《中國(guó)文化自信與領(lǐng)導(dǎo)力思維》

  培訓(xùn)講師:陳偉

講師背景:
陳偉,筆名達(dá)流。中國(guó)企業(yè)聯(lián)合會(huì)培訓(xùn)委員會(huì)執(zhí)委、北京大學(xué)政府管理與產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究院客座研究員、中國(guó)管理研究院招投標(biāo)管理研究所所長(zhǎng),中國(guó)墨子學(xué)院院長(zhǎng)。創(chuàng)作有長(zhǎng)篇財(cái)經(jīng)小說《投標(biāo)》等多部著作。陳偉(達(dá)流)先生有二十年以上的文化研究、十五年以上的咨詢培 詳細(xì)>>

陳偉
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《中國(guó)文化自信與領(lǐng)導(dǎo)力思維》詳細(xì)內(nèi)容

《中國(guó)文化自信與領(lǐng)導(dǎo)力思維》

解讀國(guó)學(xué)精髓 參悟領(lǐng)導(dǎo)力智慧
中國(guó)文化自信與領(lǐng)導(dǎo)力思維
課 程 大 綱
陳偉(達(dá)流) 先 生
課程目標(biāo):習(xí)總書記強(qiáng)調(diào),新時(shí)代最需要中國(guó)文化的自信。本課程將企業(yè)中高層領(lǐng)導(dǎo)力思維構(gòu)建到博大精深的中華傳統(tǒng)文化的基石之上,重新進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)力思維與觀念的定位,從文化精神引領(lǐng)中尋找領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)新的突破口,讓公司的管理團(tuán)隊(duì)受到文化的熏陶,腦力的激蕩,思想的啟迪,靈感的迸發(fā)。
課程時(shí)間:兩天(12小時(shí))
課程研發(fā)主講人: 陳偉,筆名達(dá)流。著名國(guó)學(xué)應(yīng)用專家。“中國(guó)教育電視臺(tái)”、“國(guó)家開放大學(xué)大講堂”、“搜狐職場(chǎng)一言堂”國(guó)學(xué)專題主講人。在大陸和臺(tái)灣出版多部國(guó)學(xué)著作《永恒的困擾》、《與文化共舞 》、《墨子智慧心解》、《墨子的人生哲學(xué)》、《清談墨子》等多部,發(fā)行數(shù)十萬冊(cè)。
陳偉(達(dá)流)老師曾擔(dān)任中國(guó)企業(yè)聯(lián)合會(huì)培訓(xùn)委員會(huì)執(zhí)行委員、北京大學(xué)、清華大學(xué)總裁班特聘教授,北京墨子書院院長(zhǎng)。是少見的既有深厚國(guó)學(xué)根基又有豐富領(lǐng)導(dǎo)力一線管理經(jīng)驗(yàn)的高級(jí)培訓(xùn)師。其國(guó)學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)的特點(diǎn)鮮明:注重經(jīng)典解讀,識(shí)破文化本性;處處真知灼見,絕不人云亦云;緊密聯(lián)系實(shí)際,強(qiáng)調(diào)推陳出新。
第一講 從國(guó)學(xué)智慧尋找領(lǐng)導(dǎo)力突破口
案例:文化手段征服客戶
傳統(tǒng)文化的復(fù)興與客戶的文化追求
文化復(fù)興在中國(guó)企業(yè)的征兆
弟子規(guī)與論語熱
高端客戶的文化表現(xiàn)
國(guó)學(xué)班、讀經(jīng)、茶道、持戒
給領(lǐng)導(dǎo)力插上文化的翅膀
易-領(lǐng)導(dǎo)力思維的本質(zhì)
日月陰陽(yáng),往來古今
自強(qiáng)不息,厚德載物
大音希聲,道法自然
誠(chéng)意正心,修齊治平
第二講 傳統(tǒng)文化自信與領(lǐng)導(dǎo)力思維
上善若水與領(lǐng)導(dǎo)力戰(zhàn)略目標(biāo)
利萬物而不爭(zhēng)到天下莫能與之爭(zhēng)
利他思想上的領(lǐng)導(dǎo)力戰(zhàn)略目標(biāo)
給團(tuán)隊(duì)指明方向
愿景、視野、格局、境界
厚德載物與領(lǐng)導(dǎo)力人格支撐
承載萬物的偉力是什么?
領(lǐng)導(dǎo)力從何而來?
厚德:領(lǐng)導(dǎo)力力量來源
自我修練與人格力感召
知仁勇為特征的君子人格
領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范的無形力量
給團(tuán)隊(duì)帶來力量和精神
團(tuán)結(jié)一心、開拓進(jìn)取、不屈不撓、低調(diào)務(wù)實(shí)
修齊治平與領(lǐng)導(dǎo)力成長(zhǎng)通路
修齊治平的成長(zhǎng)之路
領(lǐng)導(dǎo)力的成長(zhǎng)與關(guān)隘的打通
給團(tuán)隊(duì)指明成功的路徑
榜樣與典型:可感知可模仿可超越
修身、理家、管理、功業(yè)
立志、立業(yè)、立功、立言
創(chuàng)新思維與領(lǐng)導(dǎo)力價(jià)格引領(lǐng)
墨家的沉浮,文化的奇葩
墨家創(chuàng)新思維的領(lǐng)導(dǎo)力啟示
創(chuàng)新力在企業(yè)的應(yīng)用
給團(tuán)隊(duì)注入技術(shù)和邏輯思維的基因
第三講 傳統(tǒng)文化體認(rèn)與領(lǐng)導(dǎo)力方法應(yīng)用
傳統(tǒng)文化鑒賞與領(lǐng)導(dǎo)力亮度
領(lǐng)導(dǎo)力需要閃光點(diǎn)
詩(shī)詞歌賦中的領(lǐng)導(dǎo)力光亮
一首詩(shī)(歌)點(diǎn)亮一個(gè)企業(yè)的生命
傳統(tǒng)文化體驗(yàn)與領(lǐng)導(dǎo)力廣度
領(lǐng)導(dǎo)力需要延伸出去
文化體驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)力元素
一帶一路與品牌領(lǐng)導(dǎo)力
傳統(tǒng)文化活動(dòng)與領(lǐng)導(dǎo)力刻度
領(lǐng)導(dǎo)力需要刻骨銘心
通過精心設(shè)計(jì)的文化活動(dòng)來強(qiáng)化認(rèn)知,建立與員工的感情紐帶
經(jīng)典閱讀 名詩(shī)選讀
老子選讀
上善若水,水利萬物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。
居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。
墨子選讀:
君子戰(zhàn)雖有陣,而勇為本焉;喪雖有禮,而哀為本焉;士雖有學(xué),而行為本焉。是故置本不安者,無務(wù)豐末;近者不親,無務(wù)求遠(yuǎn);親戚不附,無務(wù)外交;事無終始,無務(wù)多業(yè);舉物而暗,無務(wù)博聞。
志不強(qiáng)者智不達(dá);言不信者行不果;據(jù)財(cái)不能以分人者,不足與友;守道不篤,遍物不博,辯是非不察者,不足與游。
大學(xué)選讀
大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始。知所先后,則近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其國(guó)。欲治其國(guó)者,先齊其家,欲齊其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人,一是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此謂知本,此謂知之至也。
孟子選讀
故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂(pi)亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂(bi)士,出則無敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?!?
詩(shī)經(jīng)選讀 李白選讀 毛澤東詞選讀

 

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