新領(lǐng)導(dǎo)處世絕學(xué)-安身之忍
安身之忍
#喜怒不形于色———喜怒之忍
古人說：“大怒不怒，大喜不喜，可以養(yǎng)心。”不以物喜，不以己悲，這才是有修養(yǎng)的人的
作為。
要在社會中安身立命，如果太輕易暴露自己的情感則容易受到傷害，人應(yīng)該學(xué)會保護(hù)
自己。不同的人有不同對人對事的態(tài)度，掌握一定權(quán)力的人，把自己的喜怒經(jīng)常流露給下
級，下級則會投其所好，而掩蓋事物真正的本質(zhì)。普通人過于直率地表露自己的喜怒，則
顯得為人膚淺，也容易開罪于人。所以要忍耐住自己的情感，不要過多地暴露出來。
西漢時的竇嬰，是孝文帝皇后哥哥的兒子。漢武帝建元二年，他被封為魏其侯，他喜
歡蓄養(yǎng)賓客，天下的游士都?xì)w奔他。當(dāng)時，桃侯劉舍被免去宰相的職務(wù)，太后多次向皇上
說竇嬰：“魏其侯喜歡沾沾自喜，行為不定，很難擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹪紫嗟呢?zé)任。”于是最終沒任他為
相。
晉朝的謝安，孝武帝時任尚書和太保。太元八年，后秦的苻堅入侵晉國，謝安派他的
侄子謝玄去退敵，在淝水把秦軍給打敗了。捷報傳來，謝安依然神情自若地和客人下圍
棋?？腿俗吆螅x安走進(jìn)屋里，過門檻時，卻因高興過度，把木鞋的齒都折斷了。
喜怒都是人類的情感。當(dāng)人受到不公正的待遇時，怒自然而然產(chǎn)生了。發(fā)怒不僅傷
身，在為人處事的過程中，一個易發(fā)怒的人也難于和他人合作。歷史上也有不少因發(fā)怒而
給自己或他人造成巨大損失的例子。當(dāng)然任何事物有利則有害，有弊也有益，怒有害于身
心健康，有害于友情，有害于事業(yè)，但它也有有利的一面?！丢毊愔?bull;華佗》中記述了華佗給
一位郡守看病，診脈之后，沒有給他開任何藥方，而是歷數(shù)該人的罪責(zé)和過錯，把郡守大罵
了一頓，拂袖而去?？な卮笈?。氣蕩胸腹，誓不饒華佗，不想一怒之下，吐出了大量黑血，
過了一段時間、病反而好了，這才知華佗醫(yī)術(shù)之高，是用激怒之法，治好了郡守的病。
怒計在兵法中也常常使用。東漢光武帝建武五年，命令王霸和捕虜將軍馬武率兵攻
打駐守在垂惠的豪強周建，蘇茂則率幾千人增援周建，另外派精良的部隊去堵截馬武的糧
隊。馬武只好前去救糧，周建則出城與蘇茂聯(lián)手夾擊他。馬武自恃有王霸的救援，作戰(zhàn)不
精心也不賣力，結(jié)果戰(zhàn)敗。馬武的兵士跑到王霸那里去救援，王霸卻說：“現(xiàn)在敵軍士氣高
漲，我要出兵，還不是和你們一樣慘??？你們回去憑自己的力量去死命抗戰(zhàn)吧。”王霸閉門
困守，就是不派援兵，這一下可激怒了馬武和他的隊伍，他們嚴(yán)加修整，準(zhǔn)備再戰(zhàn)。而王霸
的將士們不愿讓馬武的部隊孤軍奮戰(zhàn)，紛紛向王霸請戰(zhàn)，王霸則自有其道理：“蘇茂部隊兵
精將良，作戰(zhàn)英勇，我軍將士對此都有恐懼之感，而馬武和戰(zhàn)軍相互依賴，互相指望，不能
$忍之絕學(xué)$!""#

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