盛多。不論孰是孰非，不可爭(zhēng)議的事實(shí)，時(shí)代在變，環(huán)境亦在變，傳統(tǒng)的木造四合院、三合院鄉(xiāng)村形式建筑
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《酒店、飯店擇地與風(fēng)水規(guī)劃設(shè)計(jì)布局》 課時(shí)：12H
《酒店、飯店擇地與風(fēng)水規(guī)劃設(shè)計(jì)布局》一、課程背景：生態(tài)建筑學(xué)（ACLOLGIES），或稱(chēng)建筑生態(tài)學(xué)（ARCLOLGY）是以人與自然和諧共生的理念指導(dǎo)下，探求人、建筑、自然環(huán)境、社會(huì)人文環(huán)境和諧統(tǒng)一的建筑設(shè)計(jì)理論與方法。這一理論與中國(guó)的《周易》“天人合一”哲學(xué)及其以《周易》哲學(xué)理論為基礎(chǔ)的中國(guó)古代傳統(tǒng)規(guī)劃營(yíng)造學(xué)之中的風(fēng)水理論與方法有其相通之處，得到了西方學(xué)者的
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風(fēng)水與現(xiàn)代房地產(chǎn)銷(xiāo)售實(shí)戰(zhàn)培訓(xùn)【課程背景】中國(guó)風(fēng)水文化已流傳數(shù)千年，可謂中華文化之瑰寶。易經(jīng)風(fēng)水是一門(mén)以太極陰陽(yáng)為本體，并將地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、人體生命信息學(xué)等多學(xué)科融會(huì)貫通的特色傳統(tǒng)文化。易經(jīng)科學(xué)代表了我們中國(guó)老祖先一種洞測(cè)先機(jī)的智慧，也象征著祖先們與天地間和諧共存的一種睿智。近年來(lái)，越來(lái)越多的消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)物業(yè)的同時(shí)對(duì)風(fēng)水因素也格外重視，更有
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《建筑風(fēng)水與房地產(chǎn)規(guī)劃應(yīng)用》 課時(shí)：12H
《建筑風(fēng)水與房地產(chǎn)規(guī)劃應(yīng)用高層研修班》一、課程背景：近幾年來(lái)，全國(guó)各地又掀起房地產(chǎn)熱，全國(guó)各大城市房地產(chǎn)可謂日新月異、拔地而起。房地產(chǎn)商投資房產(chǎn)少則投入數(shù)千萬(wàn)，多則上十億人民幣，本來(lái)是件好事，拉動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高人民生活水平。但令人遺憾的是，只有少數(shù)房地產(chǎn)商大獲其利，且入住業(yè)主身體健康，財(cái)旺人旺，一帆風(fēng)順，這是有遠(yuǎn)見(jiàn)的開(kāi)發(fā)商聘請(qǐng)風(fēng)水大師布局好房產(chǎn)的風(fēng)水，使
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《風(fēng)水與現(xiàn)代城市規(guī)劃設(shè)計(jì)布局》 課時(shí)：6H
風(fēng)水與現(xiàn)代城市規(guī)劃設(shè)計(jì)布局【學(xué)習(xí)對(duì)象】城市規(guī)劃、城市建設(shè)等部門(mén)工作人員及相關(guān)行業(yè)從業(yè)人員等【課程時(shí)間】一天?！菊n程綱要】一、科學(xué)風(fēng)水的意義與內(nèi)涵。二、中國(guó)地理學(xué)概述。三、城市規(guī)劃的概述。四、城市規(guī)劃的風(fēng)水布局。1)城市道路系統(tǒng)的風(fēng)水布局。2)城市建筑樓宇形式的風(fēng)水意義。3)城市景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)水布局。4)城市河川、湖泊、池塘的風(fēng)水布局。5)城市中心區(qū)的選址。6)
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《風(fēng)水文化與景觀設(shè)計(jì)》 課時(shí)：12H
《風(fēng)水文化與景觀設(shè)計(jì)》一、課程背景：隨著中國(guó)城市化進(jìn)程的加速，全國(guó)各地紛紛掀起景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的熱潮，景觀建設(shè)已經(jīng)成為城鎮(zhèn)建設(shè)的重要內(nèi)容。在這種環(huán)境下，社會(huì)對(duì)景觀設(shè)計(jì)師的需求日益增多。環(huán)境優(yōu)化的理念逐漸滲透到城市的每個(gè)角落。相關(guān)專(zhuān)業(yè)的學(xué)者，設(shè)計(jì)師在渴求吸收先進(jìn)的理念的同時(shí)，深深的感知到比起國(guó)際市場(chǎng)我們還缺乏有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的藝術(shù)產(chǎn)品，面對(duì)如此的現(xiàn)狀行業(yè)中顯得局促無(wú)措
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房地產(chǎn)擇地與小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)風(fēng)水布局【課程背景】中國(guó)古代易經(jīng)科學(xué)文化已經(jīng)流傳數(shù)千年，可謂中華文化之瑰寶，風(fēng)水學(xué)是一門(mén)以易經(jīng)為本體，并將地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、人體生命信息學(xué)等多學(xué)科融會(huì)貫通的特色傳統(tǒng)文化，它不僅代表了我們中國(guó)老祖先一種洞徹先機(jī)的智慧，也象征著人類(lèi)與天地間和諧共存的一種睿智。而素有“古代建筑學(xué)”美稱(chēng)的風(fēng)水理論，更是祖先們漫長(zhǎng)社會(huì)生活實(shí)踐
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《房地產(chǎn)企業(yè)建筑環(huán)境選址、樓盤(pán)規(guī)劃及銷(xiāo)售風(fēng)水布局技術(shù)》一、課程背景：中國(guó)風(fēng)水文化已流傳數(shù)千年，可謂中華文化之瑰寶。古時(shí)之造建國(guó)都、城市選址、園林建宅、皆以風(fēng)水學(xué)理為其規(guī)范，所以風(fēng)水學(xué)亦可稱(chēng)中國(guó)古代建筑學(xué)。風(fēng)水學(xué)是一門(mén)以易經(jīng)哲理思想為本體，統(tǒng)計(jì)學(xué)為副本的學(xué)問(wèn)。它代表我們中國(guó)祖先的一種洞測(cè)先機(jī)的智慧，也象征與天地間和諧共存的一種睿智。風(fēng)水文化不但深植于華人世界，
