如何與高凈值客戶高效溝通   03.06

《如何與高凈值客戶高效溝通》【課程背景】“高凈值客戶”俗稱“有錢人”，是所有銷售行為重點關(guān)注的對象。而一個普通銷售人員，在資產(chǎn)水平通常不如對方的前提下，面對“高凈值客戶”，如何進行有效溝通？在“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的大背景中；在衣、食、住、行等基本生活問題，逐步得到解決的前提下，按照“馬斯洛需求

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三節(jié)課聽懂易經(jīng)   03.06

《三節(jié)課聽懂易經(jīng)》【課程背景】喜歡《周易》的人很多，讀完《周易》的人很少，讀懂《周易》的人少之又少?！吨芤住纷x不懂，不僅是因為《周易》本身有一定的難度；并且，太多的人為因素，讓《周易》變得“難上加難”。一來是教不得法，或者是不認真教；二來是學(xué)不得法，或者不認真學(xué)。因此，很多人始終難入“易之門”。這是一個專為初學(xué)者開發(fā)的《易經(jīng)》普及課。該課程由生活、工作的日常

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陽光心態(tài)：情緒與壓力管理   03.06

《陽光心態(tài)：情商與壓力管理》【課程背景】“情緒智力”俗稱“情商”，這是一個泊來的概念，由耶魯大學(xué)彼得·薩洛維博士和新罕布什爾大學(xué)的約翰·梅耶教授，于1990年提出。幾十年來，風(fēng)靡全球。中國文化雖無“情商”一詞，但在情商覺醒、實際應(yīng)用上，卻是起步早、成績大?！吨芤住防镎f“修辭立其誠”、《論語》里說“不重不威”、《道德經(jīng)》里說“豫兮其若冬涉川；猶兮其若畏四鄰；儼

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易經(jīng)的智慧   03.06

《易經(jīng)的智慧》【課程背景】許多《易經(jīng)》愛好者因為沒有掌握有效的學(xué)習(xí)方法，長時間難入“易之門”；許多培訓(xùn)的組織者在嘗試了幾乎所有西方式的培訓(xùn)工具后，才發(fā)現(xiàn)自己面對的是世世代代浸染在中國文化中的“中國人”；許多事業(yè)有成者，在事業(yè)的頂峰階段開始閱讀經(jīng)典、思考人生，但很少有人能夠迅速高效地學(xué)習(xí)、把握到中國哲人思維方式的精髓；許多修行者，醉心于“滌除玄覽”的內(nèi)省境界，

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獨上高樓——古典詩詞鑒賞   03.06

獨上高樓——中國古典詩詞鑒賞【課程背景】“不學(xué)詩，無以言?！薄霸姟痹谥袊幕瘋鹘y(tǒng)中，從來就不僅僅是一種文學(xué)體裁，同時也肩負了“教化”的功能。“詩情”必有“畫意”相伴；懂得“鑒賞詩詞”的人，必然伴隨“人文素養(yǎng)”的提升、情商的爆棚?！抖Y記》中的“詩教”，就是從這里展開的……“詩歌鑒賞”屬于“君子之學(xué)”，是人文修養(yǎng)和高層次社交意識覺醒的重要標志。在對外交往、高層次

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國學(xué)管理智慧內(nèi)化訓(xùn)練：易道管理六法   03.06

《易道管理六法：國學(xué)管理智慧思維內(nèi)化訓(xùn)練》【課程背景】談到國學(xué)，大多數(shù)人會想到“諸子百家”。但諸子百家，眾說紛紜，莫衷一是。如何才能高效把握到國學(xué)中那“最深沉的精神關(guān)懷”？如何才能學(xué)以致用呢？事實上，中國文化“上下五千年”，其中，有一條貫穿始終的“經(jīng)”，就是易道——以陰陽為體，時位為用的文化-心理結(jié)構(gòu)——中國傳統(tǒng)文化中的所有核心概念（中庸、誠、忠恕、至善、道

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家風(fēng)建設(shè)與財富傳承   03.06

《家風(fēng)與財富傳承》【課程背景】家風(fēng)、家道與財富的傳承是人類社會永恒的命題。中國素有“財無定式、田無定主”的說法，“富二代”、“官二代”等社會現(xiàn)象的形成，也有著深厚的文化與制度因素。從改革開放，尤其是1992年鄧小平南巡算起，未來5-10年，中國將開始面臨大面積的財富代際傳承；尤其在世界經(jīng)濟、中國經(jīng)濟金融大環(huán)境劇烈變動、未來不確定性大幅度上升的時代背景下，這不

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