什么是自我價值?自我價值就是對自我的肯定，對自我的接納程度和喜歡程度。 為什么要提高自我價值?我們膽小、懦弱，害怕被拒絕，缺乏自信和勇氣，其中一個主要原因就是自我價值低。 提高自我價值，其核心就是——使自己喜歡自己。不曾擁有，如何付出，一個連自己都不喜歡的人，絕不可能喜歡別人，什么責(zé)任、愛心都是空話。 提高自我價值，增強自信，關(guān)鍵就是個心態(tài)問題。 因此，最有效的方法是心理暗示，積極的暗示。 人們的意識，會產(chǎn)生一種“心理導(dǎo)向效應(yīng)”，即人的內(nèi)心都會有一種強烈的接受外界暗示，通過語言、形象的傳播媒介樹立形象的欲望。 心理學(xué)家做過一個實驗，把兩組完全相同的人像，一組人像下寫上“兇惡”、“殘暴”、“陰險”、“狠毒”等消極的詞語，.另一組的下面則寫上“正直”、“勇敢”、“堅強”、“無私”等積極的詞語。 然后請兩組測試者分別對兩組人像作職業(yè)估計。結(jié)果前一組人像的職業(yè)估計大多是“罪犯”、“歹徒’’等，后一組的職業(yè)估計則多是軍人、警察等。因此，我們用“語言”，用“圖像”在我們的心上寫什么，我們就將是什么。暗示不可抗拒，就因為它“暗”，潛移默化。比如言詞化自我激勵(暗示)。
我們常說“言必行”，意思是說話要算數(shù)，說過就要做。其實這句話還道出了更深一層意思，就是語言有著非常明顯的暗示和自我暗示作用。
即只要“說”出來了，就一定會對行為產(chǎn)生影響。目為“說”，也是一種心理強化。無論是說積極的話或是消極的話(特別是經(jīng)常說)，要想全部抹殺掉它的結(jié)果，是不可能的。
我們都有這樣的經(jīng)驗，當痛苦萬分，無法排遣的時候，對人傾訴，痛苦就會減輕許多。比如基督教等宗教，當一個人內(nèi)心有“罪惡”感而難以自拔，采取的辦法就是向“主’’懺悔——說出來，以減輕負疚感。
另外，當我們?yōu)槟呈?ldquo;夸下海口”時，多少都會為該事作出努力，甚至是最大的努力。因為說出來了，就有壓力，就是動力，有個言行一致的信譽問題。這就是心理作用，這就是暗示。
日常生活中，馬上就可驗證，一個經(jīng)常說消極語言的人，決不會積極向上；反之，積極奮進的人，說的話則多是積極的。
因此，經(jīng)常用自我激發(fā)性的話提醒自己，久而久之，便會溶入自己的身心，抑制消極心態(tài)，保持積極的心態(tài)，形成強大的內(nèi)動力。據(jù)國內(nèi)外專家研究，有效的言詞比如：
我喜歡我自己!
我是負責(zé)任的!
我是最棒的的！
我一定要成功!
今天將有最好的事發(fā)生在我身上!
這樣的言詞，亦可根據(jù)各人的實際情況和需要而自我設(shè)定，總的目的，就是要提高自信，激勵前進，不怕失敗。
可以經(jīng)常對著山水、曠野或在屋內(nèi)高聲喊叫或瑯瑯頌揚或者不停地默誦，日久必見成效。表面看，這似乎有些“形式主義”’實際上形式達到一定的“量”，一定能引起“質(zhì)”的變化。
西藏密宗的修煉方法之一，便是不停地默誦經(jīng)文。據(jù)說，當默誦至十萬遍以上時，便會顯見神奇效果，使人身心登堂入室，別見洞天。
著名的霍桑實驗表明，生產(chǎn)效率的高低除受作業(yè)條件和勞動條件影響外，在更大的程度上取決于土氣的高低。人們往往通過一些特殊的方法，使其行為刺激人的心態(tài)來調(diào)節(jié)土氣，使其行為按自己的意志發(fā)展。
比如從古至今軍隊出征前，都要開誓師大會，舉行宣誓等。當千軍萬馬用共同的聲音喊出"勝利"時，這句話就成為一種巨大的能量，一股強大的心理動力。土氣，是軍隊之本。
無論對自己，還是對別人，我們都要充分運用語言的暗示作用，進行積極暗示。
古代有一個很好的暗示例子，就是“岳母刺宇”。如果岳母在岳飛背上刺的宇不是“精忠報國”而是“吃喝玩樂”，岳飛能否為民族英雄就很難說了。

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