在清末之前的幾千年里，中國就給社會分了等級，男女有別、邦國有別，三綱五常、蠻夷狄戎等等。100年前，突然有人在這個規(guī)矩很嚴(yán)格的大地上散布“自由平等”學(xué)說。和以往奉神造反的規(guī)律一脈相承，規(guī)矩嚴(yán)明的制度很快崩塌了?？墒沁@場造反和以往黃巾起義、白蓮教等不同的是，過去的造反多數(shù)是在中國文化這棵大樹上砍枝摘葉，這次卻是將中國文化這棵大樹的根都給刨了。這個學(xué)說一下子讓中國陷入到了“父親不是父親、兒子不是兒子”的境地，倫理觀念在平等學(xué)說下土崩瓦解，同時也陷入了“國不是國、民不是民”的境地，君權(quán)神授的體制在自由之下成了行尸走肉。今天我們回望歷史，在日本侵略期間中國數(shù)以千萬漢奸偽軍等存在的根本原因其實(shí)就是這樣迷失民族性和國家性的。平等打破了民族性的權(quán)威，自由使得國家性難以凝聚愛國，中國在長達(dá)半個世紀(jì)一盤散沙。

    平等大叔和自由大伯就是在這個時候來到中國，他們口口聲聲是中國沒有自由，沒有平等，然后就是放火、殺人、奸淫、掠奪。遺憾的是中國當(dāng)時的學(xué)者們沒有自信，他們還在用烏托邦的理念迷信平等，而沒有看到制造這個理論的人全是豺狼。學(xué)者們不用動物性的基本利益觀念思考這個世界，他們所做的從某些方面縱容了平等大叔和自由大伯的暴行。在他們眼里，中國挨打是正常的。甚至到了今天這個“落后就要挨打”的論調(diào)還大行其道。這個論調(diào)的潛臺詞就是：我落后，你打我是正常的。
    近200年來，只有毛澤東看到了這一點(diǎn)，所以他提出了防止和平演變的理論。而事實(shí)上，和平演變從清末就開始了。平等、自由其實(shí)就是第一劑和平演變的猛藥，是專門摧殘精神和社會關(guān)系的；第二劑猛藥是鴉片，是摧殘肉體的?？墒?，一段時間后，他們發(fā)現(xiàn)中國人的數(shù)量太大，這兩劑猛藥根本沒有什么，于是才有了戰(zhàn)爭。
    這就如同一個人天天告訴你，你和你的父親是平等的，你想干什么是你的自由。等你接受了這個思想，他就來挑撥你和你父親的關(guān)系，告訴你父親對你立的規(guī)矩就是不平等，同時他還引誘你，說你背叛他才能獲得自由。等你最后做到兒子不是兒子的時候，他就利用你家庭不和來強(qiáng)奸你的母親和姐姐，最后還搶了你家的財(cái)寶。你傻乎乎地和父親掐架，卻便宜了別人。可惜的是，當(dāng)時中國的精英們沒有意識到民族的團(tuán)結(jié)才是抵御外敵和國家發(fā)展的根本。他們都覺得是模式問題，于是很多人都很迷信歐美和日本的模式。結(jié)果是我們購買歐洲的軍艦，最終被歐洲的軍艦覆滅，我們拜日本為師傅，最終被師傅強(qiáng)奸了8年。
    這樣糟糕的結(jié)果，使得平等在民國末年被很多看到未來的政治家遺棄了。中國的世界重新回到了原始的思考：利益。
    在利益的思維方式下，中國人找到了理論思想支柱“馬克思主義”；又找到成功MBA案例“列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命”。最后，毛澤東在歷史的大浪中獲得真知，他也找到了利益的本質(zhì)“槍桿子”。中國革命重回了中國式的革命，這就是定位。
    其實(shí)，我們都知道，一旦一個事情有了定位，他就不平等了。過去我們信奉國家主席和掏糞工人是平等的，今天我們說市長和農(nóng)民工都是為人民服務(wù)卻十分可笑。從某些角度講，社會這個組織的存在，就沒有平等，只有和諧。而和諧就是相對平衡。平衡就是犬戎交錯，就是不平等。
    今天，做企業(yè)要定位，做人要定位，做事情要定位，其實(shí)都是在維持不平等。這或許才是社會的本質(zhì)。可惜的是，因?yàn)?ldquo;平等”觀念的西風(fēng)東漸，很多民族和國家付出的是血與火，也有民族和國家付出的虛偽和欺騙。
    遺憾的是，西方在平等的基礎(chǔ)上近20年又制造出了全球化的理論。華麗的外衣下，我們看到的依然是戰(zhàn)爭和掠奪。利比亞是這樣的，敘利亞也在這樣。

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