王雪梅 老師
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十二屆全國(guó)人大政府工作報(bào)告提出：為人們自由遷徙、安居樂業(yè)創(chuàng)造公平的制度環(huán)境。自由遷徙一詞是政府幾十年以來的“首提”，故值得為之言說?！ ”緛碜杂蛇w徙是人類最古老的權(quán)利（之一），其實(shí)只要是權(quán)利都是古老的，當(dāng)然這里的權(quán)利主要是針對(duì)與公共領(lǐng)域相比較而存在的私人生活領(lǐng)域。私域中的權(quán)利大都為自然權(quán)利，它和...
邵建 160查看全文
面對(duì)刻下中國(guó)由杜維明先生給我們勾勒出的三大思潮（第一個(gè)潮流是自由主義思潮，第二個(gè)潮流是社會(huì)主義思潮，第三個(gè)潮流是儒學(xué)的復(fù)興），杜先生認(rèn)為：“健康的情況是：在文化認(rèn)同上是儒家，在經(jīng)濟(jì)調(diào)配上是社會(huì)主義，在政治安排上是自由主義?！边@是杜先生近前在倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院“2013中國(guó)發(fā)展論壇”上接受記者采訪時(shí)...
邵建 137查看全文
憲法和憲政這段時(shí)間成了熱詞，這是好事。我國(guó)是一個(gè)成文憲法的國(guó)家，今年是82憲法出臺(tái)30周年。30年時(shí)光不算短，但我們可以丈量一下從憲法到憲政的距離，看看憲法在我國(guó)的政治生活中走了有多遠(yuǎn)。 近代以來的政治文明中，率先進(jìn)入憲政國(guó)家的民族，首推英吉利，次為美利堅(jiān)。這兩國(guó)家前一個(gè)有憲政而無憲法，后一個(gè)...
邵建 134查看全文
“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”，正如網(wǎng)友評(píng)論，這是憲政語言的表述。它以籠子為喻，很形象地道出了權(quán)力必須受到限制這一近世以來政治文明的真諦。還是多年以前劉軍寧先生就很精簡(jiǎn)地把憲政解釋為“限政”，如果這種表述雖然扼要但也比較抽象的話，也是在多年以前，一位叫作林楚方的網(wǎng)友假借美國(guó)總統(tǒng)布什之口，說出了一段膾...
邵建 166查看全文
北京編輯朋友傳來一份對(duì)話活動(dòng)的策劃書，該活動(dòng)圍繞梁?jiǎn)⒊归_，一共設(shè)置了三個(gè)題目，其中一題就是“走向現(xiàn)代或回歸傳統(tǒng)”。然而，該題目本身就不太梁?jiǎn)⒊?，而是非常《新青年》，至少它帶上了濃厚的《新青年》的思維色彩。在這個(gè)題目下，走向現(xiàn)代是一種選擇，回歸傳統(tǒng)又是一種選擇?！ ∽?840年海運(yùn)以來，傳統(tǒng)與...
邵建 196查看全文
在今年的北大光華新年論壇上，北大副校長(zhǎng)吳志攀談及社會(huì)責(zé)任問題時(shí)，表達(dá)了這樣一種看法：“在我國(guó)，社會(huì)責(zé)任最主要的承擔(dān)者是政府，中國(guó)這么大，而且變化這么快，假如沒有一個(gè)強(qiáng)大的中央政府，負(fù)責(zé)任的地方政府，后果則很難想象?！迸c此不同，中國(guó)人民銀行副行長(zhǎng)易綱在他的演講中指出：“在政府的作用方面，我認(rèn)為政府應(yīng)...
邵建 176查看全文
“儒家憲政”成為近來儒學(xué)復(fù)興者推出的一個(gè)強(qiáng)力概念，在憲政制度化成為越來越普遍的價(jià)值訴求的今天，任何意義上的憲政吁請(qǐng)與主張都很需要，只嫌其少，未嫌其多。比如微博上就有民憲、儒憲之類的稱謂，這是試圖從遠(yuǎn)近傳統(tǒng)中汲取憲政資源，乃大好。但，儒憲這一概念可能還需要小心對(duì)待，在有些人那里，儒家憲政和儒家政治...
邵建 191查看全文
網(wǎng)絡(luò)本身最近成了網(wǎng)絡(luò)議論的一個(gè)熱點(diǎn)，源于報(bào)刊上的一批文章。這里不妨摘錄一下若干文章的題目，如《法治是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的共識(shí)》《別將“法治”誤讀為“管制”》等?？梢园l(fā)現(xiàn)，這些題目包括內(nèi)容，大體是針對(duì)所謂的網(wǎng)絡(luò)亂象，呼吁法律，加強(qiáng)監(jiān)管。因此，它們冠出的名頭都是“法治”?！ 【W(wǎng)絡(luò)，尤其是近年來興起的各種微博，不...
邵建 177查看全文
《中國(guó)青年報(bào)》最近刊發(fā)清華教授的奇文《反腐敗從正人心做起》，給人的感覺是否定“制度反腐”，認(rèn)為“把反腐的希望完全寄托于制度，以為只要大膽引進(jìn)某種全新的制度即可創(chuàng)造奇跡，是天真的想法！”制度靠不住，又靠什么呢，原來教授提供的是傳統(tǒng)文化中的“正人心”?！ ∷鼇碜詽h儒董仲舒的《舉賢良對(duì)策》，謂：“故為人...
邵建 206查看全文
構(gòu)成一個(gè)良好的政治秩序固然離不開憲政和民主，并且盡管兩者比較，憲政可以譽(yù)為“政治秩序的最美妙絕倫的稱謂”，而民主如果離開憲政制約，并非沒有走向?qū)Ｖ频目赡?；但，必須看到，憲政也有它的短處，如美?guó)憲法，本身就內(nèi)含著遏制民主的一面，正如民主的正面意義如何評(píng)價(jià)亦不為過，最重要的一點(diǎn)，它可以通過定期選舉，...
邵建 205查看全文
中國(guó)民主，號(hào)稱人民民主。但，從語文的角度看，民主一詞的“民”就是人民，所謂“主”即主權(quán)，你可以說民主即人民主權(quán)，也可以說主權(quán)在民?！ Q言之，民主亦可解作人民做主，亦即不再需要一個(gè)君主之類的統(tǒng)治者為民做主。因此，民主一詞，語滿義足，它可以偏正，如人民主權(quán)；也可以主謂，如人民做主?！ 〉?，本土言及...
邵建 279查看全文
民主最簡(jiǎn)單的釋義就是“人民主權(quán)”。人民主權(quán)在古希臘伯里克利時(shí)代是人民直接行使主權(quán)，但這種直接民主在現(xiàn)代生活中行不通，因而人民主權(quán)便邏輯地轉(zhuǎn)化為“主權(quán)在民”。 它重在表明主權(quán)的來源而非主權(quán)的行使，亦即可以行使主權(quán)的政府其權(quán)力必須來自民眾?！爸鳈?quán)在民”與前此“主權(quán)在君”相對(duì)應(yīng)，歐洲中世紀(jì)君權(quán)的合法...
邵建 188查看全文
記得筆者在一次會(huì)議上曾做過這樣的表述：民主是古老的，憲政是現(xiàn)代的?，F(xiàn)在看來，前一句沒問題，后一句問題大在。就前句，談及民主，人們都會(huì)想到遙遠(yuǎn)的古希臘、想到雅典。現(xiàn)代民主相對(duì)于雅典民主盡管有了脫胎換骨的變化，如從直接民主到間接民主；但雅典民主是現(xiàn)代民主的濫觴，這是一個(gè)事實(shí)判斷。至于憲政，則是一個(gè)現(xiàn)...
邵建 197查看全文
20世紀(jì)初是中國(guó)政治現(xiàn)代化的開端，它一開始就形成了兩種政治學(xué)的對(duì)峙：清末梁?jiǎn)⒊摹傲椪螌W(xué)”和孫中山三民主義的“民主政治學(xué)”。1912年，共和成立，民主勝出；然而沒過幾年，陳獨(dú)秀在《新青年》第一卷六期發(fā)文《吾人最后之覺悟》，指出：“三年以來，吾人于共和國(guó)體之下，備受專制政治之痛苦?！闭?qǐng)問這是什...
邵建 166查看全文
憲政與民主的有機(jī)結(jié)合，是政治現(xiàn)代化完型的標(biāo)志。然而，在兩者俱缺的歷史語境中，如何走通現(xiàn)代化的道路，是對(duì)人類政治智慧的考量?！ 】梢钥吹剑⒓脩椪锩姆绞?，正如法蘭西用民主革命的方式，各自交出了由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的政治答卷，由此也開啟了世界性的政治現(xiàn)代化的兩種轉(zhuǎn)型模式。從歷史后視角度看，帶有激...
邵建 165查看全文
近日瀏覽網(wǎng)絡(luò)，新浪媒體上有兩篇評(píng)論的題目引起了我的注意，一篇是《網(wǎng)絡(luò)應(yīng)適當(dāng)容忍公職人員的錯(cuò)話》，另一篇是《“因言治罪”的網(wǎng)絡(luò)邪氣該清除》。對(duì)這兩篇評(píng)論本身，我無以評(píng)論，只是它們的標(biāo)題使我想起前段時(shí)間的另外一條微博，其中顯現(xiàn)出來的情形在我看來遠(yuǎn)比這兩篇評(píng)論所批評(píng)的現(xiàn)象更嚴(yán)重也更惡劣。如題，如果“因...
邵建 232查看全文
憲政優(yōu)先民主，在政治現(xiàn)代化的推進(jìn)中，不獨(dú)有英國(guó)經(jīng)驗(yàn)，還有與英國(guó)國(guó)體完全不同的美國(guó)經(jīng)驗(yàn)。如果說十八九世紀(jì)英國(guó)人殖民到哪兒便把法治帶到哪里，幾乎這個(gè)世界上的每一塊殖民地都不例外；那么，二十世紀(jì)以來，美國(guó)人向世界傾銷的卻是民主。其實(shí)，美國(guó)就其自身，不但和英國(guó)一樣，憲政領(lǐng)跑民主；而且即使在今天的國(guó)家政治架...
邵建 165查看全文
西方現(xiàn)代化第一批成熟的國(guó)家無疑是英、美、法，它足以為后來的東方國(guó)家所法效。但從憲政與民主的分野來看，英美法并非一個(gè)體系，如以國(guó)體為例，美利堅(jiān)和法蘭西都是共和制，屬于民主國(guó)家。但從政體角度看，英美又是一體，都是憲政優(yōu)先民主。東方作為現(xiàn)代化追趕型國(guó)家，對(duì)英美法走過的道路，便有一個(gè)參照和選擇的問題?！?..
邵建 125查看全文
前段時(shí)間，《南方都市報(bào)》有報(bào)道：東莞一女子被偷包，一巴西男子發(fā)現(xiàn)后出手阻止，不料遭小偷團(tuán)伙群毆。當(dāng)時(shí)有數(shù)十路人圍觀，但卻無人相助。這是一個(gè)典型的看客現(xiàn)象，不用說，網(wǎng)絡(luò)上充斥著國(guó)民素質(zhì)低下的指責(zé)，進(jìn)而有人還作這樣的引申：如此國(guó)民和如此國(guó)民性，談什么民主憲政。其實(shí)，這樣的看法并非始自今天，近百年前的...
邵建 158查看全文
因就四川彭州農(nóng)民發(fā)現(xiàn)烏木而被國(guó)家收繳寫評(píng)論，第一次接觸到《民法通則》第79條，該條也正是彭州地方政府將烏木收繳國(guó)家的法律依據(jù)。政府依法行政，其行為舉措有法律依據(jù)當(dāng)然是好事，但法律可以作為依據(jù)，而法律本身也需要依據(jù)?！ ?guó)家立法，每一法條的背后，都應(yīng)該有它的法哲學(xué)或法理，否則該法條便缺乏合理性的支...
邵建 193查看全文
《民主新論》的作者、美國(guó)學(xué)者薩托利在談民主與憲政的關(guān)系時(shí)曾提出這樣一個(gè)問題：“民主國(guó)家必然是自由的憲政國(guó)家嗎？”他自己提供的答案是，盡管近現(xiàn)代以來的歷史告訴我們這兩者經(jīng)常結(jié)合在一起，但“民主與憲政并不是不能分離的伙伴”。如果說這兩者的結(jié)合可以為英美兩國(guó)的歷史所證明；那么，它們之間的分離，甚至說悖...
邵建 158查看全文
這是我在《政治改革的憲政頂層與民主底層》一文的結(jié)尾：“所以把憲政視為首要而民主次之，因?yàn)樵诂F(xiàn)代政治的演進(jìn)過程中，憲政優(yōu)先于民主。”顯然，這里的“優(yōu)先”，需要闡釋。闡釋的維度有二，歷史的和邏輯的。這里不妨擱置邏輯，先行從歷史事實(shí)的層面看憲政如何優(yōu)先民主?！ ∈澜缟系谝粋€(gè)憲政國(guó)家是英國(guó)，今天它同樣也是...
邵建 151查看全文
在韓寒發(fā)表博文《太平洋的風(fēng)》之后，這一話題再次引起學(xué)界的關(guān)注，兩位著名學(xué)者秋風(fēng)和邵建的看法不同，秋風(fēng)認(rèn)為，韓文中的兩岸風(fēng)俗之別與法律、政治等領(lǐng)域的制度不同有關(guān)，但文化因素、也即傳統(tǒng)保存程度之影響，則比制度的影響更為重要。而邵建則認(rèn)為：國(guó)民素質(zhì)的表現(xiàn)，制度與文化，都很重要，但更重要的是制度。本期刊...
邵建 156查看全文
系列專題：大學(xué)生就業(yè) 時(shí)下是一個(gè)崇尚知識(shí)和創(chuàng)造、創(chuàng)新的時(shí)代，新一代知識(shí)經(jīng)濟(jì)的先行者，創(chuàng)造了一無所有的年輕人憑借著知識(shí)和遠(yuǎn)見實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的奇跡。一個(gè)個(gè)神話的誘惑牽動(dòng)著當(dāng)代中國(guó)年輕人的心弦，大學(xué)生也掀起了一場(chǎng)空前的創(chuàng)業(yè)浪潮。創(chuàng)業(yè)——這包含機(jī)遇與挑戰(zhàn)的字眼，已經(jīng)成為無數(shù)大學(xué)生心中的夢(mèng)想，作為中國(guó)第一批大學(xué)生...
王友明 142查看全文
荷蘭有一個(gè)城市為解決垃圾問題而購置了垃圾桶，但由于人們不愿意使用垃圾桶，亂扔垃圾現(xiàn)象十分嚴(yán)重。該市衛(wèi)生機(jī)關(guān)對(duì)此極為關(guān)注，他們提出許多解決辦法，希望能使城市清潔。第一個(gè)方法是：把亂扔垃圾的人的罰金從25元提高到50元。實(shí)施后，收效甚微。第二個(gè)方法是：增加街道巡邏員的人數(shù)，然而實(shí)施成效亦不顯著。后來，...
王友明 170查看全文
“21世紀(jì)什么最寶貴？人才！”一句時(shí)髦的話道出了組織最寶貴的資源就是組織在發(fā)展壯大過程中所擁有的高素質(zhì)人力資源。沒有關(guān)鍵、核心、富有創(chuàng)新精神的人才體系，可以說組織就基本趨于消弭了。只有透過富有創(chuàng)新精神、高素質(zhì)團(tuán)隊(duì)的努力，組織才能在為顧客提供獨(dú)特價(jià)值主張的產(chǎn)品（或服務(wù)）的過程中有所作為，才能快速成就組...
王友明 176查看全文
清明節(jié)回了一趟湖南老家，得知一個(gè)遠(yuǎn)房親戚的14歲小孩因迷戀上網(wǎng)絡(luò)游戲不僅荒廢學(xué)業(yè)，更甚的是因無錢繳納上網(wǎng)費(fèi)及購買游戲幣而多次偷盜他人錢物，給其父母招來諸多麻煩。在其父母百般勸解和打罵都無果的情況下，只好采取專人看管和限制其人身自由等措施來進(jìn)行管制…… 自網(wǎng)絡(luò)興盛以來，有關(guān)青少年沉迷于網(wǎng)游的負(fù)面案...
王友明 161查看全文
通過OEM歷史回顧及向OBM轉(zhuǎn)型思考，威猛更清晰的認(rèn)識(shí)到怎樣才能解決由OEM向OBM轉(zhuǎn)變的問題。威猛選擇行之有效的途徑就是企業(yè)通過自主創(chuàng)新能力的提升，打造自身的綜合能力，實(shí)現(xiàn)自己的OBM轉(zhuǎn)型。近幾年，在提升自主創(chuàng)新能力的道路上，威猛可謂是多管齊下，并取得令人驚嘆的成績(jī)。一是在整個(gè)集團(tuán)范圍內(nèi)整合所...
王友明 216查看全文
完成OEM規(guī)模化發(fā)展的小家電企業(yè)，下一步怎么走？這已經(jīng)不僅僅是威猛一家企業(yè)在思考的問題。我們不難發(fā)現(xiàn)，廣東、浙江等小家電制造商在完成OEM規(guī)?；蟮囊粋€(gè)顯著特征，是“品牌欲”的膨脹（本質(zhì)是產(chǎn)業(yè)鏈上最大利潤(rùn)最求使然），特別是在某個(gè)產(chǎn)品的制造領(lǐng)域處于壟斷地位的企業(yè)。威猛是一個(gè)很好例子，在OEM規(guī)模...