也許從題目中無法直接看明白我的問題，我實際是問我國的哪個品牌將帶著鮮明的‘中國’烙印走向世界，并伴隨中國在世界經(jīng)濟中影響力的增強而逐步強勢化？正如過去黃皮膚、黑眼睛和華語作為中國人的明顯特征被世界各國人用于區(qū)分一樣，現(xiàn)在‘中國造’正將中國的產(chǎn)品和他國產(chǎn)品區(qū)分開來，盡管給別人的印象并非最好，但終究是一種明確的產(chǎn)品“標記”，那么以后呢，人們將如何將中國產(chǎn)品和他國產(chǎn)品區(qū)別開來，又能否直接的從品牌上識別出這是中國產(chǎn)品，而且品質(zhì)一流、技術一流？像可口可樂、麥當勞之于美國；豐田、SONY之于日本；奔馳、西門子之于德國；勞力士、浪琴之于瑞士；勞斯萊司、維真之于英國一樣，這值得我們研究。

　　我們可能知道“可口可樂”如今是世界上最著名的品牌之一，卻可能不知道它自從1886年誕生至今，經(jīng)過多次所有權的轉(zhuǎn)移，并在經(jīng)受兩次世界大戰(zhàn)的洗禮后，因為具有當時美國社會的三大特征：自由營銷、大量消費和鋪天蓋地的廣告，而成為美國的象征，并伴隨二次世界大戰(zhàn)時美國人為自由而戰(zhàn)的腳步、以及二戰(zhàn)后美國人在全球推廣“AMARIAC DREAM”和“AMARIAC STYLE”的歷程，才走向世界、走向品牌群峰之巔的。簡單回顧的可口可樂悠久歷史，我們就可清楚：從可口可樂在二戰(zhàn)期間將工廠建在前線，直接為戰(zhàn)士服務；到后來在赫爾辛基奧運會時，以一種半軍事化的宣傳攻勢啟動其國際化的歷程，可口可樂的品牌之初就試圖與“美國”國家行為聯(lián)系在一起，所以當二戰(zhàn)后因為美國國內(nèi)自由情緒、綜合經(jīng)濟的高漲和發(fā)展，全球范圍內(nèi)逐步形成了消費價值觀美國化的趨勢時，可口可樂得以帶著滿身的“美國標記”成功進入150多個國家和地區(qū)市場，并一躍成為世界最著名品牌，持續(xù)近一個時代不變。這一點也實際證明了：品牌中濃郁的文化內(nèi)涵不僅深化了消費者對于可口可樂那紛雜而相似的理解，而且使可口可樂的生命中有了一股綿力。對本土以外的人，飲用可口可樂來是表達自己藐視正統(tǒng)、張揚個性和青春的生活態(tài)度的一種象征；對于身處異國他鄉(xiāng)的本土人那滿世界隨處可見的可口可樂熟悉的招牌，幾乎就是他可以回國的一張機票，感覺異常親切；即使在美國本地，一家商棧的可口可樂標志即使在無數(shù)個盛夏的熱浪沖擊中已經(jīng)褪色，也能把一個美國人帶回到溫馨的童年和美妙人生的每一次經(jīng)歷。1987年一位在美國報界頗有影響的編輯，在自己70歲生日的時候，選擇在可口可樂的自動售貨機旁拍下一張照片。他解釋說：“可口可樂正是美國所主張的理想化精華。”一語道破天機，可口可樂正是伴隨“美國”（文化）一起走向顛峰的一個品牌，它那種鮮明的“美國文化”烙印不僅成就了現(xiàn)在的輝煌，而且在未來在一些還未完全開發(fā)的市場仍將推動品牌的發(fā)展。據(jù)可口可樂公司的估計，如果中國人飲用可樂的數(shù)量達到美國人的一半，那么公司所增加的收入就會超過目前的總收入。類似可口可樂的例子，在美國還有百威啤酒、麥當勞、柯達、福特、寶潔等產(chǎn)業(yè)品牌和奧美、智威湯遜、麥肯錫、假日酒店等服務品牌等?！?/p>

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