地產(chǎn)理論之王志綱策劃理論集
1、 我們的目標是建立具有中國特色的商業(yè)思想庫
“如果你想創(chuàng)造短期的價值，你就去種花；
如果你想創(chuàng)造中期的價值，你就去種樹；
如果你想創(chuàng)造遠期的價值，你就去播種思想。”
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 ——王志綱
2、 把握財智時代特征
當西方已經(jīng)完成工業(yè)化過程、邁向知識經(jīng)濟時代的時候，古老的中國則像一條正在穿越時空隧道的巨龍，盡管龍頭已經(jīng)開始和世界對接，探向知識經(jīng)濟時代，而龍身還在完成工業(yè)化的過程中，龍尾則尚處在落后的農(nóng)業(yè)時代。巨龍翻身，三種文明同時升騰、激蕩。由此，我們提出財智時代才是西方知識經(jīng)濟在中國更為準確貼切和市場化的解讀方式。
　　財智時代既非純粹的知識經(jīng)濟社會，也不同于往昔財為主、智為仆的所謂財富時代，而是一個財智平等、以財求智、以智生財、財智相融的特別時代。怎么充分認識這種國情，怎么從戰(zhàn)略上把握大勢、把握社會、經(jīng)濟的內(nèi)在規(guī)律和文化底蘊，是策劃業(yè)能否扎根中國、開花結(jié)果的前提。
3、 掌握策劃之“道”
思維方式，有“學(xué)”、“術(shù)”、“道”三種。“學(xué)”，就是學(xué)者。學(xué)者以治學(xué)為業(yè)，學(xué)有專攻，追求自成體系、自圓其說、自成一家，雖嚴密而深刻，但代價是難免片面，并與實際有相當?shù)木嚯x，尤其是缺乏市場意識 。“術(shù)”，就是功能、應(yīng)用和操作之術(shù)。術(shù)之功效在于立竿見影，刺刀見紅；術(shù)之局限往往急功近利、視野狹窄。術(shù)與學(xué)構(gòu)成了理論與實踐的兩個極端。策劃屬于“道”，是介于學(xué)與術(shù)的中間層次，其作用是承理論之上，啟操作之下，并左右逢源，在用動態(tài)、辨證、發(fā)散的思維把握事物內(nèi)在神韻與規(guī)律的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，并整合各種相關(guān)資源為我所用。把握好策劃的位置，既非紙上談兵，空談?wù)`國；亦非越俎代庖、陷入事務(wù)性操作，以致勞而無功，這是體現(xiàn)策劃市場價值的關(guān)鍵。
　　從另一角度講，所謂“學(xué)”，即在學(xué)校和書本里學(xué)的知識，學(xué)院派的知識，常規(guī)性知識，我們稱之為“認知”階段；所謂“術(shù)”，是將“學(xué)”與實踐相結(jié)合，豐富了許多感性的、經(jīng)驗性的東西，從而形成專業(yè)性的能力與技巧，我們稱之為“感知”階段；所謂“道”，則是“悟知”階段，是“學(xué)”或“術(shù)”在量的積累基礎(chǔ)上產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，經(jīng)“頓悟”產(chǎn)生創(chuàng)造性的知識，并將先前積累的‘學(xué)“和”術(shù)“貫穿起來，表現(xiàn)出超人的洞察力、直覺力和創(chuàng)造力。
地產(chǎn)理論之王志綱策劃理論集