T·S·艾略特曾經(jīng)說過：“不成熟的詩人模仿，成熟的詩人剽竊。”盡管這種說法既精煉又形象，但在處理知識(shí)產(chǎn)權(quán)糾紛時(shí)，用處可能不太大。

各家公司都小心翼翼地保護(hù)著自己的資產(chǎn)。競爭的現(xiàn)實(shí)意味著，在專利權(quán)和版權(quán)問題上的自滿心態(tài)可能是致命的。藝術(shù)家們拿剽竊問題開玩笑似乎無傷大雅。但商業(yè)領(lǐng)袖很少這么做。

如果你參加了近日在紐約召開的美國出版商協(xié)會(huì)年會(huì)，你就會(huì)看到一位非常沒有幽默感的資深企業(yè)高管。微軟公司負(fù)責(zé)版權(quán)、商標(biāo)和專業(yè)機(jī)密事務(wù)的法律副總顧問托馬斯·魯賓向與會(huì)代表表示，谷歌立志成為全球關(guān)鍵的信息和內(nèi)容來源的想法，將使其步入道德歧途。

魯賓將谷歌形容為一種商業(yè)寄生蟲，自身不創(chuàng)造內(nèi)容，只是利用他人的勞動(dòng)賺錢。他對美國出版商協(xié)會(huì)首席執(zhí)行官帕特·施洛德最近的一段講話深表贊同：谷歌有“一種不得了的商業(yè)模式——他們將免費(fèi)拿走你創(chuàng)造的所有東西，然后以此賣廣告”。魯賓表示，這種做法“系統(tǒng)性地侵犯了版權(quán)，斷絕了作者和出版商將其作品‘貨幣化’的一條重要途經(jīng)，并繼而破壞了人們的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)”。

這聽起來顯然與谷歌最初聲稱的目標(biāo)——“不做邪惡之事”有很大差距。當(dāng)然，真正的情況要復(fù)雜一些。多數(shù)網(wǎng)民是否認(rèn)可魯賓對谷歌的責(zé)罵還存在疑問。

谷歌很受歡迎，而且備受追捧，因?yàn)樗芄苡谩Ｎ诸D商學(xué)院法學(xué)和企業(yè)倫理學(xué)教授凱文·沃巴赫表示，谷歌的成功開始讓包括傳媒公司在內(nèi)的許多公司感到驚恐。“但這些傳媒公司想要而且需要谷歌，因?yàn)楣雀柙趦煞矫孀龅梅浅：茫@兩方面工作是大多數(shù)傳媒業(yè)務(wù)的基礎(chǔ)：一是指引用戶找到相關(guān)內(nèi)容，二是撮合廣告商與用戶。”

一個(gè)更大、更重要（也更自相矛盾）的問題出現(xiàn)了。什么才算“原創(chuàng)內(nèi)容”？莎士比亞幾乎沒有創(chuàng)作過任何情節(jié)。他的大多數(shù)戲劇都源自史實(shí)或廣為人知的寓言?！跺e(cuò)中錯(cuò)》首次公演時(shí)被打斷過嗎？沒有。沒有人高喊：“嗨，別演了，這只是普勞圖斯《孿生兄弟》的改編版。”

我們現(xiàn)在所謂的“文藝復(fù)興”，在法國文學(xué)界還被稱作“la Restitution des Lettres”，即經(jīng)典作品的復(fù)原或再現(xiàn)。如果拉辛選擇就歐里庇得斯的《希波呂托斯》寫一個(gè)自己的版本——正如他所做的，根本不存在剽竊或文化寄生問題。當(dāng)時(shí)，模仿就是創(chuàng)造，而且是原創(chuàng)。

對于創(chuàng)造性和原創(chuàng)性，我們?nèi)匀槐池?fù)著一種非常浪漫主義的觀念。我們想象這樣一個(gè)孤單的人物：他經(jīng)歷了恍然大悟那個(gè)時(shí)刻，并從零開始，創(chuàng)造某種全新的東西。

但這種觀點(diǎn)完全錯(cuò)了，而且在公司環(huán)境中毫無幫助。在這個(gè)世界上，很少有東西是完全“嶄新”的，也很少有東西是單獨(dú)一個(gè)人的工作成果。創(chuàng)新是一種團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，每個(gè)人都要從外界發(fā)生的事情中學(xué)習(xí)并模仿很多東西。

美國加州哈斯商學(xué)院教授亨利·切斯布羅格在他的《開放商業(yè)模式》中表示，商界在自己周圍建立來的那種舊式保護(hù)壁壘必須推掉。我們需要開放，需要放下包袱。

“產(chǎn)品生命周期的縮短和成本的迅速提高，預(yù)示著較為陳舊、封閉的創(chuàng)新模式注定滅亡”，切斯布羅格教授表示，“只有通過接觸更多的創(chuàng)意，并將這些創(chuàng)意應(yīng)用在更新型的產(chǎn)品和服務(wù)上，公司才能保持發(fā)展速度，并實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上可行的創(chuàng)新模式。”與谷歌進(jìn)行互利合作，可能是更好的戰(zhàn)略選擇。

我們需要提防怪異、一廂情愿的想法，即指望突然間峰回路轉(zhuǎn)，找到創(chuàng)造性問題的答案。成功的創(chuàng)新通常出現(xiàn)在一個(gè)持續(xù)、冗長，而且通常平淡無奇的時(shí)期末尾，是很費(fèi)力的工作。

正如英國德蒙特福德大學(xué)教授詹姆士·沃德海森喜歡說的那樣：“我們這輩子已經(jīng)聽到太多跳出框框去思考的說法了。”他反問道：“首席執(zhí)行官們什么時(shí)候才會(huì)去尋求一些更為‘框框內(nèi)’的思考呢？”

創(chuàng)新還要求對一些“非原創(chuàng)的”理念保持開放心態(tài)。艾略特關(guān)于剽竊的那句名言還有后文：“差的詩人將別人的弄得更差，好的詩人將別人的弄得更好，或者至少能與之不同。”這其實(shí)有點(diǎn)像一個(gè)好的搜索引擎和聚合器，將老的內(nèi)容以新的、有用的方式呈現(xiàn)出來。

莎士比亞似乎理解“原創(chuàng)內(nèi)容”的不可捉摸之處。在《哈姆雷特》第三幕第二場中，當(dāng)國王克勞迪亞斯對其侄兒傲慢無禮的回應(yīng)不以為然時(shí)，克勞迪亞斯和悲劇英雄哈姆雷特之間有一段簡短但生動(dòng)的對話。

克勞迪亞斯：“哈姆雷特，這個(gè)答案里沒有我的東西，它們不是我說的話。”

對此，尊貴的王子回答說：“是的，現(xiàn)在也不是我的話了。”

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