性感工業(yè)源于女性才智
　　性感，也是默多克降服傳媒業(yè)的訣竅。其名言是：“要進(jìn)步報(bào)紙的銷量，就要下降報(bào)紙的風(fēng)格。”所以他再三應(yīng)戰(zhàn)媒體的“性”底線。默多克最早注銷比基尼女郎的性感照，并在《太陽(yáng)報(bào)》的第三版刊登裸胸女郎系列，《太陽(yáng)報(bào)》在爭(zhēng)議中異軍突起，1970年以來(lái)其“三版女郎”已逾越2000名。默多克當(dāng)年任主編時(shí)的口頭禪是：寫的是些什么東西！太不性感了！大家因而真實(shí)理解了性與性感的區(qū)別，區(qū)分了兩個(gè)工業(yè)：性工業(yè)——低俗；性感工業(yè)——時(shí)髦。前者是色情，后者是情色：愛情情愛可無(wú)異，情色色情大不同。 
　　色情和情色自古以來(lái)即是兩類財(cái)物，一類是男權(quán)社會(huì)發(fā)明的性工業(yè)；另一類則是女性自主運(yùn)營(yíng)的天分財(cái)物。色情是性工業(yè)，性的貨幣化來(lái)源于女性的低微；而情色是性感，性感的工業(yè)化卻來(lái)源于女性的才智，性感是女性參加社會(huì)活動(dòng)的相對(duì)優(yōu)勢(shì)。在古代中國(guó)，娼和妓本來(lái)就不是同一工作，娼者賣身，妓者賣藝。有才藝可賣的女性大都聰明絕頂，方有可能在男權(quán)社會(huì)鋒芒畢露。比方北宋名妓李師師才貌雙絕，上可通天與皇帝對(duì)詩(shī)，下可通匪與宋江對(duì)話。恩格斯在《家庭，私有制和國(guó)家的來(lái)源》一書中講到：女性參加社會(huì)勞作的必定成果是女性工作化和家務(wù)社會(huì)化，前者驅(qū)動(dòng)花費(fèi)晉級(jí)，后者驅(qū)動(dòng)工業(yè)立異?？砂殉鞘谢男屡d工業(yè)集群簡(jiǎn)略歸納為20個(gè)字：金融地產(chǎn)、交通通訊、文教衛(wèi)生、吃喝玩樂(lè)、新聞八卦。女性的才智和性感引領(lǐng)時(shí)髦，推進(jìn)著日子方式的立異。由于全部生產(chǎn)活動(dòng)的結(jié)尾是花費(fèi)，社會(huì)的根本細(xì)胞是家庭，而花費(fèi)行動(dòng)源于女性，家庭行動(dòng)源于母性。 
　　性感工業(yè)：適應(yīng)城市賦性
　　傳說(shuō)中的夏娃偷吃禁果，拿起樹葉，這即是生計(jì)經(jīng)濟(jì)的起點(diǎn)，并形成了女性的天分財(cái)物。從此，人分男女，道主陰陽(yáng)，營(yíng)生致富的愿望使大家從普通人晉級(jí)為花費(fèi)者，再晉級(jí)為老練花費(fèi)者。每個(gè)工業(yè)的需要都有兩個(gè)層次：需要的（Need）和想要的（Want），想要和巴望的，才是花費(fèi)晉級(jí)和工業(yè)立異的源動(dòng)力。 
　　“性”是人的需要，“性感”是大家想要的，對(duì)男女雙方都有無(wú)限的幻想空間。在財(cái)富國(guó)際，財(cái)富的無(wú)限性必定逾越有限性，所以大家“想要”所發(fā)明的需要永久高于“需要”所發(fā)明的需要，這即是女權(quán)經(jīng)濟(jì)以及“性感”工業(yè)化的人道根底?，F(xiàn)代傳媒和文化娛樂(lè)工業(yè)運(yùn)營(yíng)“性感”的工作偏好絕非不尊重女性，而是適應(yīng)于城市的賦性，讓人類的性感和才智凝集為城市的魂靈。服裝業(yè)也不破例，當(dāng)服裝業(yè)的開展逾越了蔽體御寒的需要層次而晉級(jí)到時(shí)髦和性感的工業(yè)化，服裝業(yè)才完成了規(guī)?；瘮U(kuò)大，生長(zhǎng)為都市經(jīng)濟(jì)的支柱工業(yè)之一。 
　　城市化的花費(fèi)晉級(jí)源于人的愿望晉級(jí)，而大家在想要的和巴望的需要層次才會(huì)有理性的和激動(dòng)的花費(fèi)。“理性”二字反過(guò)來(lái)看即是“性感”，所以性感的工業(yè)化并非僅僅是女性的經(jīng)濟(jì)，而是女權(quán)覺悟驅(qū)動(dòng)城市花費(fèi)晉級(jí)和工業(yè)晉級(jí)的成果。女性讓城市更魅惑，城市讓日子更性感！

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