（四）多極化發(fā)展的政治格局

第四階段是前蘇聯(lián)解體后，美蘇對峙的兩極格局被打破。雖然形成了西歐、日本、俄羅斯、中國、印度等多極化的世界政治格局，但實(shí)質(zhì)上美國仍然居于世界政治的核心。不少國家對美關(guān)系從反對逐漸走向了合作，有的國家屬于中間勢力，而有的國家屬于親美勢力，只有很少一部分國家屬于反美勢力。

二、世界政治新格局

（一）世界政治新格局的形成

隨著時(shí)代的進(jìn)步與社會的發(fā)展，當(dāng)前世界政治格局悄然變化。尤其是近二十年來，逐漸形成了以美國霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治為主，其他國家三派鼎立為輔的政治格局。

1、美國的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治不會改變

上個世紀(jì)80年代末，由于歐洲格局的劇變，能夠與美國抗衡的蘇聯(lián)解體，美國成為世界上唯一的超級大國。美國憑充當(dāng)了世界警察和各國家長的角色，借其強(qiáng)大的軍事力量在全球范圍內(nèi)推行霸權(quán)主義和強(qiáng)行政治，而拋開聯(lián)合國和公認(rèn)的國際法準(zhǔn)則于不顧。從美國對外軍事行動可以看到，例如美國無恥地策劃了海地等國家的內(nèi)戰(zhàn)使之分裂，先后入發(fā)動戰(zhàn)爭，以冠冕堂皇的借口入侵阿富汗和伊拉克，還如法炮制地借口核問題把矛頭指向朝鮮和伊朗，至今仍然沒有停止對社會主義國家的和平演變政策，這一系列事實(shí)說明，盡管美國對待各國的方式不同，但其實(shí)質(zhì)不會該改變，那就是憑借其強(qiáng)大的軍事實(shí)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力在全球范圍內(nèi)推行霸權(quán)主要和強(qiáng)權(quán)政治，以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治世界的野心。哪個國家反抗，就要對哪個國家進(jìn)行制裁；那個國家順從，就要對哪個國家進(jìn)行控制。美國的這個野心不滅絕，其行為就可能停止，所以在未來較長的一段時(shí)期里，美國依然會推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，這將會成為未來世界政治格局的不會改變的核心。

2、其他國家三派鼎立之勢

在以美國為中心的政治格局下，世界其他國家的對美關(guān)系成為世界政治格局的主線，目前基本形成親美派、反美派與中間派這樣的三派鼎立之勢。

所謂親美派是指在政治上追隨美國，在外交、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各方面或多方面依附于美國的國家和地區(qū)。親美派以英、日、韓等國家為主。這些國家在政治上追隨美國，美國的就是正確的，與美國相對立國家的一切都是錯誤的；在經(jīng)濟(jì)上依存美國，為了獲得更多的利益而不惜一切代價(jià)。這些國家即使在短期內(nèi)與美國的關(guān)系有些許波動，但整體相互交往過甚。

所謂反美派則是指在政治上反對美國，在其他方面基本不依附于美國的國家和地區(qū)。反美派以伊朗、朝鮮等國家為主。由于這些國家未推行美國的西方民主制度，對美國在全球擴(kuò)張上造成了一定的影響和阻礙，被稱為“無賴國家”，成為美國重點(diǎn)打擊的對象。美國往往以無中生有或雞毛蒜皮之事為借口大動干戈，對這些國家加以打擊。

中間派是指那些既不親美也不反美的國家。中間派主要包括兩類國家，一類是行為保持中立，不與美國產(chǎn)生太多的聯(lián)系，這類國家比較少；一類是態(tài)度保持中立，既不反對，也不支持，雖然與美國有較多的聯(lián)系，但在處理與美關(guān)系時(shí)比較謹(jǐn)慎，不向任何一邊倒。中間派以中國、俄羅斯等國家為主。這些國家綜合考慮各種因素，出于國家利益的考慮，既不完全贊同美國的一切，也不完全否認(rèn)美國的一切，在國家交流中辯證地認(rèn)識和處理與美關(guān)系，選擇性地進(jìn)行合作。

（二）世界政治新格局的形成原因

美國這個超級大國已經(jīng)在世界上確立核心政治地位，對世界其他國家產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，使世界政治形成了三派鼎立的新格局。這種世界政治新格局的形成不是美國單方面策劃的結(jié)果，也不是任何一個國家所設(shè)計(jì)的結(jié)果。其背后具有復(fù)雜的因素，總結(jié)起來，主要原因有：

1、經(jīng)濟(jì)新形勢促使各國逐漸改變對外關(guān)系。第三次工業(yè)革命在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生的巨大的影響，從而加速了全球經(jīng)濟(jì)一體化的步伐。世界國家與國家之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密，無論是大國還是小國，無論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家，無論是大陸國家還是沿海國家，已經(jīng)無法獨(dú)善其身。國家之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系使國與國之間的交流、競爭與合作日趨頻繁。在以和平與發(fā)展為時(shí)代主題的二十一世紀(jì)，在這種經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密的基礎(chǔ)上，各國不得不更加關(guān)注作為世界經(jīng)濟(jì)大國和經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的美國，因此對外關(guān)系開始發(fā)生微妙的變化，世界的政治格局逐漸趨于明朗。

2、西方國家和平演變戰(zhàn)略的深化與拓展。起初和平演變戰(zhàn)略的基本思路是尋找一種辦法越過、潛入和繞過“鐵幕”，促進(jìn)社會主義國家的制度發(fā)生和平演變，從而顛覆社會主義國家，蘇東劇變是西方國家和平演變戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)的典型案例。隨著世界的發(fā)展和美國霸權(quán)主義的推行，當(dāng)前和平演變不僅沒有停止，而且在深度和廣度上有所擴(kuò)大。過去，和平演變以思想滲透、誘壓兼施和經(jīng)濟(jì)制裁為主要途徑，當(dāng)前，西方和平演變的途徑更加多元化，從思想、政治、外交、學(xué)術(shù)、文化、軍事、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、藝術(shù)、體育等方面進(jìn)行滲透，在這種情況下，由于防不勝防有的國家逐漸被和平演變。過去，和平演變的對象主要是社會主義國家與反美國家，當(dāng)前，和平演變的對象已經(jīng)不局限與社會主義陣營，而是在全球范圍內(nèi)針對所有的國家，主要表現(xiàn)為控制親美派、拉攏中間派、打擊反美派。

3、世界國家政治信仰的喪失。社會的快速發(fā)展帶來的是信仰的缺失。不少國家在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，逐漸淡化了政治信仰。什么是政治信仰？政治信仰是一個民族智慧的表現(xiàn)，是一個國家對政治真理的信奉與執(zhí)著，是執(zhí)政黨和政府的政治主張和對人民的承諾。目前很多國家在世界大舞臺上，缺乏以長遠(yuǎn)的眼光和整體的思維認(rèn)識問題，局限于當(dāng)前短暫的、局部的發(fā)展，甚至為了維護(hù)個人的權(quán)力不惜踐踏人民利益，這種“有奶便是娘”的錯誤思想導(dǎo)致國家逐漸喪失了政治信仰，如果一個國家喪失了政治信仰，就很難確保國家的尊嚴(yán)和領(lǐng)土的完整不受侵犯，最終只能退化成為強(qiáng)國的附庸。

4、某些國家相對實(shí)力較弱。歷史證明，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與政治格局之間存在著必然的聯(lián)系。誰有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)作為支撐，誰就可以提升綜合國力，誰就能夠在國際占有一席之地。美國憑借其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力發(fā)展科技，再把高科技運(yùn)用于軍事領(lǐng)域，以軍事力量保證其政治野心的實(shí)現(xiàn)。相對來說，經(jīng)濟(jì)實(shí)力較弱的國家，在國家對話中根本沒有話語權(quán)，沒有話語權(quán)也就沒有其他權(quán)力，這就容易受制于人。在這種情況下，有的國家為了避免經(jīng)濟(jì)落后帶來的困難和阻礙，就會選擇依附強(qiáng)國的支持和幫助來獲得發(fā)展，而美國則會對這些國家布施小恩小惠，以經(jīng)濟(jì)的方式進(jìn)行控制或以其他的方式進(jìn)行滲透。這就是有些經(jīng)濟(jì)實(shí)力較弱的國家成為親美派的原因。

綜上，當(dāng)前這種美國為主、三派鼎立的世界政治新格局的形成，客觀上是世界經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的結(jié)果，主觀上則是美國和平演變與各國政治信仰較量的結(jié)果。

三、世界政治格局發(fā)展趨勢

根據(jù)世界政治格局的演變過程和當(dāng)前新情況進(jìn)行分析，未來的世界政治格局將走向何方？未來政治格局存在以下幾種可能性：一是“一邊倒”，二是新的反美聯(lián)盟的崛起，三是“坐山觀虎斗”的中間勢力的膨脹。

（一）“一邊倒”的可能性

什么叫“一邊倒”可能性?“一邊倒”的可能性就是像一個建筑物或其它物體，在落地時(shí)，一般可能會向幾個方向倒，但由于受力不一樣只能倒向一邊。一邊倒的可能性是我們對即將要倒下去的物體的一個預(yù)測與判斷，這只是提出了一種可能性。

目前由于世界處于美國主宰的下，一些反美國家和中立國家在缺乏其他國家的支持和援助時(shí)，在自身利益受到美國的限制時(shí)，在為了爭取美國的幫助時(shí)，將會有可能倒向親美的這一個方向。如果這種可能性發(fā)生了，世界將會失去多元化的政治格局，將會形成以美國政治文化為導(dǎo)向的西方資本主義思潮，世界文化將會被美國文化所影響和同化。多年來，從很多的移民情況與民俗的文化上來看，有不少人開始對美國的政治感興趣了，而且這種趨日益顯著，愈演愈烈。此外，美國通過戰(zhàn)爭的手段復(fù)制現(xiàn)代的殖民地，如伊拉克、阿富汗等，以和平演變的方式推進(jìn)霸權(quán)的手段也日益見效。

這樣下去，將會有越來越多的國家感到與美國對抗沒有好的下場，也無法實(shí)現(xiàn)發(fā)展，那么最終必然倒向親美的一面。一旦出現(xiàn)一邊倒的現(xiàn)象，就會更加助長美國的霸權(quán)主義思想，世界各國就會面臨著滅亡或者被殖民的可能性。在美國獨(dú)立戰(zhàn)爭以前，世界很多國家經(jīng)歷了英帝國的統(tǒng)治，直到上個世紀(jì)，很多殖民地國家才逐漸走向了獨(dú)立自主的道路?，F(xiàn)在美國強(qiáng)大了，很多國家逐漸地變成了美殖民地，這樣就可能會使很多國家失去主權(quán)，無形地對社會主義國家構(gòu)成很大的威脅。必須引起高度的重視。

只有世界各國能夠看清當(dāng)前形勢的嚴(yán)峻性，才能形成一個強(qiáng)大的反美同盟，這個同盟就可以在一定程度上制約美國的霸權(quán)主義的野心。所以在外交策略中要把美國的企圖目的和霸權(quán)主義的野心經(jīng)過與其它國家進(jìn)行廣泛交流，才能達(dá)成共識、才能更好地站在反對霸權(quán)主義的一面、才能更好地維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定，預(yù)防一邊倒的可能性發(fā)生。

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