心念澄明 邱明正《禪道與企業(yè)管理》連    457

人的活動(dòng)來自身心的運(yùn)作，內(nèi)功靜坐是身心的修煉，應(yīng)該融入生活之中，成為生活的一部分。 作為企業(yè)人，筆者生活緊張而忙碌，各方面的壓力極大，亟待紓解。常在一天忙碌之余，于深夜靜坐，將全身身體和意念放松，逐漸

 作者：邱明正 詳情

管理顧問和企業(yè)共同建設(shè)精細(xì)管理工程的    707

一、動(dòng)員會(huì)：統(tǒng)一全體員工的思想、態(tài)度、觀念問題，解決quot;要不要建設(shè)精細(xì)管理工程quot;的意識(shí)問題。 由管理顧問或咨詢師和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)共同分工闡述企業(yè)文化和精細(xì)管理工程、管理升級(jí)與個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展、

 作者：劉先明 詳情

領(lǐng)導(dǎo)與被導(dǎo)之間 巫文瑜    471

出社會(huì)投入工作行列迄今十年有馀，我從祕(mì)書做到主管我常常在朧顫N是「好」的標(biāo)準(zhǔn)？身為主管的您若想給您的部屬「人性化的管理」，遇到自動(dòng)自發(fā)的部屬，那就好。如果不幸遇到方便當(dāng)隨便，凡事視之為理所當(dāng)然的部屬，

 作者：巫文瑜 詳情

管理誤區(qū)十種 關(guān)制鈞    432

我們談?wù)摴芾硪堰@么多年了，但時(shí)至今日，對(duì)管理問題的理解和把握模糊者有之，偏頗者有之，曲解者有之，這在很大程度上制約和干擾了我們正確地從事管理實(shí)踐活動(dòng)。具體地說，有以下十種誤區(qū)需要我們?cè)诮窈蟮墓芾砉ぷ髦?/p>

 作者：關(guān)制鈞 詳情

怎樣因應(yīng)中國(guó)人的特性來管理    412

二、中國(guó)人充分的自主精神 中國(guó)人過分自作主張--馬馬讓小孩子去買萬金油，小孩子卻買了綠油精。媽媽說：quot;我不是讓你買萬金油嗎？quot;小孩子回答說：quot;萬金油已經(jīng)不流行了，人家都在買綠

 作者：未知 詳情

企業(yè)精神之道    424

　　從企業(yè)管理考慮問題，文即道，企業(yè)價(jià)值觀是最為重要的，屬管理的內(nèi)核因素、支柱因素，為種的屬性；武即企業(yè)的具體生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，它是從文延伸出來的，屬管理的表體因素，是值的屬性。企業(yè)價(jià)值觀與企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活

 作者：未知 詳情

動(dòng)靜行 邱明正《禪道與企業(yè)管理》連載    438

按照天文學(xué)家的說法，整個(gè)銀河星系，以及在銀河中的整個(gè)太陽(yáng)系，并非靜止不動(dòng)，而是以一定的速度在浩瀚無垠的太空中運(yùn)行。但在地球上的人類，卻覺得太陽(yáng)是靜止不動(dòng)的恒星，更感覺不出銀河的運(yùn)行，憶萬星球能在宇宙中

 作者：邱明正 詳情

管理要謀道    422

校之以計(jì)有七個(gè)方面，即主孰有道將孰有能天地孰得法令孰行兵眾孰強(qiáng)士卒孰練賞罰孰明在這里，道是被孫武五事中視為一曰的，七計(jì)中視為首計(jì)。五事七計(jì)觀念是《孫子》提挈全書的綱，道就成為書中的綱中之綱。 　　什么

 作者：未知 詳情

提高企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力--企業(yè)規(guī)范化管理    681

　　 　　有人說，企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，只能靠歷史沉淀形成，難以自主構(gòu)建，難以自主提升。 　　 　　這不對(duì)。企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力是由完善而規(guī)范的管理所形成的強(qiáng)大凝聚力和創(chuàng)新力。它完全可以通過企業(yè)規(guī)范化管理的實(shí)施來

 作者：舒化魯 詳情

企業(yè)治眾之道    474

　　什么是內(nèi)修文德，外治武備就是圖國(guó)、治軍、布陣、出戰(zhàn)，內(nèi)部要修治好政治，把文置于戰(zhàn)事首要位置來考慮，并把外部的戰(zhàn)備工作搞好。 　　《吳子》首篇《圖國(guó)》幾乎用全部篇幅來講文德問題。錄下他的主要論述：

 作者：未知 詳情

治理管理中的“跑冒滴漏” 劉先明    551

企業(yè)管理是一個(gè)系統(tǒng)也是一個(gè)過程，涉及到每個(gè)制度、每道環(huán)節(jié)、每道工序、每個(gè)表單，以及每個(gè)指令等，而每個(gè)制度、每道環(huán)節(jié)、每道工序、每個(gè)表單，以及每個(gè)指令等又都是由員工去實(shí)施或執(zhí)行的。企業(yè)管理系統(tǒng)或過程中的

 作者：劉先明 詳情

什么是道德 為什么需要道德 王紹璠    523

道是人們?cè)撟叩穆?，是人世間的游戲規(guī)則。 德是人們?cè)撊绾紊下?，該如何掌握游戲?guī)則。 什么樣的人，走什么樣的路，成什么樣的事。 播什么樣的種，施什么樣的肥，結(jié)什么樣的果。 具體而言，道德就是教人走路之時(shí)，

 作者：王紹璠 詳情

情、理、法的雙軌運(yùn)作是什么？    444

（1）天人地（人在天和地之中） （2）群家已（個(gè)人主義） （3）中國(guó)人的次序觀--重視擺在中間的 　　例如：三個(gè)人走路，總是年齡大的或職位高的中間。 　　那么，情、理、法以什么為中心呢？理在中間，理最

 作者：未知 詳情

第八講：中國(guó)式管理的M理論是什么    661

　　Y理論--認(rèn)為員工勤奮、負(fù)責(zé)任、發(fā)展自己的能力、自己朝向組織目標(biāo)，既有野心、想把事情做好、開拓自己的前途，又有想象力。因此管理者就用友善、坦誠(chéng)、正直的態(tài)度對(duì)待員工，跟員工共同分享決策，自己成為團(tuán)體

 作者：曾仕強(qiáng) 詳情

第九講 M理論的實(shí)施架構(gòu)是什么    415

2、法是基礎(chǔ)，離開法就不能談情和理。做人應(yīng)該守規(guī)矩，大家都要崇法務(wù)實(shí)。國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，公司也典章制度。 　　法提升到理 　　規(guī)矩如果定的合理，大家就樂于遵守。制度要時(shí)時(shí)求其合理，才是合理化的管理。

 作者：未知 詳情

什么是“內(nèi)圣外王” 王紹璠    670

一、字義：出自《莊子middot;天下》 天下大亂，賢圣不明，道德不一，天下多一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。猶百家眾技也，皆有所長(zhǎng)，時(shí)有所用。雖然不該不遍，一曲之士也。 判天地之美，

 作者：王紹璠 詳情

氣象萬千 邱明正《禪道與企業(yè)管理》連    453

內(nèi)功修煉的重點(diǎn)，在于真氣。主要是透過真氣的增強(qiáng)與運(yùn)行，對(duì)身心產(chǎn)生鍛煉的效果。 人體上的真氣，是一種生命能，具有電能、電波、磁場(chǎng)及其他未知的性質(zhì)。人體真氣輻射和吸收的核心，道家叫關(guān)竅，也就是神經(jīng)叢。全身

 作者：邱明正 詳情

創(chuàng)論精細(xì)管理工程 劉先明    728

一、概念的提出及其內(nèi)涵： 由筆者提出的quot;精細(xì)管理工程quot;，是指企業(yè)按照quot;五精四細(xì)quot;的思路與方法，對(duì)企業(yè)的管理進(jìn)行精細(xì)化改造的工程。quot;五精四細(xì)quot;是精細(xì)管理工

 作者：劉先明 詳情

略論企業(yè)無形資產(chǎn)管理 關(guān)制鈞    712

無形資產(chǎn)管理是知識(shí)管理的核心內(nèi)容，加強(qiáng)企業(yè)無形資產(chǎn)管理，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理提出的迫切要求。 所謂無形資產(chǎn)是指沒有實(shí)物形態(tài)，但能被所有者占有、使用并帶來經(jīng)濟(jì)效益的資產(chǎn)。企業(yè)的無形資產(chǎn)主要包括商標(biāo)權(quán)

 作者：關(guān)制鈞 詳情

關(guān)于企業(yè)管理的幾個(gè)要點(diǎn)    541

3.任何一個(gè)人的任何一個(gè)行為，都是服務(wù)于他自我肯定目的的。因此，人在可以賴的時(shí)候，不會(huì)不賴；人在勤勞無益的時(shí)候，不會(huì)不懶；可能發(fā)生的事，而又不應(yīng)該發(fā)生的事，卻一定會(huì)發(fā)生。（舒化魯教授歸納的管理學(xué)第一原

 作者：未知 詳情

企業(yè)家是興業(yè)之寶    434

　　置將不善，一敗涂地。強(qiáng)將手下出強(qiáng)兵，一將無能累千軍。獅子率領(lǐng)綿羊的部隊(duì)，能夠打敗綿羊率領(lǐng)的獅子的部隊(duì)。三國(guó)時(shí)，曹操、袁紹共討董卓，議論如何取天下，袁紹認(rèn)為，靠軍事實(shí)力，曹操則說：吾任天下之智力，以

 作者：未知 詳情

如何深造中國(guó)化企業(yè)文化 王紹璠    455

中國(guó)化企業(yè)文化，應(yīng)該是具有中國(guó)特色的企業(yè)文化；中國(guó)特色的企業(yè)文化在根源上，離不開中國(guó)特色的文化，中國(guó)特色的文化，離不開中國(guó)文化的精神。 中國(guó)文化的精神，正如毛主席在《人的正確思想是從哪里來的》文中所闡

 作者：王紹璠 詳情

“現(xiàn)代化研究”離科學(xué)有多遠(yuǎn)？    429

筆者屬于否定者之列。為什么？因?yàn)檫@樣的現(xiàn)代化研究離科學(xué)已經(jīng)太遠(yuǎn)。如果說基因、納米、戰(zhàn)略等研究是真科學(xué)，而耳朵識(shí)字等特異功能是偽科學(xué)，則近些年我國(guó)有關(guān)學(xué)者對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程的研究就應(yīng)列入虛科學(xué)之列。所謂虛科學(xué)

 作者：未知 詳情

企通八脈 邱明正《禪道與企業(yè)管理》連    466

基礎(chǔ)內(nèi)功，在初步層次為意守丹田，在較高層次為守竅。修煉基礎(chǔ)內(nèi)功一段時(shí)間后，應(yīng)導(dǎo)引翰氣運(yùn)行于身體內(nèi)部，真氣運(yùn)行的主要干道，最重要的是神經(jīng)系統(tǒng)。其外層是以穴道成排列狀分布的奇經(jīng)八脈，是初步層次內(nèi)功的真氣通

 作者：邱明正 詳情

多些“管理工程”，少些“管理模式”     422

筆者之所以提出多一些管理工程，少一些管理模式，其主要原因有五點(diǎn)： 一、工程一般是泛指將人力、物質(zhì)、環(huán)境、工法、資金等資源或要素通過科學(xué)的方法轉(zhuǎn)化為實(shí)體的項(xiàng)目，說到工程人們首先想到的是將有一個(gè)實(shí)體存在，

 作者：劉先明 詳情