如何對(duì)待有缺點(diǎn)的能人

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古人云:“金無(wú)足赤,人無(wú)完人”。世界上沒(méi)有十全十美的人,求全,只是一種良好愿望,可是誰(shuí)見(jiàn)過(guò)毫無(wú)缺點(diǎn)的“完人”嗎?孔子說(shuō)過(guò):“無(wú)求備于一人”。魯迅也說(shuō)過(guò):“倘要完全的書(shū),天下可讀的書(shū)怕要絕無(wú),倘要完全的人,天下可讀的書(shū)怕要絕無(wú),倘要完全的人,天下配活的人也就有限”。一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)往往是相互聯(lián)系的,就像一對(duì)孿生兄弟,有所長(zhǎng)必有所短。一個(gè)人,大事聰明,小事也精明的極少;大事聰明,小事糊涂的好;小事精明,大事糊涂的糟。

能人,一般都是大事不糊涂而在小事上可能有這樣那樣那樣的缺點(diǎn),甚至是“兩頭冒尖”的人,還要看到,我們用能人,用他開(kāi)創(chuàng)事業(yè),工作本身帶有探索性和風(fēng)險(xiǎn)性,誰(shuí)敢保證沒(méi)有一點(diǎn)閃失。選用人才,一般都是用有缺點(diǎn)的能人。如果求全責(zé)備,天下就無(wú)人可用了。古往今來(lái),在“求全”、用“完人”的美名之下,不知埋沒(méi)了多少人才,也不知因此而演出了多少扼殺人才的悲劇。

既然實(shí)際上不存在“完人”,又為什么總有人想用“完人”,苦心尋找“完人”呢?原因全在于用人者的主觀標(biāo)準(zhǔn)。他們所追求的“完人”,裨上是“聽(tīng)話”、“順從”的人,在他們眼里,這種人幾乎“完美無(wú)缺”,叫他干啥就干啥,叫他往東他不往西。這種人,與其說(shuō)是“完人”,不如說(shuō)是庸人, 多是無(wú)能之輩。“完人”者,庸人也。如果能用這種“完”人,事業(yè)的成功就無(wú)望了。

武漢有個(gè)集團(tuán)公司,它的總經(jīng)理是頗有名氣的企業(yè)家,然而也是有“爭(zhēng)議”的人物,有人說(shuō)他是“兩頭冒尖”。論才能和業(yè)績(jī),他才能出眾,有管理現(xiàn)代企業(yè)的能力,他所管理的企業(yè)成就突出;但另一方面,他極有個(gè)性,不那么“聽(tīng)話”,同某些主管部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系不融洽。于是,在一些人中間引起爭(zhēng)論,有人夸獎(jiǎng)他,有的斥責(zé)他。夸獎(jiǎng)他的人,說(shuō)他有不凡響的業(yè)績(jī),是個(gè)能人;斥責(zé)他的人,認(rèn)為他的毛病挺多,甚至比一般人還突出。
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