等價交換式企業(yè)文化，強調人與人之間的關系只有金錢物質利益一種，除了認定人們行為選擇受金錢物質利益驅使的合理性之外，還特別強調“君子愛財，取之有道”。應該歸我的，絕不輕易假人，不應該歸我的，我也不取，在人與人之間遵循一種等價交換的原則。在這里，也并不是因為誰特別高尚，不想獲得比給對方價值貢獻更大的金錢物質利益，而是認定，維持一種誠實無欺的等價交換，建立和鞏固長久的交換關系，會獲得更多、更大的金錢物質利益。相互彼此之間，因為受到長久穩(wěn)定聯(lián)系需要的約束，誰都不會圖謀通過欺騙的方式，從對方尋求更多的金錢物質利益。等價交換式企業(yè)文化的特點，除了具有物本交易型文化的四個共有特性外，還有以下13個方面特點：

A. 金錢物質利益是任何兩個人之間彼此相互聯(lián)系的唯一紐帶，誰都不會認同金錢物質利益之外的任何東西。

B. 無論是在企業(yè)內部，還是在企業(yè)與客戶、合作伙伴或其它社會組織及成員或社會公眾之間，都只是強調等價交換的原則，并且嚴格遵循，并且錙銖必較。

C. 相互之間都希望維持一個長久的等價交換關系，彼此誠實守信，從不存心欺騙對方，而僅僅謀求等價交換中應該獲得的金錢物質利益。

D. 交易關系事清即結，強調筆筆清，完成一次交易，就清算一次，相互之間盡可能互不欠賬。

E. 交易關系的持續(xù)，是建立在沒有外在誘惑的基礎上，如果更加優(yōu)惠的第三方交易出現(xiàn)，使其中一方獲得更多金錢物質利益，原有的交易關系，只要沒有難以解除的協(xié)議約束，就會馬上終止。

F. 在金錢面前，人人平等。沒有不變的上下級關系，一切都是圍繞金錢物質利益進行的，沒有誰需要特別尊重，也沒有誰會對另一個人特別尊重。

G. 人們尊重的也僅僅是金錢，受尊重僅僅是因為他有金錢，金錢就是尊嚴，沒有金錢就沒有尊嚴。

H. 一切都以金錢物質利益為核心，事物評價標準簡化為能否帶來金錢物質利益的滿足。

I. 推動人的行為選擇的，就是金錢物質利益的最大化，能否達成一種長久穩(wěn)定的交易關系，關鍵在于對方能否比第三方帶來更大的金錢物質利益滿足。

J. 在內部勞資關系上，實行嚴格的計件工資和有標準產出計量的計時工資，在企業(yè)老板一方，是干多少活，給多少錢；在員工一方，是給多少錢，干多少活。

K. 對于員工和活動于其中的社會，企業(yè)不承擔等價交換應付金錢代價之外的任何責任，即使對方發(fā)生天災，家毀人亡，也不會給予同情和幫助。

L. 企業(yè)老板享有完整的企業(yè)資產所有權，企業(yè)大小決策，老板一人說了算，沒有任何人干預，也沒有人能干預。

M. 其基本道德準則是：金錢為上，利益第一；等價交換，互不相欺。

等價交換式企業(yè)文化的功能作用

等價交換式企業(yè)文化也有它特別的優(yōu)點，這都包含在它的功能作用中。其功能作用，可概括為以下三個方面：

A. 激勵作用直接、即時有效，可即刻調動企業(yè)組織成員工作上的積極性和熱情。

B. 人際關系簡單，人們都把心思放在最大限度地賺錢盈利上，組織內耗低，效益高。

C. 調控管理容易，企業(yè)老板或上司主管的意圖，可簡單地通過金錢報酬的增減得到貫徹。

等價交換式企業(yè)文化被選為企業(yè)文化建設目標模式模板的前提條件

這種企業(yè)文化，要選擇為文化建設的目標模式模板，必須滿足以下五個前提條件：

A. 企業(yè)經營范圍小，不需要過多的外部合作和其它社會組織或公眾的認同和支持。沒有人會贊賞錙銖必較，唯利是圖的人或組織，更不會有人為這種組織或個人提供發(fā)展的外部支持。

B. 組織結構必須簡單，不能有過多的中間環(huán)節(jié)。否則就不能保證企業(yè)組織運行的效率，在企業(yè)組織內部任何一個中間層次的增加，都會導致應得金錢利益的被截留，進而損害這種企業(yè)文化賴以存在的基本原則——等價交換。

C. 企業(yè)經營的產品或服務相對簡單，不需要投入什么復雜的腦力和智慧，僅僅有簡單的技能和體力就夠了。高素質的人才，不會僅僅盯住金錢物質利益，而可能會把自己價值的實現(xiàn)放在更重要的位置，從而會抵消僅僅建立在金錢物質利益基礎上的激勵機制的作用。

D. 企業(yè)內外部關系簡單，不存在復雜多變的人際關系。否則，人際關系親疏的不同，會使等價交換原則的維護變得困難。

E. 員工素質較低，尋求的主要是金錢物質利益滿足，沒有可由金錢滿足的“有”的價值需求之外的更大更高的價值需要滿足。否則，就不能保證金錢物質利益對他們所具有的激勵誘導作用。

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