喬布斯去世以來，我一直想寫篇文章來說說他，但幾次下筆卻不能成稿。這期間，各方面的評論如潮涌來。打開電視、報刊，都可以看見有人在那里頭頭是道地點評著。

    在一定程度上，喬布斯為某些人提供了可以發(fā)表言論的機會。但是，聽著那些人的評論，我一直有種隔靴搔癢的感覺?？僧斘以噲D評論的時候，也感到自己的評論同樣如此?；蛟S，這說明，喬布斯的內(nèi)容太豐富了。

　　我一直在思考的一個問題是，中國企業(yè)家與喬布斯相比缺乏什么。這個問題特別難回答。這期間，溫州中小企業(yè)倒閉潮涌現(xiàn)。在觀察企業(yè)時，我不斷回想著我思考的問題。這時答案似乎開始涌現(xiàn)了：中國企業(yè)家不缺乏對成功的癡迷，但缺乏對成長的癡迷。

　　這個說法有點像繞口令，解釋起來可能會有點咬文嚼字。下面就回到問題的本身來討論，或許結(jié)論更易理解。

　　我們先拿中國目前常見的那些企業(yè)家，與喬布斯分別比一下，看一下感覺上缺少什么。企業(yè)家不好排序，要排序，別人非把我這篇小文給斃了，我就憑我的感覺來說。

　　第一類是知名度較高，聲音較大，如任志強、潘石屹等地產(chǎn)商代表。這類企業(yè)家絕對是成功的，但我們總感到他們不可能與喬布斯相比，理由當然有千千萬萬，我認為都與他們所經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)有關(guān)。用《天下無賊》里的一句話說，技術(shù)含量不高。這類企業(yè)成功的結(jié)果太明顯了，就是賺錢，而企業(yè)成長的過程，譬如產(chǎn)品、市場、人才等，往往卻不那么明顯。

　　第二類是史玉柱、牛根生之類的民營企業(yè)家，和寧高寧之類體制內(nèi)的企業(yè)家。這些企業(yè)家也是成功的，與喬布斯相比有些類似的地方，都通過某種明顯的創(chuàng)新將企業(yè)帶向成功。史玉柱的腦白金、腦黃金、網(wǎng)游、金融都很賺錢，但還是成功的結(jié)果太明顯，賺錢之外的東西就少了很多。如果史玉柱當初沿著他的漢卡做電腦產(chǎn)業(yè)而發(fā)財發(fā)到現(xiàn)在的程度，我們可能將他與喬布斯相比。

　　第三類是馬云、柳傳志等企業(yè)家。這類企業(yè)家實際上與我們感覺中的喬布斯離的更近，譬如談起馬云我們總會談起淘寶模式之類，但與喬布斯相比還缺點什么。

　　為什么我們會有這樣的感覺呢？我仔細琢磨，發(fā)現(xiàn)至少在大眾心里，企業(yè)是分層次的。憑自己的智慧為人類社會貢獻越大，企業(yè)層次越高。本質(zhì)是企業(yè)都是做生意的，但人們感覺上就是不一樣。有些行業(yè)或有些企業(yè)注定成不了喬布斯的，再癡迷也沒有用，這一點是前提。

　　到了這里，我們就可以咬文嚼字地解釋了。對企業(yè)成長的癡迷，就是從企業(yè)存在的最根本價值出發(fā)，關(guān)注企業(yè)各個活動的各個細節(jié)。

　　舉個例子來說，著名戰(zhàn)略管理學(xué)家明茨伯格是一貫反對邁克爾·波特的。波特的戰(zhàn)略理論更強調(diào)捕捉外部的機會，一般認為捕捉到了外部的機會，企業(yè)就有可能成功。這一理論中國在很多時候是蠻適用的。

　　然而，明茨伯格卻不這樣認為，他的比喻很有意思，他說，戰(zhàn)略就像手工藝人在制作陶器，他小心翼翼敏銳地感受每個細微的變化，然后敏銳地調(diào)整。

　　我理解，手工藝人癡迷于藝術(shù)的制作時，那種癡迷才是制作出優(yōu)美藝術(shù)品的根本，也就是喬布斯制作出蘋果的根本。對企業(yè)成長的癡迷，核心在于心中的使命感，這種使命感不一定書面化到為人類奮斗終身什么，但必然心中有一個使命。用我們中國傳統(tǒng)文化的話說，他心中必然有一個道。這一個道，最低層次是賺錢，而最高層次則是類似藝術(shù)家對藝術(shù)的熱愛。沒有這種熱愛，即便有了蘋果的技術(shù)也不會有蘋果的企業(yè)。

　　對成長的癡迷大于對成功的癡迷是我對喬布斯的理解。他至少給我們一種感覺，他真心醉心于蘋果產(chǎn)品每個細節(jié)的進步，醉心于產(chǎn)品給消費者帶來的最終價值，醉心于互聯(lián)網(wǎng)變革所帶來的樂趣。他似乎有好多醉心。舉些例子進一步闡述我想說的，那種醉心于成長，就像是父母醉心于孩子的成長一樣，就像是作家醉心于自己的文字，在“推”與“敲”之間徘徊。

　　企業(yè)家對企業(yè)的成長自然有癡迷，當這種癡迷大賺錢結(jié)果的癡迷時，就有可能成為喬布斯。當你做到了這點，你就是你心中的喬布斯。

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