官經(jīng)

官經(jīng)　　　
前 言
當官，在以官為軸心、為本位的封建社會，是人們謀求富貴利祿的唯一
途徑。為了當官，有人求助于終南捷徑；為了保官，有人不惜同室操戈，煮
豆燃萁。甚至于太行草寇，梁山英雄，也日夜思盼朝廷招安，以獲取一官半
職。但是，官場如戰(zhàn)場，丹墀鳳闕之后，隱伏著逼人的殺機；金瓜銅鉞之下，
暗藏著奪命的利刃。有些人中箭卻不知箭從何來，罷官卻不知自己法犯哪條。
處事精明的人連遭貶謫，懷才不用；奸佞無行之輩卻官運亨通，扶搖直上。
這其中的道理究竟是什么？這正是官場上主角和配角們急于想了解的。于
是，有人為考取功名，求取官位者準備了大量的資料，如“四書五經(jīng)”的詮
釋、傳疏、正義等，以期使這些人能有所遵循。也有人為做官為宦者提供了
鞏固官位的參考書，如《官經(jīng)》、《官海指南》、《入幕須知》等，這些書
為置身于封建官場中的各色人物提供了門類齊全的、系統(tǒng)的專業(yè)指導，同時
也為如何處事尤其在官場怎樣應(yīng)酬提供了借鑒。
本書是我們根據(jù)清代幾本著名的官場教科書《佐治藥言》、《學治臆說》、
《學治說贅》、《幕學舉要》、《傳家寶》等匯編整理而成。原書的作者均
為名噪一時的幕僚，如汪龍莊、萬楓江和石成金。本書在整理中沒有遵循原
作順序，而是按照今人的習慣分為“為官篇”、“助手篇”、“辦案篇”、
“方法篇”四部分，重新編譯、注解和評點。其中有個別內(nèi)容，如“跋續(xù)佐
治藥言”、“正入薄”、“正出薄”等，或因本身只為說明，或因所敘內(nèi)容
已遠離我們所處的時代而將其略去。書中敘述的是古人對官場、對社會的認
識和理解，其中不乏官場權(quán)術(shù)和機變，甚至于有以情代法之論，但其目的卻
是警醒世人，勸人向善，明顯地反映出作者憎愛抑揚的立場。書中有很多要
求官吏們“立心要正”、“行其心之所安、處以理之應(yīng)得”、勤政愛民、清
正廉明、“賞之而非私，殺之而不怨”的內(nèi)容，還有很多官吏自身修養(yǎng)的內(nèi)
容，如“廉明乃是為官之本，豈可以此上矜夸、下凌虐”！都是嘉官賢臣之
道，清官良吏之法。這是他們長時間宦海沉浮的體會，也是人生體驗的感受，
因此將其命名為《官經(jīng)》。希望通過這本書，對今天的人們正確理解過去的
中國、過去的社會，以適應(yīng)今天的世界，能有所幫助和啟示。當然，鑒于我
們的思想認識和理解能力，注解是否準確，‘翻譯是否恰當，評點是否合理，
都還有待讀者的評判、指正。
編者
1995 年10 月
官經(jīng)
為官篇
一、上任伊始即重官聲
官聲賢否，去官方定，而實基于到官之初。
蓋新官初到，內(nèi)而家人長隨，外而吏役訟師莫不隨機嘗試；一有罅①漏，
群起而乘之。近利以利來，近色以色至，事事投其性之所近，險竊其柄。后
雖悔悟，已受牽持，官聲大玷，不能籍②民口之矣。故蒞任時，必須振刷精
神，勤力檢飭③，不可予人口實之端④。
【注釋】
①罅：xià，瓦器的裂縫。引申為器皿的縫隙、漏洞。
②箝：同鉗。夾住，限制，約束。
③飭：chì，整頓。
④端：此處指話題。
【譯文】
做官名聲的好壞，離任以后才有定論，但這個定論的基礎(chǔ)卻在他上任之
初就開始建立。大凡新官上任，在內(nèi)有家人相隨，外有衙役師爺陪伴；這些
人無一不在尋找機會。如果為官者稍有漏隙，他們就會蜂擁而上，乘機利用
權(quán)利。如果當官的貪財好利，他們就用財利來滿足他；如果當官的貪淫好色，
他們就用美女來滿足他。每件事都投其所好，以此陰謀抓住當官者的把柄，
從而控制當官者。以后，當官者雖然悔悟了，但把柄被人抓著，被迫受這些
人的挾制，名聲就受到了極大的玷污，自己就不可能止住百姓的議論了。所
以，當官者上任之初，就必須振作精神，檢點、約束自己的行為，不給別人
留下議論的話題，從而建立美好的聲譽。
【評語】
萬丈高摟平地起，千里之行足下始，這個道理人所共知。一個做官的人，
或十年寒窗一朝金榜題名，或時來運轉(zhuǎn)謀得一官半職，有了權(quán)，有了勢，不
論在占代，還是在現(xiàn)在，如果沒有良好的品德修養(yǎng)，缺乏遠大的抱負志向，
不能為國為民做一番事業(yè)，那么手中的權(quán)就會變成謀私的工具，擁有的勢就
成了滿足私欲的護身符。而自己沒有德行，一肚子男盜女娟，自然會有阿諛
奉承之輩，投機鉆營的勢力小人，鞍前馬后，前呼后擁，又哪里談得上為官
的聲譽呢？上任伊始，即重官聲，做了官更要謹言慎行，修身養(yǎng)性，勵精圖
治，成就一番事業(yè)。這就像萬丈高樓之基礎(chǔ)，千里之行之起點。這樣做，才
能博得一個美名；這樣做，官才能做得安穩(wěn)、長久，才能為人稱頌。
二、接官前任 勿揚其丑
人無全德，亦無全才。所治官事必不能一無過舉①，且好惡之口，不免
異同。去官之后瑕疵易見，全賴接任官彌縫其閃失。居心刻?、谡撸嗪谜?
③前官之短，自形其長。前官以遷擢去，尚可解嘲。若緣事候代，寓舍有所
傳聞，必置身無地。夫后之視今猶今之視昔，不留余地以處人者，人亦不留
余地以相處。徒④傷厚德，為長者所鄙。
【注釋】
①舉，舉動。
②刻?。嚎量?，冷酷無情。
③彰：宣揚。
④徒：只、僅僅。
【譯文】
人的品德、才能不可能十全十美，因此居官處理政事，就可能有出錯的
地方。況且，人們善惡的標準不同，對問題的看法也不可能一模一樣。當官
者離任之后，他為官時的缺點和失誤，很容易被發(fā)現(xiàn)。這樣，就完全需要并
依靠接任官員彌補缺陷，掩飾失誤。只有那些居心叵測的接任官，才喜歡《大
肆張揚前任官員的缺陷和失誤，從而顯示自己的才干。假若前侄官員是因升
遷而離職，那么這樣做，還可以認為是聊以自慰，求得心理平衡；若是前任
因事而候補等缺，倘若被其聽到了，肯定會感到羞愧難當，無地自容。以后
的人看現(xiàn)在的人，就像現(xiàn)在的人看以前的人一樣。如果和別人相處，而不給
別人留一點余地，別人也不會給你留一點余地。這樣做，傷害的只能是那些
仁德忠厚之人。而正人君子是恥于這樣做的。
【評語】
當官者的品德，在于寬以待人，嚴以律己。以己之短，比人之長，才能
永不知滿足，不斷進步：以己之長，嘲人之短，終被人嘲。不尊重別人的人，
也不可能得到別人的尊重。當然，嚴以律己，寬以待人，少張揚別人的缺陷
不是絕對的，不是沒有原則尺度的。假如所接的前任是個貪官污吏，其所作
所為有損于民，有害于國，這樣的缺陷豈止要揚，還要揭發(fā)，要投訴上級和
有關(guān)部門繩之以法，免得移官他處，又害一方。這也是為官者所必須具備的。
如果抱著息事寧人的思想，抱著明哲保身的思想，對前任的犯罪行徑不聞不
問，又怎能算得上稱職的官吏呢？
三、勿取土產(chǎn) 饋遺他人
地產(chǎn)土，宜非有上官之利也。偶因取給之便，奉上官、贈僚友，后遂沿
為故事①，甚至市以官價，重累部民，毒流無既，如之何可為厲階也。故舊
規(guī)所有，尚宜斟量裁減。若所產(chǎn)之物素未著名，斷不可輕用饋遺，貽后人之
害，禍同作俑②。
【注釋】
①故事：舊事，舊規(guī)舊例。
②作俑：始作俑，意為第一個做這種壞事的人。
【譯文】
地方上的土特產(chǎn)品，并不是上級官員給帶來的利益。但是因為取用方更，
偶然拿來，孝敬上司，饋贈同僚，后來就沿襲為例，甚至到了用官價購買的
程度。這樣就大大加重了轄區(qū)內(nèi)生民百姓的負擔，由此而產(chǎn)生的副作用也是
沒完沒了的。如此行事，怎么能夠鼓勵官吏們呢？所以，如果是古老相傳的
習俗，還應(yīng)該適當?shù)販p少。如果所出產(chǎn)的物品，一向都不出名，就千萬不能
輕易地用來作饋贈禮物。從而給后人留下禍根。這就像第一個做這種壞事的
人一樣可惡。
【評語】
開發(fā)地方資源，發(fā)展地方經(jīng)濟，是地方官員的責任。為官一任，造福一
方，理應(yīng)多宣傳本地的物產(chǎn)，使其聲名遠播。從而帶動當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。但
是，一旦發(fā)展到用公款購買或采用平調(diào)的方式搜集禮品，那就大錯特錯了。
這樣，本地擁有些許名特產(chǎn)品本是地方之福，如果成了為官者搜刮的物品，
就變成“福之禍所倚”了。
四、標新立異 切忌虛名
非萬不得已，止宜率由舊章，與民休息。微特孽不可造，即福亦不易為。
不然，如社倉、如書院，豈非地方盛舉？而吾言不必創(chuàng)建，獨非人情乎哉？
社倉之弊前已言之，書院之名徑始勸捐于民，總不無所費。及規(guī)模既定，或
倚要人情而薦剡①主講，其能盡心督課者，什不得三四。師既公屬空名，弟
亦遂無實學。以閭閻②培植子弟之資，供長吏應(yīng)酬情面之用，已為可愧。其
尤甚者，資不給用，則長吏不得不解豪以益之，而歸咎于始謀之不藏③，是
何為乎？夫書院猶有遺累，況其他哉！故善為治得，切不可有好名喜事之念，
冒昧創(chuàng)始。
【注釋】
①薦剡：推薦、聘用。
②閭閻：指鄉(xiāng)村。閭、閻都是古代鄉(xiāng)村里巷的門。
③藏：即臧。善、好。
【譯文】

官經(jīng)