樸宗慶聽(tīng)了，忽然提起煙袋在桌子上敲著，粗豪地哈哈大笑起來(lái)：“你再詳細(xì)解釋解釋，讓我聽(tīng)個(gè)明白，也讓這里所有的客人聽(tīng)個(gè)明白。”
林尚沃接著說(shuō)道：“每天出入崇禮門(mén)的人，不管其數(shù)目是3000還是7000，就算一天超過(guò)一萬(wàn)，對(duì)于大人來(lái)說(shuō)，這眾多的人只有兩個(gè)，一個(gè)是有利的人，一個(gè)是有害的人。而那種既無(wú)利又無(wú)害的人，當(dāng)然就是毫無(wú)用處、于大人全不相干的人。所以就只有‘利’和‘害’這兩個(gè)人。”
樸宗慶微一抬手，指了指聚集在廂房里的客人們，又問(wèn)：“這么說(shuō)，來(lái)到這廂房里的人不論一天有多少，最終也只有兩個(gè)人嘍？”
    “是的，大人。”林尚沃回答得非常干脆，“就算大人府上每天有幾百名來(lái)客，最終也只有兩個(gè)人，一個(gè)是有利的人，一個(gè)是有害的人。”林尚沃的話聽(tīng)在聚集在廂房里的人們的耳朵里不啻平地里一聲驚雷。樸宗慶大人的府上就算每天有幾百名來(lái)客，最終也只有有利的和有害的這兩個(gè)人。林尚沃的話切中要害，一語(yǔ)道破了天機(jī)。
“那么，”樸宗慶抬眼看看林尚沃，又問(wèn)，“對(duì)我來(lái)講，什么樣的人是有利的，什么樣的人是有害的？”
“有利的人有三種，有害的人也有三種。”
“請(qǐng)道其詳。什么樣的人對(duì)我是有利的？”
林尚沃開(kāi)口說(shuō)道，“有利的人有三種，第一種是正直的人，第二種是誠(chéng)實(shí)的人，第三種是博學(xué)多識(shí)的人。”
“那么，對(duì)我有害的又是什么樣的人呢？”
“對(duì)大人有害的人同樣也有三種，第一種是阿諛?lè)畛胁粔蛘钡娜?，第二種是狡詐無(wú)信的人，第三種是沒(méi)有真知灼見(jiàn)只會(huì)油嘴滑舌的人。”林尚沃所回答的內(nèi)容，出自孔子的《論語(yǔ)》?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》季氏篇中說(shuō)：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”
益者三友的意思是：世界上對(duì)自己有幫助的朋友有三種。友直。是指正直。這種朋友為人真誠(chéng)，坦蕩，剛正不阿，有一種朗朗人格，沒(méi)有一絲諂媚之色。他的人格可以影響你的人格。他可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣，也可以在你猶豫不前的時(shí)候給你果決。所以這是一種好朋友。
友諒。是指誠(chéng)實(shí)。這種朋友為人誠(chéng)懇，不作偽。與這樣的朋友交往，我們內(nèi)心是妥帖的，安穩(wěn)的，我們的精神能得到一種凈化和升華。
友多聞。這種朋友見(jiàn)聞廣博。在孔子生活的先秦時(shí)代，要想拓展視聽(tīng)怎么辦呢？最簡(jiǎn)單的一個(gè)辦法就是結(jié)交一個(gè)廣見(jiàn)博聞的好朋友，讓朋友知識(shí)和間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成你的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。結(jié)交一個(gè)多聞的朋友，就像擁有了一本厚厚的百科全書(shū)，我們總能從他人的經(jīng)驗(yàn)里面，得到對(duì)自己有益的借鑒。所以，《論語(yǔ)》中的益者三友，就是正直的朋友，誠(chéng)實(shí)的朋友，廣見(jiàn)博識(shí)的朋友。
損者三友的意思是，世界上對(duì)自己有害的朋友也有三種。第一種是友便辟：這種朋友指的是專門(mén)喜歡諂媚逢迎，溜須拍馬的人。在生活中經(jīng)常會(huì)碰到這樣的人，你說(shuō)什么話，他都會(huì)說(shuō)“太精彩了”；你做的任何事情，他都會(huì)說(shuō)“太棒了”。他從來(lái)不會(huì)對(duì)你說(shuō)個(gè)“不”字，反而會(huì)順著你的思路、接著你的話茬，稱贊你，夸獎(jiǎng)你。但這種人毫無(wú)正直誠(chéng)實(shí)之心，沒(méi)有是非原則。他們的原則就是讓你高興，以便從中得利。
第二種叫友善柔。這種人是典型的“兩面派”。他們當(dāng)著你的面，永遠(yuǎn)是和顏悅色，滿面春風(fēng)，恭維你，奉承你，就是孔子說(shuō)的“巧言令色”。但是，在背后呢，會(huì)傳播謠言，惡意誹謗。
第三種叫友便佞。便佞，指的就是言過(guò)其實(shí)、夸夸其談的人，就是老百姓說(shuō)的“光會(huì)耍嘴皮子”的人。這種人生就一副伶牙俐齒，沒(méi)有他不知道的事，沒(méi)有他不懂得的道理，說(shuō)起話來(lái)，滔滔不絕，氣勢(shì)逼人，不由得人不相信。可實(shí)際上呢，除了一張好嘴，別的什么也沒(méi)有。因此，《論語(yǔ)》中的損者三友，就是諂媚拍馬的朋友，兩面派的朋友，還有那些夸夸其談的朋友。這樣的朋友可千萬(wàn)不能交，否則我們將付出慘重的代價(jià)。
聽(tīng)完林尚沃的解讀，“哈哈……哈哈哈”樸宗慶突然爆發(fā)出一陣豪爽的，讓人摸不著頭腦的大笑。那天傍晚，當(dāng)聚集在廂房的客人們紛紛告辭的時(shí)候，林尚沃再次給樸宗慶磕頭道別： “大人，小人告辭了。”樸宗慶忽然對(duì)林尚沃說(shuō)：“別忙，別忙，你再留一會(huì)兒，我還有話要單獨(dú)對(duì)你說(shuō)呢。”林尚沃按照吩咐在廂房留了下來(lái)。人們都走光了，連樸鐘一也退了出去，屋里只剩下林尚沃一個(gè)人。
三、一張空白的銀票
天剛擦黑，林尚沃隨著當(dāng)差的來(lái)到里院，樸宗慶已在內(nèi)室里相候。酒飯已備好，樸宗慶什么也沒(méi)說(shuō)，只是把酒杯倒得滿滿的，一股勁兒地勸林尚沃喝酒，林尚沃則是來(lái)者不拒，斟而必飲，飲而必盡，干脆利落。
樸宗慶為什么要請(qǐng)林老板喝酒呢？這是中國(guó)商圣范蠡的閱人之術(shù)：選賢實(shí)士，各有一等。遠(yuǎn)使以難，以效其誠(chéng)；內(nèi)告以匿，以知其信；與之論事，以觀其智；飲之以酒，以視其亂；指之以使，以察其能；示之以色，以別其態(tài)。五色以設(shè)，士盡其實(shí)，人竭其智。知其智，則君臣何憂？
諸葛亮在知人性說(shuō)中也以酒觀人：“夫知人性，莫難察焉。美惡既殊，情貌不一，有溫良而為詐者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者。”據(jù)此，諸葛亮提出了知人和識(shí)別人才的七條標(biāo)準(zhǔn)。
 

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