《與神對(duì)話》--很多閱讀過(guò)這本書的人稱它為"一生等待的書"。從今天起，早報(bào)將連載此書?！杜c神對(duì)話》于1995年在美國(guó)出版。剛開(kāi)始的時(shí)候，出版方并沒(méi)有進(jìn)行什么宣傳，所以銷售并不見(jiàn)起色；但是幾乎每個(gè)看過(guò)這本書的讀者都會(huì)感到極其震撼，并推薦給身邊的人。憑仗口口相傳的好評(píng)，《與神對(duì)話》在1996年圣誕節(jié)前登上了美國(guó)最權(quán)威的《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜，并在該排行榜上停留了長(zhǎng)達(dá)137周之久。時(shí)至今日，《與神對(duì)話》在全球范圍內(nèi)已經(jīng)被翻譯成37種語(yǔ)言，賣出1200萬(wàn)本，是二戰(zhàn)后最暢銷的圖書之一。

　　這本備受億萬(wàn)讀者喜愛(ài)的書到底是關(guān)于什么的呢？許多人看到書名，往往會(huì)以為這是一本和宗教相關(guān)的書。這樣的認(rèn)知既是對(duì)的，也是錯(cuò)的。說(shuō)對(duì)，是因?yàn)椤杜c神對(duì)話》探討了許多宗教問(wèn)題，比如宇宙的起源、人性的善惡、轉(zhuǎn)世與輪回等等。說(shuō)錯(cuò)，是因?yàn)椤杜c神對(duì)話》和傳統(tǒng)晦澀難懂的宗教經(jīng)典不同，它用十分淺近優(yōu)雅的文字，把最深?yuàn)W的道理講得每個(gè)擁有初中以上知識(shí)水平的讀者都能豁然貫通；更因?yàn)樗闹攸c(diǎn)在于讓人們學(xué)會(huì)如何處理在日常生活中遇到的各種心靈和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：人際關(guān)系問(wèn)題、戀愛(ài)問(wèn)題、金錢問(wèn)題、健康問(wèn)題，以及有關(guān)性的問(wèn)題，等等一切。

　　《與神對(duì)話》在華人世界也同樣受到歡迎。我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)很早就出版了此書的繁體字版，每年銷售甚佳，而且經(jīng)常有各界知名人士予以公開(kāi)推薦，比如李連杰、劉德華、王菲、金城武等娛樂(lè)明星都曾表示《與神對(duì)話》是他們最喜歡的圖書。

　　作者尼爾·唐納德·沃爾什的經(jīng)歷也極具傳奇色彩。他曾是電臺(tái)主播、報(bào)紙記者和主編，并創(chuàng)辦了屬于自己的公關(guān)和市場(chǎng)營(yíng)銷公司。正當(dāng)事業(yè)蒸蒸日上，突然的車禍和失敗的婚姻使他跌到了人生的谷底，過(guò)著餐風(fēng)宿露、以撿易拉罐維生的日子?！杜c神對(duì)話》的成功讓尼爾走出了生活的困境，如今他在美國(guó)以傳播書中蘊(yùn)含的真理為業(yè)。

　　此次連載的簡(jiǎn)體字譯本將于7月底由上海書店出版社推出，喜歡這本書的讀者可于8月起在各大書店和網(wǎng)絡(luò)書店購(gòu)買。我相信只要認(rèn)真看，你一定會(huì)喜歡《與神對(duì)話》；我相信只要看完它，你將會(huì)像我和其他受到這本書啟發(fā)的人一樣，擁有一種更少焦慮、更多美好的生活。

你將要擁有非凡的經(jīng)驗(yàn)。你將要與神進(jìn)行對(duì)話。是的，是的。我知道……那是不可能的。你可能會(huì)認(rèn)為（或者曾經(jīng)被教導(dǎo)）那是不可能的。人們可以對(duì)神說(shuō)話，這沒(méi)問(wèn)題，但不能與神交談。我想說(shuō)的是，神不會(huì)對(duì)你說(shuō)話，是吧？至少不會(huì)以這種普通的、日常的交談形式！

　　從前我也曾經(jīng)這么想過(guò)。然后這本書遇到了我。我是說(shuō)真的。這本書不是由我寫出來(lái)的，是它遇到了我。當(dāng)你閱讀它的時(shí)候，它也將會(huì)遇到你，因?yàn)槲覀兌急灰I(lǐng)到我們準(zhǔn)備好認(rèn)識(shí)的真理。

　　如果我對(duì)所有這些保持沉默，我的生活可能會(huì)輕松很多。然而它遇到我，并非要我對(duì)它保持沉默。不管這本書可能給我?guī)?lái)什么麻煩（比如說(shuō)被稱為神棍、騙子、沒(méi)有親身實(shí)踐過(guò)這些真理的偽君子，或者--也許這更糟糕--圣人），現(xiàn)在我已經(jīng)不可能停止這個(gè)進(jìn)程。我也不希望停止。我曾經(jīng)有許多機(jī)會(huì)可以拋開(kāi)這整本書，可是我沒(méi)有利用它們。我已經(jīng)決定了，關(guān)于這本書，我要聽(tīng)從的是我的本能對(duì)我說(shuō)的話，而非世上大多數(shù)人將會(huì)對(duì)我說(shuō)的話。

　　我的本能說(shuō)，這本書并非胡言亂語(yǔ)，亦非沮喪的靈性想象力的過(guò)度發(fā)揮，更非某個(gè)為混亂的生活尋找借口的男人的自我辯護(hù)。我想過(guò)所有這些事情--每件事情。所以我把這份材料給幾個(gè)人看，當(dāng)時(shí)它仍是手稿而已。他們深受感動(dòng)。他們潸然淚下。他們?yōu)槠渲械臍g樂(lè)和幽默而哈哈大笑。他們的生活，他們說(shuō)，發(fā)生了變化。他們感到震驚。他們獲得力量。

　　許多人說(shuō)他們被改變了。

　　那時(shí)我才知道，這本書是給每個(gè)人看的，它必須得到出版；因?yàn)檫@是神賜的美妙禮物，要送給所有那些真正想得到答案和真正關(guān)心問(wèn)題的人，要送給所有那些帶著真誠(chéng)的心、渴望的靈魂和開(kāi)放的精神追求真理的人。那幾乎等于我們所有人。
你可以說(shuō)這本書是"神對(duì)事物的最新看法"，不過(guò)有些人可能難以接受這種看法，如果他們認(rèn)為神差不多在兩千年前就停止說(shuō)話，抑或認(rèn)為神就算繼續(xù)跟人交流，也只跟圣人、女巫醫(yī)，或者打坐三十年的人，或者行善二十年的人，或者至少有十年行為端正的人（我不屬于以上任何一類人），那么他們就會(huì)更難以接受這種看法。

　　實(shí)際情況是，神說(shuō)話的對(duì)象是所有人。好人和壞人。圣徒和惡棍。當(dāng)然也包括我們所有這些處于中間的人。比如說(shuō)你。神以許多方式進(jìn)入你的生活，這本書便是其中一種方式。有句老話是"當(dāng)學(xué)生準(zhǔn)備好的時(shí)候，教師自然會(huì)出現(xiàn)"，難道你不曾聽(tīng)過(guò)許多次嗎？這本書就是我們的老師。

　　這份材料開(kāi)始與我相遇之后不久，我就知道我正在與神對(duì)話。直接地，私下地。毋庸置疑地。而且我也知道，神正在直接依據(jù)我的理解能力來(lái)回答我的問(wèn)題。也就是說(shuō)，神用他認(rèn)為我能夠理解的方法和語(yǔ)言來(lái)回答我的問(wèn)題。所以本書的絕大部分文字十分淺近，偶爾也會(huì)出現(xiàn)我從其他來(lái)源和我從前的經(jīng)驗(yàn)收集而來(lái)的引語(yǔ)?，F(xiàn)在我明白，我在生活中遇到的一切均源自神，現(xiàn)在這一切被匯集起來(lái)，被收到一起，奇妙而完整地回答了我曾有過(guò)的每個(gè)問(wèn)題。

　　在對(duì)話進(jìn)行到某個(gè)階段的時(shí)候，我意識(shí)到一本書正在被寫出來(lái)--這是一本注定要出版的書。實(shí)際上，在這次對(duì)話的稍后階段（在1993年2月），我被專門告知，實(shí)際上將會(huì)有三本書被寫出來(lái)，而且：

　　1、 第一卷主要處理個(gè)人話題，關(guān)注個(gè)人在生活中遇到的困難和機(jī)會(huì)。

　　2、 第二卷將會(huì)處理全球性的地緣政治話題、這個(gè)星球上的精神生活，以及當(dāng)今世界面臨的困境。

　　3、 第三卷將會(huì)處理最高級(jí)別的宇宙真理，以及靈魂的艱巨任務(wù)和機(jī)會(huì)。

　　本書是這些書的第一卷，完成于1993年2月。我想說(shuō)明的是，當(dāng)我用手抄下這份對(duì)話錄的時(shí)候，我給我覺(jué)得需要特別強(qiáng)調(diào)--仿佛神用著重的語(yǔ)氣說(shuō)出--的字詞或句子劃出下劃線或者圈上圓圈，這些后來(lái)被打字機(jī)的黑體字取代了。

　　現(xiàn)在我需要說(shuō)的是，將本書包含的智慧讀了又讀之后，我為自己的生活感到深深的羞愧，在從前的生活中，我曾犯下許多錯(cuò)誤和罪行，有過(guò)一些非?？蓯u的行為，做過(guò)一些我敢肯定別人覺(jué)得傷心和不可原諒的決定和選擇。我為學(xué)到那么多教訓(xùn)而懷著難以言喻的感激，雖然我極其后悔它們是通過(guò)別人的痛苦而學(xué)到的；我發(fā)現(xiàn)仍有許多教訓(xùn)等著我去吸取，因?yàn)槲以谏钪羞€將會(huì)遇到許多人。我為學(xué)得慢而向每個(gè)人道歉。然而神鼓勵(lì)我寬恕我的失敗，鼓勵(lì)我別生活在恐懼和愧疚之中，而是永遠(yuǎn)嘗試--不停地嘗試--過(guò)上更美滿的生活。

　　我知道那是神希望我們所有人去做的。

　　尼爾·唐納德·沃爾什

　　俄勒岡州中點(diǎn)市

　　1994年圣誕節(jié)

1992年春天，我記得是在復(fù)活節(jié)前后，我的生活中出現(xiàn)了超凡的現(xiàn)象。神開(kāi)始與你對(duì)話。通過(guò)我。

　　容我解釋。

　　那段日子我非常難過(guò)，生活、工作和感情均不如意，我覺(jué)得我的人生真是徹頭徹尾地失敗。當(dāng)時(shí)我有個(gè)養(yǎng)成多年的習(xí)慣，就是把我的想法寫到通常不會(huì)寄出的信里，所以我拿起我信賴的黃色便箋本，開(kāi)始傾吐我的感受。

　　這次我想，與其再次把信寫給又一個(gè)我認(rèn)為令我受苦的人，倒不如找到根源，直接了當(dāng)?shù)匕研艑懡o最應(yīng)該為我的悲慘負(fù)責(zé)的那位。我決定寫信給神。

　　那是一封怨毒、激憤的信，寫滿了困惑、痛苦和咒罵。以及許多憤怒的問(wèn)題。

　　我的人生為什么如此失?。恳鯓硬拍塬@得成功？為什么我在與他人的交往中找不到快樂(lè)？難道我將要永遠(yuǎn)窮下去嗎？最后，也是我最想問(wèn)的，我究竟做錯(cuò)了什么，活該過(guò)著這樣潦倒凄涼的人生？

　　讓我吃驚的是，就在我草草寫下最后幾個(gè)怨恨的、沒(méi)有答案的問(wèn)題，準(zhǔn)備把鋼筆扔開(kāi)的時(shí)候，我的手依然擺在紙上，仿佛受到某種無(wú)形力量的控制。突然之間，鋼筆開(kāi)始自行移動(dòng)起來(lái)。我并不知道我將要寫些什么，但似乎有個(gè)念頭漸漸浮現(xiàn)，所以我決定順著它。寫出來(lái)的是：

　　你真的想知道所有這些問(wèn)題的答案嗎？或者只是在發(fā)泄而已？

　　我眨了眨眼……然后我想到了怎么回答。我把答案也寫下來(lái)。

　　都是。我是在發(fā)泄，但如果這些問(wèn)題有答案，我當(dāng)然愿意知道，就算他媽的下地獄也愿意！

　　看來(lái)你愿意為許多事情……下地獄呢?？墒请y道"上天堂"不更好嗎？

　　我寫道：

　　這句話是什么意思？

　　尚未明白怎么回事的我便這樣開(kāi)始了對(duì)話……我并非在創(chuàng)作，而是做筆錄。

　　筆錄持續(xù)了三年，那時(shí)我還不清楚結(jié)局會(huì)怎樣。我寫在紙上那些問(wèn)題的答案是我未曾想過(guò)的，直到我把問(wèn)題完整地寫出來(lái)，并且清空了自己的頭腦。那些答案來(lái)得很迅捷，比我正常寫字的速度要快，所以我只好龍飛鳳舞地匆匆趕上。每當(dāng)我感到疑惑，或者不再有那些話語(yǔ)來(lái)自別處的感覺(jué)，我便會(huì)擱筆走開(kāi)，中斷對(duì)話；直到再次感受到神的啟發(fā)--請(qǐng)?jiān)徫疫@么說(shuō)，惟有這么說(shuō)才是貼切恰當(dāng)?shù)?-我才會(huì)回到黃色便箋本之前，重新開(kāi)始抄寫。

就在我寫下這些文字的時(shí)候，對(duì)話仍在繼續(xù)。對(duì)話的大部分內(nèi)容都被記錄進(jìn)本書的冊(cè)頁(yè)……這些冊(cè)頁(yè)記載著一次令人吃驚的對(duì)話，起初我不敢相信這次對(duì)話是真的，后來(lái)又認(rèn)為它對(duì)我個(gè)人而言很有價(jià)值。但現(xiàn)在我明白了，它的內(nèi)容不只是給我看的，也是給你和其他遇到這本書的人看的。原因在于，我的問(wèn)題就是你的問(wèn)題。

　　我希望你能夠盡早進(jìn)入這次對(duì)話，因?yàn)樵谶@里，真正重要的不是我的故事，而是你的故事。將你帶到這里的，正是你的人生故事。與這本書有關(guān)的，正是你的人生經(jīng)歷。否則你便不會(huì)在這里，捧著它，就在此刻。

　　所以讓我們進(jìn)入對(duì)話吧，先來(lái)提一個(gè)我早就想知道的問(wèn)題：神以什么樣的方式、和什么人交談？當(dāng)我提出這個(gè)疑惑，我得到的答案是這樣的：

　　我跟所有人交談。無(wú)時(shí)無(wú)刻。問(wèn)題不在于我和誰(shuí)交談，而在于誰(shuí)愿意聽(tīng)呢？

　　我百思不得其解，所以請(qǐng)求神解釋清楚。神說(shuō)了如下的話：

　　首先，我們別用"交談"這個(gè)詞，用"交流"來(lái)取代它。這個(gè)詞更好，它的含義更豐富，也更準(zhǔn)確。如果我們?cè)噲D彼此交談--我對(duì)你說(shuō)，你對(duì)我說(shuō)，我們便會(huì)受到話語(yǔ)的束縛，這種束縛之大，是令人難以相信的?；谶@樣的緣故，我并不單獨(dú)用話語(yǔ)來(lái)交流。實(shí)際上，我很少這么做。我最常見(jiàn)的交流方式是通過(guò)感受。

　　感受是靈魂的語(yǔ)言。

　　如果你想知道你對(duì)某些事物的真實(shí)看法，那么你應(yīng)該看看你對(duì)它有什么樣的感受。

　　人有時(shí)候很難發(fā)現(xiàn)自己的各種感受，而且經(jīng)常出現(xiàn)的情況是，要承認(rèn)這些感受的難度更大。然而隱藏在你最深的感受中的，卻是你最高的真實(shí)。

　　關(guān)鍵在于體會(huì)到這些感受。我可以告訴你方法。當(dāng)然啦，這也得你愿意才行。

我告訴神我當(dāng)然愿意，但此刻我更愿意神完整地、詳細(xì)地回答我第一個(gè)問(wèn)題。于是神說(shuō)：

　　我也用思維來(lái)交流。思維和感受并不相同，雖然它們能夠同時(shí)出現(xiàn)。在用思維進(jìn)行交流的過(guò)程中，我通常使用形象和圖像。由于這個(gè)原因，思維是遠(yuǎn)比單純的話語(yǔ)更有效的交流工具。

　　除了感受和思維，我還把經(jīng)驗(yàn)這種載體當(dāng)成重要的交流儀。

　　最后，如果感受、思維和經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)統(tǒng)無(wú)效，那我就會(huì)用話語(yǔ)。話語(yǔ)真的是效率最低的交流儀。它們最容易招來(lái)錯(cuò)誤的解釋，最容易令人誤會(huì)。

　　原因在哪里呢？這跟話語(yǔ)的本質(zhì)有關(guān)。話語(yǔ)僅是聲浪而已：它們是表達(dá)感受、思維和經(jīng)驗(yàn)的噪音。它們是符號(hào)。標(biāo)記。標(biāo)志。它們不是真實(shí)。它們不是真正的東西。

　　話語(yǔ)也許能幫助你理解某些事物。經(jīng)驗(yàn)容許你去認(rèn)識(shí)。然而有些事情是你經(jīng)驗(yàn)不到的。所以我賜予你其他的認(rèn)識(shí)工具。這些工具叫做感受。也有些叫做思維。

　　喏，最諷刺的事情出現(xiàn)了，那就是你太過(guò)重視神的話語(yǔ)，而毫不重視經(jīng)驗(yàn)。

　　實(shí)際上，你十分蔑視經(jīng)驗(yàn)，乃至當(dāng)你經(jīng)驗(yàn)到的神不同于你所聽(tīng)到的神時(shí)，你自然而然地拋棄經(jīng)驗(yàn)，擁抱話語(yǔ)，可原本應(yīng)該是反過(guò)來(lái)才對(duì)。

　　你對(duì)某件事物的經(jīng)驗(yàn)和感受代表著你對(duì)該事物的實(shí)際和本能認(rèn)識(shí)。話語(yǔ)只能尋求表現(xiàn)出你的認(rèn)識(shí)，而且經(jīng)常混淆你的認(rèn)識(shí)。

　　這些都是我用來(lái)交流的工具，然而它們卻不是交流的方法，因?yàn)椴⒎撬械母惺堋⑺械乃季S、所有的經(jīng)驗(yàn)和所有的話語(yǔ)都來(lái)自我。

　　許多話語(yǔ)是別人借著我的名義說(shuō)出來(lái)的。許多思維和感受被引發(fā)的原因并非是我直接創(chuàng)造出來(lái)的。許多經(jīng)驗(yàn)來(lái)自這些話語(yǔ)、思維和感受。

　　難題在于如何辨別。區(qū)別來(lái)自神的信息和其他來(lái)源的消息并非易事。不過(guò)只要應(yīng)用一個(gè)基本原則，這樣的區(qū)分就可以很簡(jiǎn)單。這個(gè)原則就是：

　　我的信息永遠(yuǎn)是你最高級(jí)的思維、最清晰的話語(yǔ)、最美好的感受。別的則來(lái)自其他的根源。

　　現(xiàn)在辨別這個(gè)任務(wù)就變得很簡(jiǎn)單了，因?yàn)榫退闶菍?duì)于剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生而言，辨認(rèn)最高級(jí)的、最清晰的、最美好的也應(yīng)該不難。

　　然而我將會(huì)給你這些指示：

　　最高級(jí)的思維永遠(yuǎn)是包含了歡樂(lè)的思維。最清晰的話語(yǔ)永遠(yuǎn)是包含了真實(shí)的話語(yǔ)。最美好的感受是你稱之為愛(ài)的感受。

　　歡樂(lè)、真實(shí)、愛(ài)。

　　這三者是可以相互替換的，它們之間永遠(yuǎn)是互通的。無(wú)論它們的次序如何。

擁有這些指示，確定了哪些信息來(lái)自我，哪些來(lái)自其他根源之后，惟一剩下的問(wèn)題就是我的信息是否會(huì)引起注意。

　　我的絕大多數(shù)信息并沒(méi)有引起注意。有些是因?yàn)楹玫貌幌袷钦娴摹Ｒ灿行┦且驗(yàn)樗坪蹼y以遵從。更多的僅僅是因?yàn)樵獾秸`解。大多數(shù)是因?yàn)闆](méi)有被領(lǐng)受到。

　　我最得力的信使是經(jīng)驗(yàn)，然而你連它也置之不理。你居然對(duì)它置之不理。

　　假如你曾經(jīng)聆聽(tīng)你的經(jīng)驗(yàn)，你的世界肯定不是現(xiàn)在這副樣子。不傾聽(tīng)經(jīng)驗(yàn)造成的后果是，你不斷地重復(fù)體驗(yàn)到它，一次又一次。因?yàn)槲覜Q心要做的事不可以受到阻撓，我的旨意不可以被忽略。你將會(huì)領(lǐng)受我的信息。遲早的問(wèn)題。

　　然而，我不會(huì)逼你。我不會(huì)脅迫你。因?yàn)槲屹n予你自由的意志--選擇你想做的事情的力量--我永遠(yuǎn)不會(huì)將它從你身上奪走。永遠(yuǎn)不會(huì)。

　　所以我將會(huì)不停地、反復(fù)地將相同的信息發(fā)送給你，歷盡千秋萬(wàn)載，讓這些信息充斥于你所在宇宙的每個(gè)角落。我無(wú)休無(wú)止地將我的信息發(fā)送給你，直到你領(lǐng)受了它們，緊緊地?fù)肀鼈?，稱它們?yōu)槟阕约旱男畔ⅰ?

　　我的信息將會(huì)以百種形式、在千般時(shí)刻、貫穿億萬(wàn)年而來(lái)。只要真心傾聽(tīng)，你便不可能錯(cuò)過(guò)它們。真的聽(tīng)到之后，你便不可能忽略它們。然后我們才能開(kāi)始真誠(chéng)的交流。因?yàn)閺那澳阒皇菍?duì)我說(shuō)話，朝我祈禱，與我交涉，向我哀求。而如今我可以回答你，甚至以現(xiàn)在這樣的方式。

　　我怎么知道這次交流來(lái)自神呢？我怎么知道這不是我自己的想象呢？

　　那有什么區(qū)別呢？我能操控任何事情，包括你的想象，難道你還不明白嗎？我能夠在任何時(shí)刻，完全根據(jù)當(dāng)前的心意，使用一種或多種工具，恰到好處地帶給你正確的思維、話語(yǔ)或者感受。

　　你將會(huì)明白這些話語(yǔ)來(lái)自我，因?yàn)槟悖鈶{你本人的能力，絕不可能說(shuō)得如此清楚。要是你已經(jīng)能夠?qū)⑦@些問(wèn)題說(shuō)得如此清楚，你就不會(huì)不停地追問(wèn)它們。

神與誰(shuí)交流呢？會(huì)與什么特別的人嗎？會(huì)在什么特別的時(shí)刻嗎？

　　所有人都是特別的，所有時(shí)刻都是金色的。沒(méi)有人，也沒(méi)有時(shí)刻比別的人或者時(shí)刻更加特別。許多人選擇了相信神只與特別的人、以特別的方式交流。大多數(shù)人因此而認(rèn)為他們沒(méi)有責(zé)任去聆聽(tīng)我的信息，更沒(méi)有責(zé)任去領(lǐng)受它（這是另外一回事），并且將完全信任別人所說(shuō)的話。你確實(shí)沒(méi)有必要傾聽(tīng)我，因?yàn)槟阋呀?jīng)確鑿地相信其他人聽(tīng)我談過(guò)所有的話題，所以你只要去聆聽(tīng)他們就可以了。

　　聆聽(tīng)別人說(shuō)出他們以為從我這里聽(tīng)到的話，你確實(shí)完全可以不用動(dòng)腦筋。

　　這就是大多數(shù)人在私下忽略我的信息的最大原因。如果你承認(rèn)你正在直接領(lǐng)受我的信息，那么你就有責(zé)任去解釋它們?？墒墙蛹{別人的解釋（哪怕這些人生活在兩千年前），與親自去解釋此刻你可能正在領(lǐng)受的信息相比，要安全得多，容易得多。

　　不過(guò)現(xiàn)在我邀請(qǐng)你以新的方式與神進(jìn)行交流。這是一種雙向的交流。其實(shí)應(yīng)該說(shuō)是你邀請(qǐng)了我。因?yàn)槲乙呀?jīng)來(lái)到你面前，以此形式，在此時(shí)刻，回應(yīng)你的呼告。

　　為什么有些人，比如說(shuō)基督，能夠比別人更多地聆聽(tīng)到你的交流呢？

　　因?yàn)橛行┤嗽敢庹娴娜A聽(tīng)。他們?cè)敢饴?tīng)取，他們?cè)敢饨蛹{這種交流，哪怕它似乎是可怕的，瘋狂的，或者完全錯(cuò)誤的。

　　哪怕神所說(shuō)的顯得有錯(cuò)，我們也應(yīng)該聆聽(tīng)嗎？

　　如果是這樣，那你就更應(yīng)該聽(tīng)了。如果你認(rèn)為你對(duì)所有事物的看法都是對(duì)的，你哪里還需要與神對(duì)話呢？

　　你盡可以置之不理，依照你所知道的行事。但別忘了，自有時(shí)間以來(lái)，你們?nèi)祟惐阋恢边@么做?？纯慈缃袷鞘澜缡鞘裁礃幼影?。你們顯然錯(cuò)過(guò)了某些事物。有些事物分明是你們所無(wú)法理解的。而你們所理解的，在你們看來(lái)必定是對(duì)的，因?yàn)?quot;對(duì)"是一個(gè)你們用來(lái)形容某些你們同意的事物的字眼。因此，你們所錯(cuò)過(guò)的，起初必定顯得有"錯(cuò)"。

　　擺脫這種思維定勢(shì)的惟一方法是捫心自問(wèn)："假如所有我認(rèn)為‘錯(cuò)‘的事情其實(shí)是‘對(duì)‘的，哪么會(huì)出現(xiàn)什么樣的情況呢？"每個(gè)偉大的科學(xué)家都懂得這么自問(wèn)。當(dāng)所做的并沒(méi)有取得成功時(shí)，科學(xué)家便拋開(kāi)全部假設(shè)，從頭再來(lái)。一切偉大的發(fā)現(xiàn)都是由不自認(rèn)為對(duì)的意志和能力創(chuàng)造出來(lái)的。那樣的意志和能力正是這里所需要的。

　　你無(wú)法認(rèn)識(shí)神，除非你不再告訴自己你已經(jīng)認(rèn)識(shí)了神。你無(wú)法聽(tīng)見(jiàn)神，除非你不再認(rèn)為你已經(jīng)聽(tīng)到神。

　　我無(wú)法把我的真理告訴你，除非你不再把你的真理告訴我。

　　但我關(guān)于神的真理來(lái)自你。

　　這是誰(shuí)說(shuō)的？

　　別人。

　　哪些人？

　　那些國(guó)家元首、內(nèi)閣大臣、經(jīng)學(xué)大師、神職人員，各種書籍，當(dāng)然還有《圣經(jīng)》！

這些并非權(quán)威的來(lái)源。

　　連這些都不算權(quán)威?。?

　　不算。

　　那什么才算呢？

　　聆聽(tīng)你的感受。聆聽(tīng)你最高級(jí)的思維。聆聽(tīng)你的經(jīng)驗(yàn)。假如它們有別于你的老師教給你的，或者你從書上看到的，就忘掉那些話語(yǔ)吧。話語(yǔ)是最不可靠的真理供給源。

　　我有很多話想對(duì)你說(shuō)，有很多問(wèn)題想問(wèn)你。我不知道該從何開(kāi)始。

　　比如說(shuō)吧，你為什么不現(xiàn)身呢？假如神真的存在，而你就是神，你為什么不以一種我們大家都能理解的方式現(xiàn)身呢？

　　我早就這么做過(guò)啦，反復(fù)地這么做過(guò)。而且此刻我也正在這么做。

　　不。我說(shuō)的是一種不容置疑的現(xiàn)身方法；不可否定的那種。

　　舉個(gè)例子？

　　比如說(shuō)馬上出現(xiàn)在我眼前。

　　我已出現(xiàn)在你眼前。

　　在哪呢？

　　在你目光所及的每個(gè)地方。

　　不。我說(shuō)的是一種不容置疑的方式。用一種沒(méi)有人能夠否定的方式。

　　那是什么方式呢？你希望我以什么樣的模樣或形狀出現(xiàn)呢？

　　就以你本來(lái)的模樣或者形狀。

　　那是不可能的，因?yàn)槲覜](méi)有你們能理解的模樣或者形狀。我可以采用一種你們能夠理解的模樣或者形狀，但如果那樣的話，每個(gè)人都會(huì)認(rèn)為他們看到的是神惟一的模樣和形狀，而非認(rèn)為那是神的許多模樣和形狀中的一個(gè)。

　　人們認(rèn)為我就是他們所看到的我，而非他們所沒(méi)看到的我。但我是無(wú)形的至尊，我不是我在任何特定時(shí)刻顯露的樣子。從某種意義上來(lái)說(shuō)，我就是非我。我正是從非我中來(lái)，并且總是回到非我中去。

　　然而每當(dāng)我以這樣或那樣的形式--某種我以為人們能夠理解我的特定形式--出現(xiàn)，人們便會(huì)永遠(yuǎn)將我和該形式聯(lián)系起來(lái)。

　　倘若我以其他形式現(xiàn)身給第二個(gè)人，第一個(gè)人肯定會(huì)說(shuō)我并沒(méi)有現(xiàn)身給第二個(gè)，因?yàn)槲医o第二個(gè)看到的模樣與給第一個(gè)看到的并不相同，我說(shuō)的話也不同--所以第二個(gè)看到的怎么可能是我呢？

　　這下你明白了吧，我以哪種形式或者方式出現(xiàn)都無(wú)所謂--無(wú)論我出現(xiàn)的方式和形式是哪一種，都不可能是不容置疑的。

可是你只要真的做出某件事情，能夠證明你的存在是不容懷疑的真理……

　　……有些人還是會(huì)說(shuō)，這件事是魔鬼干的，或者只是某人的想象。反正不是我做的。

　　如果我展現(xiàn)自己是萬(wàn)能之神，天地之王，并且移動(dòng)山脈來(lái)證明這一點(diǎn)，有些人將會(huì)說(shuō)："那肯定是撒旦干的。"

　　這種說(shuō)法確實(shí)有道理。因?yàn)樯耧@露神性的途徑并不經(jīng)由外在的觀察，而是經(jīng)由內(nèi)在的經(jīng)驗(yàn)。如果內(nèi)在的經(jīng)驗(yàn)顯露了神性，那么外在的觀察便是多余的。如果外在的觀察是必須的，那么內(nèi)在的經(jīng)驗(yàn)便是不可能的。

　　因此，如果現(xiàn)身遭到要求，它便不會(huì)實(shí)現(xiàn)；因?yàn)橐筮@種行為本身就已經(jīng)宣布神并不存在，宣布神從未顯露過(guò)。這樣的宣言催生了神不現(xiàn)身的經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)槟愕乃季S擁有創(chuàng)造力，你的言語(yǔ)擁有生產(chǎn)力，你的思維和言語(yǔ)加起來(lái)又會(huì)極其高效地生產(chǎn)出你的現(xiàn)實(shí)。所以你將會(huì)產(chǎn)生神此刻并沒(méi)有現(xiàn)身的經(jīng)驗(yàn)，原因在于，如果經(jīng)驗(yàn)到神的現(xiàn)身，你就不會(huì)要求神這么做。

　　這意味著我不能要求任何我想要的事情嗎？那我要是為某個(gè)心愿祈禱，豈非正好令它無(wú)法實(shí)現(xiàn)？

　　長(zhǎng)期以來(lái)一直有人提出這樣的疑問(wèn)，而且每次提問(wèn)都得到了回答。然而你們卻聽(tīng)不到答案，或者不愿去相信它。

　　現(xiàn)在我再次回答，用今天的說(shuō)法，用今天的語(yǔ)言：

　　你非但得不到你要求的東西，亦將得不到你想要的東西。這是因?yàn)椋阕鞒鲆?，恰恰表明你正處在匱乏的狀態(tài)；當(dāng)你說(shuō)想要某樣?xùn)|西，你就會(huì)在現(xiàn)實(shí)中得到那種匱乏的經(jīng)驗(yàn)。

　　所以呢，正確的祈禱從來(lái)不是懇求的祈禱，而是感恩的祈禱。

　　當(dāng)你為了自己希望在現(xiàn)實(shí)生活中擁有的經(jīng)驗(yàn)而預(yù)先感謝神時(shí)，從效果上來(lái)講，你已經(jīng)承認(rèn)它存在于你的現(xiàn)實(shí)生活中……從效果上來(lái)講是這樣的。所以感恩是向神所說(shuō)的最有力的宣言；這種肯定的宣言甚至在你說(shuō)出口之前，我便已經(jīng)作出了回答。

　　因此不要哀求。要感恩。

　　但假如我為了某樣?xùn)|西預(yù)先感謝神，然而它卻沒(méi)有出現(xiàn)呢？那會(huì)導(dǎo)致夢(mèng)想破滅和痛苦的感覺(jué)。

　　感恩不能被當(dāng)作用來(lái)操控神的工具，用來(lái)愚弄宇宙的手段。你不能欺騙自己。你的大腦知道你真實(shí)的想法。如果你說(shuō)"為了這個(gè)那個(gè)，謝謝你，神"，同時(shí)又非常清楚你想要的東西并不存在于你當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)生活中，你怎能盼望神比你還糊涂，竟然會(huì)因此而將其制造出來(lái)送給你？

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