易經(jīng)的智慧
培訓(xùn)講師:趙強(qiáng)海
講師背景:
【易道·管理應(yīng)用核心課程】簡(jiǎn)介個(gè)人簡(jiǎn)介趙強(qiáng)海,經(jīng)濟(jì)文化學(xué)者;現(xiàn)任河南省天孚經(jīng)濟(jì)文化研究所所長(zhǎng)、高級(jí)研究員。趙強(qiáng)海1992年畢業(yè)于重慶師范大學(xué),1995年畢業(yè)于華中師范大學(xué)研究生院,碩士學(xué)位。曾長(zhǎng)期供職于金融機(jī)構(gòu)與文化科研機(jī)構(gòu),多年來(lái)一直從事 詳細(xì)>>
易經(jīng)的智慧詳細(xì)內(nèi)容
易經(jīng)的智慧
《易經(jīng)的智慧》
【課程背景】
許多《易經(jīng)》愛(ài)好者因?yàn)闆](méi)有掌握有效的學(xué)習(xí)方法,長(zhǎng)時(shí)間難入“易之門(mén)”;
許多培訓(xùn)的組織者在嘗試了幾乎所有西方式的培訓(xùn)工具后,才發(fā)現(xiàn)自己面對(duì)的是世世代代浸染在中國(guó)文化中的“中國(guó)人”;
許多事業(yè)有成者,在事業(yè)的頂峰階段開(kāi)始閱讀經(jīng)典、思考人生,但很少有人能夠迅速高效地學(xué)習(xí)、把握到中國(guó)哲人思維方式的精髓;
許多修行者,醉心于“滌除玄覽”的內(nèi)省境界,最終卻因落入“心境”而難以自拔;
更有甚者,當(dāng)我們說(shuō)《易經(jīng)》是中國(guó)文明的“創(chuàng)世紀(jì)”的時(shí)候,大部分人對(duì)它的認(rèn)識(shí)還停留在“算卦”與“風(fēng)水”的層面!
……
事實(shí)上,不了解《周易》,就談不上真正讀懂先秦的諸子百家!
【課程收益】
注意力經(jīng)濟(jì)時(shí)代,用最短的時(shí)間,了解《易經(jīng)》;
脫魅之后的《易經(jīng)》,如出水芙蓉,親切、清新、光彩照人;
了解易道作為中國(guó)文化的底層邏輯,是中國(guó)文化所有核心概念的前提;
領(lǐng)略“卦”、“爻”、“太極”這些概念背后生動(dòng)、鮮活的一面;
義皆在經(jīng)中,說(shuō)皆在經(jīng)外。掌握“經(jīng)外之說(shuō)”,才能開(kāi)啟自學(xué)之門(mén);
最重要的是,讀百家經(jīng)典而不知《易》,基本上就是在看熱鬧。
【課程對(duì)象】
1、《易經(jīng)》愛(ài)好者;
2、所有閱讀中國(guó)文化典籍、試圖了解中國(guó)人思維范式(Paradigm)的人士。
【課程時(shí)長(zhǎng)】
1天(6小時(shí)/天)
【課程大綱】
課前準(zhǔn)備:學(xué)習(xí)從問(wèn)題開(kāi)始
1、說(shuō)說(shuō)你了解的《易經(jīng)》
2、你想從這個(gè)課程中得到什么?
第一部分:為《易經(jīng)》脫魅——去神秘化
1、大道至簡(jiǎn):《易經(jīng)》其實(shí)很簡(jiǎn)單
2、潔凈精微:古人的信仰與科學(xué)
第二部分:《易經(jīng)》的智慧
1 、邏輯起點(diǎn):陰陽(yáng)與五行
■ 《易經(jīng)》中,開(kāi)始并沒(méi)有“陰陽(yáng)”這一說(shuō)
■ “五行”是怎么來(lái)的?
■ 《易經(jīng)》、陰陽(yáng)、五行的關(guān)系
2、基因片段:周易中的爻
■ 什么是爻?
■ 爻有什么用處?
■ 爻變對(duì)生活的啟示
3、數(shù)理模型:周易中的卦
■ 卦就是掛
■ 卦就是象
■ 卦就是時(shí)
4、亦真亦假:河圖與洛書(shū)
■ 中國(guó)文化起源于河圖和洛書(shū)?
■ 河圖洛書(shū)說(shuō)了些什么?
■ 什么是“歷史真實(shí)”?什么是“文化真實(shí)”?
5、物競(jìng)天擇:連山、歸藏與周易
■ 《易經(jīng)》三階段
■ 《連山》、《歸藏》為什么失傳了?
6、人生三維:變易、簡(jiǎn)易與不易
■ “薛定諤的貓”與“巖中花樹(shù)”
■ 變易:變動(dòng)不居,周流六虛
■ 簡(jiǎn)易:易則易知,簡(jiǎn)則易從
■ 不易:天尊地卑,乾坤定矣
7、預(yù)測(cè)原理:數(shù)演+情測(cè)
■ 順
■ 幾
8、上帝之眼:說(shuō)說(shuō)太極圖
■ 什么是太極?
■ 太極圖是怎么來(lái)的?
第四部分:教學(xué)總結(jié)
1、課程總結(jié)
2、個(gè)人總結(jié)
3、成果分享
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