兩千多年前的孔子，曾在魯國任高官，是“高級職業(yè)經(jīng)理人”，后來因為種種原因不得志。于是孔子周游列國家，培養(yǎng)弟子，做起了“咨詢顧問”，也尋找受“重用”的機會，畢竟有太多的“想法”要施展。但在周游過程中，很多弟子成了諸侯的棟梁，而孔子卻一直不受重視，也難怪，誰讓他有三千弟子呢？對于諸侯來說這很危險，萬一委以重任，怎么能控制??？于是孔子基本上沒有得到“重用”，卻成了當時最著名的咨詢顧問，和最大的“顧問公司”，打出了“孔氏咨詢”的招牌，影響了中國兩千多年。在給諸侯提供全程咨詢服務的同時，甚至輸出管理人才，直接操盤。做咨詢的時間長了，處理的問題多了，結(jié)合自己的思考，孔子總結(jié)出了管理的基本原則：孝的原則。本文就是孔子借和曾子的對話，深刻地闡述了孝的管理思想。

　　孝其實是專指子女對雙親的態(tài)度，這里孔子把孝的思想延伸到社會管理中。其實在現(xiàn)代的企業(yè)中，孝的思想同樣適用。簡單來說，企業(yè)中的孝，就是企業(yè)中的每個人，在做事層面有沒有盡到職責，在做人層面有沒有對上司尊敬，對下屬愛護，對同事發(fā)揮團隊精神。

　　據(jù)后世的考證《孝經(jīng)》不是孔子做的，屬于偽經(jīng)，但它反映出來的管理思想，卻是儒家管理思想。下面我們就一起來分析一下，中國式的管理思想：孝的原則。

　　開宗明義章第一：孝的含義與應用

　　本章通過曾子的提問和孔子的回答，全面闡述了孝的意義。在社會上，孝無論是對家人，對君主，還是對自己都有很高的意義，它是自我修煉的基礎(chǔ)，也就是用來“立身”。在現(xiàn)代企業(yè)中，員工的孝無論對上司，對公司，還是對自己，都有其現(xiàn)實意義。它是員工在企業(yè)中，生存并發(fā)展不可缺少的基礎(chǔ)，任何一個企業(yè)都不可能用一個不盡職，不尊敬上司的人，更不用說提拔了。

　　仲尼居，曾子持。子曰：「先王有至德要道，以訓天下，民用和睦，上下無怨，汝知之乎？」

　　管理釋義：一天，孔子在家里閑坐著，他的弟子曾參也陪坐在一旁。孔子說：“卓越的管理者有一種崇高至極之德，要約至妙之道，用它來管理企業(yè)，可以讓員工團結(jié)和睦，上司和下屬之間沒有怨恨，這個至德要道的奧妙，你知道嗎？”

　　曾子避席曰：「參不敏，何足以知之？」

　　管理釋義：曾子聽了孔子的話，覺得很奧妙，不覺肅然起敬，離開他的坐位，說：‘我很魯鈍，不大聰敏，怎么能夠知曉這樣深奧的道理呢？（曾子的這個態(tài)度是對的，明知道“老板”要說話了，怎么能知道呢？一定要給老板教育自己的機會，這樣的人才貼心呀。）

　　子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝?！?/strong>

　　管理釋義：孔子看到曾子很謙恭地做答，就說：“前邊所講的至德要道，就是孝道。這個孝道，就是德行的根本，教化的出發(fā)點，企業(yè)文化的根源。你先坐下，我慢慢的告訴你?！?/p>

　　身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。

　　管理釋義：管理可以很玄妙，也可以很簡單，孝道的范圍很廣，施行時也很簡單。首先要曉得從自己的身上愛起。細小的頭發(fā)和皮膚，都是父母遺留下來的，既然受之于父母，就應當體念父母愛兒女的心，保全自己的身體，不敢稍有毀傷，這就是孝道的開始。類比一下，企業(yè)的老板就相當于企業(yè)的父母，企業(yè)的財產(chǎn)，都是這個“父母”給的。你的工作，公司的財產(chǎn)都是企業(yè)中的“發(fā)膚”，所以“企業(yè)財產(chǎn)，我的工作，受之于老板，盡心盡力，不敢毀傷?！边@是職業(yè)人素質(zhì)的基礎(chǔ)。

　　立身行道，揚名於后世，以顯父母，孝之終也。

　　管理釋義：一個人如果在人格上站得住，不被“燈紅酒綠”玷污，不為“功名利祿”誘惑，可以說他“立身”做好了。如果做事時，他能本乎正道，本乎自己的職責，本乎公司的利益，有始有終，這就是在行道。如果他的名聲能傳誦于當時，揚播于后世，那他父母的聲名，也因兒女而顯耀起來，這便是孝道的完成。企業(yè)中，如果他的名聲被公司的人傳誦，并被后進公司的人學習，那他的上司也將因此顯要起來，這是下屬應該做到的，也是企業(yè)中“孝道”的完成。

　　夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。

　　管理釋義：這個孝道，一開始是事奉雙親。到了中年，便要為國家盡忠。到了老年，就要檢查自己的身體和人格道德，沒有缺欠，這便是立身，這才是孝道的完成。管理中的“孝道”也是要從親人做起，如果對父母不好，怎么能在工作上對同事好，對上司好，對公司好？所以孝順父母是優(yōu)秀員工的基礎(chǔ)，也是提拔員工的重要參考，不孝順的不能重用。父母病重時，借口工作繁忙，不回家探望的人，不能重用。如果在日常工作中，對自己的上司不能服從，不能盡到自己的本分，還整天挑上司的毛病，這樣的人也不能得到重用。那些最終把對父母的孝和對上司的孝，作為自己安身立命原則的員工，才是優(yōu)秀的員工，是提拔重用的對象。所以孝的思想在家里，在工作中，都要作為行動的指南。

　　大雅曰：「無念爾祖，聿修厥德?！?/strong>

　　管理釋義：孔子引詩經(jīng)大雅篇說：“你能不追念你祖父文王的德行？如要追念你祖父文王的德行，就得先修持你自己的德行，來繼續(xù)他的德行。”

　　綜合理解：孔子把孝的理解，放在了至高無上的地位，以至于出現(xiàn)了后來的“以孝治天下”。孝從侍奉雙親開始，以揚名立身終了，中間的過程，古代和現(xiàn)代有不同。以前的社會沒有企業(yè)，有君王，所以強調(diào)用孝輔佐君王；現(xiàn)代的社會有企業(yè)，沒有君王，現(xiàn)代人大多在企業(yè)中工作，什么是企業(yè)中的孝呢？

　　企業(yè)中的孝是你所在崗位對你的要求，企業(yè)中的孝，就是企業(yè)中的每個人，在做事層面有沒有盡到職責，在做人層面有沒有對上司尊敬，對下屬愛護，對同事發(fā)揮團隊精神。

　　盡到自己崗位的職責是每個員工的本分，也是公司為什么要用你的根本原因。一個連自己本職工作都做不好的人，在任何企業(yè)都沒有發(fā)展前途。

　　對上司的來說，員工最重要的是服從精神。你有沒有把你的上司看得很重要，對他的指令服從，這是管理的根本，是企業(yè)管理的最基本原則，是上司和下屬關(guān)系的最基本原則，也就是孔子說的“至德要道”的一部分。和服從相對應的概念是盲從、順而不從。盲從是領(lǐng)導說了，你也不說自己的觀點，等出了問題，就推卸責任說“那是某某領(lǐng)導說的，不關(guān)我的事?！狈氖穷I(lǐng)導下指令了，你提出你的觀點，“我覺得這樣可能更好一點，您認為呢？”領(lǐng)導采納或者沒有采納你的觀點，他新下了一個指令，你按照新指令做事情了，這就叫做服從。順而不從是指表面上你聽從領(lǐng)導的安排，但私下里面說“領(lǐng)導懂個屁呀，還不是我最厲害?！边@個三種做法，盲從會失去下屬存在的價值，也會讓上司的決策出現(xiàn)偏差。順而不從會嚴重降低企業(yè)的執(zhí)行力，敗壞企業(yè)風氣，讓企業(yè)產(chǎn)生“內(nèi)傷”。只有服從是管理的原則，能給企業(yè)帶來最大的效益。所以孔子把它提到了至高無上的位置，成為了“至德要道”的一部分。

　　如果你是上司，對下屬也不能太刻薄，而要激發(fā)他們工作的激情，做到以人為本，下屬才可能為你做事。你才可能在公司發(fā)展，否則沒有下屬的配合，再能干的經(jīng)理也不可能成功。在此基礎(chǔ)上，還要發(fā)揮團隊精神和同僚配合，提高整體運做的效率，做個有全局眼光的人。

　　如果能做到以上的盡職、服從上司、愛護下屬、團結(jié)同僚，還不是個優(yōu)秀的企業(yè)人嗎？一定會成功！在下面的篇幅中，孔子分別論述了天子、諸侯、卿大夫、士、庶人各個崗位的孝所遵守的原則，對應企業(yè)中，就是董事長、總經(jīng)理、部門經(jīng)理、主管、員工的所要遵守的基本原則，以及延伸出來的崗位職責。