中國人受"易經"的影響很大。實際上，中國人讀不讀《易經》關系不大，因為我們在小孩子3-6歲的時候，就已經灌入了《易經》的思想，而且已經把《易經》中一些高深的道理變成淺顯通俗的話在家庭里流通。 　　 《易經》解釋兩個不同的意義。 1、不易（形而上）是不變的，世界上有許多不變的真理，如太陽從東方升起，從西言落下，潮水會進會退等。 2、變易（形而下）是瞬息萬變的?！　?
世界上有變的部分，也有不變的部分，這就叫易。易是變，不易還是變，叫做變中不易，這就是一切一切都在變，但是有一種東西不變，這個東西就是"變"，只有"變"是不變的，其他的一切都變。不過有長期、短期而已。長期不變的就是不易，即經；瞬息萬變，經常在變能叫做權，所以，有經有權。 
　　
我們講管理，要注意道理是不變的，而方法是千變萬化的，比如說怎樣才能安？這就是變化無窮。
　　
管理有絕對部分，也有相對的部分，絕對的部分叫經，相對的部分權，也就是原則不變，方式可變。
　　
從事管理的人要記??；安人的目的是不能變的，不管什么環(huán)境都要使他安，但是環(huán)境在變，所以方法就要跟著時代改變，安人的目的不變，叫常；安人的方法要變，叫變。所以要有常有變。常的部分 又叫經，變的部分又叫權，所以管理又從安人之道引伸出一個"經權之道"。

一、經權之道
　　
中國式管理就是合理化管理?？墒窃诤侠砘猓€要注意安人，我們叫做人性化管理，中國人最講"仁"和"義"。"仁"是安人之道，就是用仁心去安人；"義"是經權之道，就是恰到好處，管理的最高境界就是做到"恰到好處"。
　　
經權的法則：時中。（此時此地最合適的決策）
1、不可墨守陳規(guī)--過去有效的方法，現(xiàn)在不一定有效。
2、應該力爭上游--不進則退，要不斷求取上進。
　　
不斷的求取上進和不墨守陳規(guī)，才是管理者應有想法。

這樣我們可以把它分為以下四點：
第一點：取經用宏--牢牢記住緊要原則，進行普遍的應用。
第二點：折衷致當--折衰不是取中點，而是取合理的部分，要折衷到合理的地步。
第三點：因時制宜--時間變了方法就要變，與時俱進，時時刻刻跟上時代，甚至走在時代的前面。
平常要按照常規(guī)做事情，叫做守經，非常時期，就要有突破性的做法，叫做權變。

二、經營的要義
1、中國人太聰明，又喜歡取巧，所以必須有經才敢授權。
2、經不可屢變，要使大家明了，以建立常道的共識。
3、各階層應堅守的原則叫經，可變通的部分叫權。
4、經權都是動態(tài)的，必須平日多多默契。 
三、管理的守經達權
　　
要使中國人敢授權，就要使部屬做到內方外圓或內圓外方。
　　
方=基本原則，是不可變的部分。圓=應該有彈性的部分。
　　
權的后面往往要一個"限"字，就是"權限"，這說明，權是有一定限度的。掌握某種權力，都不可超越界限。
　　
每一個人，碰到一件事情，每一件事要想：這是不是在我的權限范圍之內可以改變的？如果可以，我才斟酌去改變，如果不可以，要向上面去請求。只有養(yǎng)成這種習慣上司才敢授權。

四、無可無不可
　　
孔子說："無可無不可"。--這樣也可以，那樣也可以，結果沒有一條路是通的。
　　
主管不要堅持自己的意見，你只要有目標、有標準，其他應該讓你的部屬自由去衡量他應該怎么做，要給他適當?shù)臋嘞?，你要抓住原則，方法要讓你的部屬去權變。部屬盡量發(fā)揮自己的能力，達一主管交街的目標，這就叫權不離經。
　　
具體做法可分為幾個步驟：
1、主管要把基本要求讓部屬知道得很清楚。
2、對部屬的要求不要太多，約法三章最重要。
3、規(guī)定要詳細說明，灌輸在部屬的腦子里。
4、要求他要記住事半功倍告訴他可以變的是什么，不可以變的是什么。
5、檢查他是否做到了，做的好就獎勵他，做的不好要規(guī)勸他，輔導他。

五、權不離經
1、權不離經的意思是：如果你一直變，變到連原則都變掉了，就成了離經叛道，是違反原則的，這不叫變而叫反。
2、變是同質的變，不是異質的變。只有同質的變才會萬變不良其宗，千變萬化不離目標。
3、經必須很慎重，尤宜時時榫、修正。
六、權不損人
1、任何一件事情要改變，都會有人得到好處，有人得到傷害。
2、經不損人才能普遍獲得支持，權而損人，受害人就會阻撓。
3、凡有權宜應變，先讓有關人員參與研討，共商利弊。
4、取得協(xié)調之后，上司行命名同意權，部屬自然會順利執(zhí)行。
5、實在無法達成協(xié)議，上司才出面協(xié)調，但應一本公誠，絕不偏私。
6、在權變中培養(yǎng)自動自發(fā)的精神。
七、權不多用
權變是應付緊急、偶發(fā)、非變不可的事情，要盡量減少權變，就要常常修改經。
1、權而多用表示"經"有了問題。制度常常例外，便是沒有制度。
2、權而多用除了嚴重影響常規(guī)、破壞組織層次、養(yǎng)成鉆營風氣外，還會使更多的人對法制失去信心。
3、權不多用才是必要的權變，大家才會諒解。
4、權不多用可以防止營私舞弊和形成派系，有助于同心協(xié)力。
八、經法原則
《易經》中有四個字，要好好記住：即時、位、中、應：
1、時--時機。我們做事情，應先考慮時間對不對。選擇好做事情的時機。
2、位--身份。我的身份做這件事合適不合適？如果不合適，可讓別人去做。
3、應--反應。如果時機和身份都合適就去做，做了之后要看反應，隨時隨地進行機動調整，以求其中。
　　
達成目標是不變，可是怎么樣才通達成目標，卻隨時要變。
只要心很正，意很誠，察顏觀色并不是小人的行為。以不變應萬變，用不變的原則，應付萬變的現(xiàn)象，這就是經權。
　　
原則不能變，目標不能變，管理要求安人不能變，其他都是萬變的。用這種不變的原則，來應付萬變的現(xiàn)象，不管怎么變，都會命中目標。
　　
中國人最懂得持經達權。我們不能有經無權，有經無權的人太固執(zhí)、太呆板，而有權無經是亂變，要避免有權無經。也要避免有經無權。我們中國人最了不起，有經有權，有不變的部分，也有變的部分，不變的部分要堅持，變的部分要放手，抓住目標，放手讓部屬去發(fā)揮，這樣，我們的管理就會有很大的功效。

擴展閱讀

版權聲明：