新領(lǐng)導(dǎo)處世絕學(xué)-糊涂之做事
糊涂之做事
#變則通—變糊涂
（一）糊涂夜話
變，也是一種糊涂?！兑捉?jīng)》中揭示一個“變”。宇宙間沒有不變的事，變是“道”的法
則，是宇宙萬物發(fā)展的規(guī)律?！兑捉?jīng)》中說：“在天成象，在地成形，變化見矣。”人與萬物都
是變化出來的，道體變?yōu)橛行翁祗w時，就有了風(fēng)云雷電、日月星辰等自然現(xiàn)象，在地球上就
有了山川、湖泊、動物、植物、礦物等萬象的形狀。萬物為象，象在變中，變在象中。然而，
象也有不變的象，這就是道中之象，象中之變。循環(huán)變化，一副糊涂相。
《法華經(jīng)•法師品》說：“開方便之門，示真實之相。”
在《法華經(jīng)譬喻品》中記載著這樣一則小故事：一天，有位富翁的三個小孩子在家里玩
玩具，忽然，后院猛起大火，火勢迅速蔓延，富翁想起庭院中的孩子，趕緊喊叫起來：“失火
啦，快出來。”然而三個孩子雅興正濃，根本不理他。富翁心生一計說：“屋外有滿載玩具的
羊車、鹿車、牛車在等著你們哪，快出去看看。”于是，孩子們安全脫離火災(zāi)現(xiàn)場。
有弟子說富翁撒謊，釋迦牟尼佛告訴他：“這是為搶救生命，為說明真實所需的方便，
而并非說謊。”方便，在佛家語中指權(quán)宜之計。
所有的事情都有它的真理，但人類在現(xiàn)實生活中因拘泥于自己的煩惱而不能清楚認(rèn)
識它，不懂得如何應(yīng)付突如其來的災(zāi)禍。佛祖為了達(dá)到其救人的目的，便隨著其個人能力
或適宜性的不同，提倡“變”，亦即“為說明真實情況而救人，不妨運(yùn)用權(quán)宜之計”。“方便之

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