我喜歡從古老的故事中提煉新的道理。

有一個成語叫"塞翁失馬，焉知非福"，由來是這樣說的：在古老的東方，有一個智者，他的一匹馬丟了。鄰居說你真倒霉，智者回答，是好是壞還不知道呢。不久丟失的馬領(lǐng)著一匹野馬回來了，鄰居說，你太幸運(yùn)了，多了一匹馬。智者回答，是好是壞還不知道呢。智者的兒子騎野馬，從馬上摔下來，把腿摔斷了，鄰居說，你真倒霉，就這么一個兒子，腿還摔斷了。智者回答，是好是壞還不知道呢。過了一段時間，皇帝征兵，很多年輕人都在戰(zhàn)場上戰(zhàn)死，智者的兒子由于腿斷了不能打仗，未被征兵性命無憂。

無論是東方還是西方的塞翁失馬，故事講到這里就結(jié)束了。我們可以繼續(xù)推理，鄰居說，你真幸運(yùn)，兒子還活著，智者可能回答，是好是壞還不知道呢。兒子結(jié)婚了，鄰居說，你命真好，斷腿的兒子還找到了媳婦，智者可能還是回答，是好是壞還不知道呢。

我從這個故事中提出了一條現(xiàn)實(shí)中我們立竿見影使用的原理，那就是："是好是壞還不知道呢！"

這個原理能夠讓處于巔峰的人保持冷靜，不至于忘乎所以而大喜過望。也能夠讓處于生命低谷的人不至于消沉低落而大悲過度?？梢宰屢粋€人高高山頂立，也可以讓一個人深深海底行。

如果富士康跳樓的那些年輕人，聽到了"是好是壞還不知道呢"，也許就不會走極端了，會堅(jiān)持一段時間再尋個究竟。時間是醫(yī)治心靈創(chuàng)傷的良藥。

所以從長遠(yuǎn)來看，任何事情是好是壞還不知道呢。沒好事沒壞事，只是有事，這樣想，人就會變得灑脫、擁有平常心一些。

我們窮怕了，渴望富裕，突然有錢了，卻喪失了許多本真。

如果預(yù)報(bào)有臺風(fēng)來了，一般人認(rèn)為是壞事。但是，2009年夏季的臺灣人，由于許久的干旱少雨，就盼望臺風(fēng)，因?yàn)榕_風(fēng)會把雨送來。

事情就是硬幣，你看到正面，但是你對面的人看到了反面。

所以可以推理這樣的原理：快樂與煩惱相伴，風(fēng)光與風(fēng)險并存。所以毛主席說："無限風(fēng)光在險峰。"

在人們都在努力獲取財(cái)富的時候，中國的古老智慧提醒我們：智者財(cái)多損其志，愚者財(cái)多生其過。

當(dāng)人們都在努力滿足欲望的時候，蕭伯納說："人生有兩大痛苦，一是欲望得不到滿足，二是欲望得到了滿足。"

當(dāng)我們追求永恒時，佛學(xué)告訴我們一切無常。

人的痛苦在于"欲得"，佛陀提出一系列的原理，讓人學(xué)會不要執(zhí)著于得，"空、放下、不執(zhí)著、身外之物生不帶來死不帶去"。文明高度發(fā)展的今天，人的"欲得"不但沒有減少，反而越來越強(qiáng)烈了，并且還多了兩種痛苦：一是不敢得，二是甩不掉。

有人的痛苦是要什么有什么，但是不敢得，因此苦惱。

有人的痛苦是有了以后想甩掉，卻怎么也甩不掉，因此痛苦。

今天人的痛苦是"欲望無限，資源有限"。如何在有限的資源和無限的欲望之間取得平衡，是最大的智慧。陽光心態(tài)教我們學(xué)會管理欲望，在有限的資源和無限的欲望之間取得平衡。

欲望像一張漁網(wǎng)，大小適度才有魚。

"是好是壞還不知道呢"有利于在有限的資源和無限的欲望之間取得平衡，放松緊張的神經(jīng)，而不至于鉆牛角尖。

用這樣的智慧看現(xiàn)實(shí)，人們會很平靜。帶著這種態(tài)度，我們就會達(dá)到這樣的境界：

寵辱不驚，看庭前花開花落；

去留無意，望天空云卷云舒。

浙江大學(xué)有兩個女同學(xué)甲、乙是好朋友，大學(xué)畢業(yè)后她們都留校當(dāng)了老師，很幸運(yùn)每個人都生了兩個兒子。甲的兩個兒子很爭氣，都考到美國留學(xué)了；乙的兩個兒子不爭氣，全都當(dāng)了"的哥"。你們說甲、乙誰幸福？人們都羨慕甲，說你命真好，兩個兒子都考到美國留學(xué)了。但是遺憾的是，甲并沒有感到開心，反而是乙的兩個兒子每逢節(jié)假日就開車看自己的母親，接母親出去玩兒，大事小情照顧得非常好，乙日子過得非常開心。也許你說，不要緊，甲移民到美國就行了，就能享受天倫之樂了。這是好事還是壞事呢？是好是壞還不知道呢，你把一棵老樹移植到另外一個地方，它很難活下去，它失去了適應(yīng)自己的生態(tài)環(huán)境。甲適應(yīng)了杭州的環(huán)境，到美國后水土不服、語言不通、沒有朋友，這是天倫之樂嗎？所以說是好是壞還不知道呢！

喜鵲以樹上的蟲子為食物。在清華大學(xué)的荒島上，一只喜鵲運(yùn)氣特別好，它竟然在池塘邊抓住了一只泥鰍，泥鰍還比較大，它用嘴橫著叼住泥鰍，沒法吞咽下去。它飛到池塘邊的草地上，因?yàn)橛腥松⒉?，它不敢停留。飛到樹上，它知道樹的底部會有大的地方放置那只泥鰍，卻沒有找到合適的地方。它叼著泥鰍沿著樹干往上跳，小的樹丫不敢放，它怕那樣泥鰍會掉下來。它跳到了樹梢上，也沒有找到合適的樹丫。它飛走了。到了池塘的另外一側(cè)，另外一側(cè)草地上也有人，它又重復(fù)了以前的過程：草地、樹根部、樹干、樹梢、飛走了……

這只喜鵲最終能吃到泥鰍嗎？

這只喜鵲幸運(yùn)地抓到了一只泥鰍，對它來說是好事還是壞事呢？

由于"是好是壞還不知道呢"，所以一個人可以在任何狀態(tài)下都實(shí)現(xiàn)平衡。順境中不會大喜過望，逆境中也不會大悲過度。決策時也會充分聽取各類意見，努力做到?jīng)Q策時有利方面多于不利方面。

和尚和屠夫是鄰居，和尚起來敲鐘，屠夫起來殺豬。兩個人商量相互叫醒，他們死后，和尚進(jìn)了地獄，屠夫進(jìn)了天堂。原因是：和尚天天干壞事，讓人起來殺生。屠夫天天干好事，讓人起來精進(jìn)。

我們改變不了事情，就要改變對事情的態(tài)度。

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