王軼楨 老師
- 所在地區(qū)： 北京
- 主打行業(yè)： 不限行業(yè)
- 擅長(zhǎng)領(lǐng)域：
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以前說顧客是上帝是口號(hào)，但今天已經(jīng)是戰(zhàn)略，已經(jīng)是實(shí)施過程，為什么要先創(chuàng)建一個(gè)顧客導(dǎo)向型的營(yíng)銷管理系統(tǒng)呢？因?yàn)檫@套系統(tǒng)能建立起來能改變你的營(yíng)業(yè)額，而營(yíng)業(yè)額一增長(zhǎng)以后就會(huì)創(chuàng)造進(jìn)程戰(zhàn)果，推廣改革的人才會(huì)有信心裨蚰閎綣熱ジ閎肆psi;試?，蠠幞搁牂┋，那么好了，搞了一年还脫]諧曬Alpha;Ｔ詮讜謖移蠊...
艾莫 435查看全文
人是自然人。以人與企業(yè)相比擬，每個(gè)人事實(shí)上也各有其資產(chǎn)負(fù)債表和損益表。人最重要的資產(chǎn)，就是他自己本身，所謂留得青山在，不怕沒柴燒。人自己本身的生命，包含有形的肉體，以及無形的靈魂。有人說，肉體是生命活動(dòng)的器具，靈魂才是真正的主人公。肉體的行動(dòng)由靈魂加以指揮，靈魂的意志由肉體加以執(zhí)行。靈肉合一成為人，...
邱明正 523查看全文
目的是讓從事市場(chǎng)營(yíng)銷工作的管理人員明白，他應(yīng)當(dāng)扮演什么樣的角色，在產(chǎn)品生命周期的各個(gè)階段都要做些什么？總的說來，一個(gè)產(chǎn)品從無到有要經(jīng)歷6個(gè)階段，當(dāng)然你可以改成4個(gè)或8個(gè)，只不過把一個(gè)階段拆成兩個(gè)或把兩個(gè)階段合成一個(gè)而已。第一個(gè)階段是可行性分析，主要分析客觀上存在的市場(chǎng)和潛在機(jī)會(huì)；第二個(gè)階段是產(chǎn)品定義...
高建華 532查看全文
手無典型，指導(dǎo)不靈 以面代點(diǎn)流于淺，用點(diǎn)代面失于偏 明白別人能明白什么，僅次于知道別人想知道什么 盲目必造成盲從，誤導(dǎo)常導(dǎo)入誤區(qū) 要求一旦過多，你往往連起碼要求也達(dá)不到 在未給別人指路以前，應(yīng)先看看自己是否站在正道上 善于挑毛病的人，并非總以吹毛求疵而見長(zhǎng) 外行不是過錯(cuò)，甘當(dāng)外行才是過錯(cuò) 一旦你為下...
關(guān)制鈞 489查看全文
所以員工選擇性接受，是因?yàn)樗男闹悄Ｊ礁覀兊男闹悄Ｊ讲煌?，根?jù)我們過去的經(jīng)驗(yàn)，在企業(yè)當(dāng)中搞心智模式的，包括前段時(shí)間大慶也搞心智模式的訓(xùn)練，搞了三天，他們覺得耳目一新，因?yàn)樗氖坏氖椭荒荛_采五十二年，60的開采率，二十二年的穩(wěn)產(chǎn)五千萬已經(jīng)過去了，還能三十年，大慶人更悲觀，石油二十年就沒有，說下一步...
艾莫 449查看全文
金剛經(jīng)是釋迦牟尼佛應(yīng)該菩提之問應(yīng)云何住，云何降伏其心而講。佛為解此一問，對(duì)菩薩有我相人相眾生相壽者相，即非菩薩直至所言法相者，如來說法相即非法相，說理層怪深入，主旨在開示，欲達(dá)成究竟的實(shí)相法性般若靈敏智慧，澈見宇宙及本性的至理至性，必須離相及無住。 無住，是不執(zhí)著。離相，是不為宇宙萬象萬法所惑，能持...
邱明正 690查看全文
但是隨著產(chǎn)品更新?lián)Q代速度的加快和競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇，能夠后發(fā)制人的企業(yè)起來越少，而在市場(chǎng)上被quot;拖著走quot;的企業(yè)比比皆是。 所以起來越多的企業(yè)，特別是中小企業(yè)開始追求quot;先行者優(yōu)勢(shì)quot;，希望通過創(chuàng)新，來擴(kuò)大企業(yè)的生存空間。但是盲目追求quot;先行者優(yōu)勢(shì)quot;又帶來了新問題，...
高建華 465查看全文
組織成長(zhǎng)，依賴人才成長(zhǎng)；人才發(fā)達(dá)，促進(jìn)組織發(fā)達(dá) 職能與職能的組合導(dǎo)致結(jié)構(gòu)，關(guān)系與關(guān)系的制約形成權(quán)力 組織首先是環(huán)境的產(chǎn)品，之后才是改造環(huán)境的工具 上有憂，下有樂；官無貪，民之怨 凡真正成熟的組織，總是那些知道應(yīng)該如何去成長(zhǎng)的組織 優(yōu)勢(shì)與優(yōu)勢(shì)或可互補(bǔ)，缺陷和缺陷總難抵銷 可有可無，寧無；能少能多，勿多...
關(guān)制鈞 463查看全文
就是過去任何一個(gè)經(jīng)驗(yàn)都可能把我們局限在一個(gè)框框里面，然后我們根據(jù)過去的這幅眼鏡看待這個(gè)情況，所以包括夫妻之間相處，我記得十年前我們?cè)诎司拍陞⒓尤葜v比賽，有這樣一個(gè)論辯題目叫：門當(dāng)戶對(duì)是婚煙的基礎(chǔ)，分正方和反方，正方認(rèn)為門當(dāng)戶對(duì)確實(shí)是幸?；橐龅牡幕A(chǔ)，反方說門當(dāng)戶對(duì)不是美滿婚姻的基礎(chǔ)，他們舉了很多夫...
艾莫 497查看全文
企業(yè)經(jīng)營(yíng)者或重要干部，日日都上香叩拜不息。每逢農(nóng)歷各月的初一、十五，或初二、十六，及其他重要節(jié)慶，許多企業(yè)也都準(zhǔn)備各種祭品，隆重祭拜各方神佛。許多重要活動(dòng)，例如開工、動(dòng)土、上梁，也都是如此。有此企業(yè)經(jīng)營(yíng)者篤信宗教，更將宗教融入企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中，例如臺(tái)灣北部有一家提倡一貫道的航海航空公司，中部一家提倡基...
邱明正 477查看全文
盡管沒有完整的科學(xué)的理論和方法來評(píng)估市場(chǎng)宣傳的效果，但是仍然有部分科學(xué)的方法可以供企業(yè)借鑒。首先我們把市場(chǎng)宣傳帶來的正面影響分成四個(gè)層次，第一個(gè)層次是知名度，第二個(gè)層次是偏愛度，第三個(gè)層次是嘗試率，第四個(gè)層次是忠誠(chéng)度。知名度與偏愛度我們已經(jīng)講過，嘗試率是指消費(fèi)者看過企業(yè)的宣傳品之后有多少人產(chǎn)生了qu...
高建華 559查看全文
工作是最合適的教材，困難乃最高明的老師 發(fā)現(xiàn)下屬的閃光點(diǎn)并不難，難的是幫助下屬把這些閃光點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大 根不正，長(zhǎng)出的苗也是歪的 要做得足夠好，須干得足夠多 如果一個(gè)人認(rèn)識(shí)不到某種高度，那么他就永遠(yuǎn)不會(huì)達(dá)到這一高度 有道才能傳道，無惑方可解惑 信心是激發(fā)器，信念乃動(dòng)力源 積累經(jīng)驗(yàn)的過程，往往也是豐富經(jīng)歷...
關(guān)制鈞 454查看全文
數(shù)的這么快，那為什么有的人要一個(gè)一個(gè)數(shù)呢很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗?jīng)成功地用數(shù)的方法解決了類似的問題，所以他就具有解決類似造問題經(jīng)驗(yàn)的傾向，去解決這樣問題，這些他就數(shù)過來了嗎，而且數(shù)的很準(zhǔn)確，得出一個(gè)準(zhǔn)確答案，那遇到類似問題我也在數(shù)，新的問題看似類似但本質(zhì)上解決它可能會(huì)有更好的方法，所以這也是我們經(jīng)營(yíng)商在領(lǐng)導(dǎo)...
艾莫 458查看全文
由此看來，每個(gè)人都十他渺小。 若以人類的文明而言，似乎也仍十分落后。在外太空中，是否有更高等文明及科技的生物存在，仍無定論。最近數(shù)年，外星人及飛碟之說甚囂塵上，其文明及科技似乎遠(yuǎn)在人類之上。又若以佛家輪回的說法而言，人生命的層交代居于六道輪回之中間，其下為畜生道、餓鬼道、地獄道，其上為阿修羅道（天魔...
邱明正 484查看全文
我們先看一下什么樣的企業(yè)適合走quot;戰(zhàn)爭(zhēng)quot;之路，什么樣的企業(yè)適合走quot;和平quot;之路。如果一個(gè)企業(yè)具有后發(fā)制人的能力，當(dāng)然可以采用產(chǎn)品跟蹤戰(zhàn)術(shù)，做成熟的市場(chǎng)和產(chǎn)品，這樣即節(jié)省了做市場(chǎng)調(diào)查的時(shí)間和資金，也避免了quot;淌地雷quot;的風(fēng)險(xiǎn)。一般情況下這種企業(yè)擅長(zhǎng)做無差異產(chǎn)品，...
高建華 666查看全文
凡真品走俏之處，贗品往往也能在此悄然流行 大事時(shí)所鮮，觀人當(dāng)觀察于平日；高才世所稀，用人須用功于常人 長(zhǎng)中之短易辯，短中之長(zhǎng)難知 你若想給某人挑出十條毛病，那人的毛病往往會(huì)有十一條 世不乏才，乏識(shí)才之才；人不少能，少用能之能 選中用，愈用愈妙；用中選，愈選愈精 的拘一格，唯拘于適；勿限一途，唯限于實(shí)...
關(guān)制鈞 930查看全文
好比說打保齡球，任何一個(gè)新手上去的時(shí)候很可能有權(quán)重的時(shí)候，這種權(quán)重呢不可能每個(gè)權(quán)重，這種權(quán)重鼓舞他去打這個(gè)保齡球，所以打保齡球就有誠(chéng)意心理，這個(gè)停止又一想，他投進(jìn)球以后他激素就開始分泌了，如果他不停想呢，不品嘗失敗和成功立等可現(xiàn)的效果，他是不會(huì)走出保齡球館的，但是要想抑制打球弄球不容易，你想把偶然成...
艾莫 428查看全文
對(duì)于生命的真相與來處去處，歸納而言有三種說法。第一種說法是一世說，認(rèn)為人的生命始于出生終于死亡。第二種是二世說，認(rèn)為生命始于出生，死后因生時(shí)積德善報(bào)升天堂，或反之惡行惡報(bào)下地獄，基督教天主教多持此一看法，第三種是三世說，認(rèn)為生命是永恒的，有無始久遠(yuǎn)的前世，因種種業(yè)力因果在此時(shí)以此一面目出現(xiàn)而自受其果...
邱明正 482查看全文
這種現(xiàn)象間接地對(duì)社會(huì)化大生產(chǎn)和規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益提出了挑戰(zhàn)，眾所周知，社會(huì)化大生產(chǎn)具有以下特點(diǎn)：一是產(chǎn)品質(zhì)量穩(wěn)定可靠，標(biāo)準(zhǔn)化程度高；二是生產(chǎn)成本低，交貨時(shí)間短；三是市場(chǎng)規(guī)模大，覆蓋面廣，用戶群大；四是產(chǎn)品差異性小，利潤(rùn)率低；五是容易被仿造或復(fù)制；六是品牌優(yōu)勢(shì)明顯，規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益高。與之相反，個(gè)人定制產(chǎn)品質(zhì)量...
高建華 529查看全文
地球村的形成是必然的，企業(yè)國(guó)際化是一個(gè)潮流，有必要去研究中、美、日管理的不同。如目標(biāo)管理，其實(shí)非西方理論，乃中國(guó)古有。但全世界的目標(biāo)管理是不一樣的：美國(guó)人的目標(biāo)是固定的，我們稱之為打固定靶；日本人打活動(dòng)靶；而中國(guó)人打飛靶。同時(shí)，中國(guó)人擅長(zhǎng)分工，分到好象沒有分，可見中日美的管理是不同的，原因在于易經(jīng)的...
曾仕強(qiáng) 845查看全文
能人用能人，或超過能人；庸才加庸才，必不如庸才 有能力跨過兩個(gè)臺(tái)階的人，沒必要讓他停在一個(gè)臺(tái)階上 適其事，事半功倍；得其人，人少功多 升得太快，人們便會(huì)懷疑職位的真正價(jià)值 不善搭配，人才再多也白搭 人不適位位廢，事不宜人人疲 使得其所，十可當(dāng)百；用失其道，十不如一 你重用什么人，下屬就會(huì)竭力向什么人...
關(guān)制鈞 432查看全文
人們?cè)诮鉀Q一個(gè)問題時(shí)如果成功了，那么就容易備具解決類似問題采用同樣法的傾向，其實(shí)這種方法有可能非常守舊，比如說你做這種生意成功了，就想我做這種生意一定也能成功，還有好多人做這樣一個(gè)推斷，有沒有發(fā)現(xiàn)我們做生意時(shí)，只要這條街有一個(gè)火紅的酒店，你放心用不了幾天，這條街肯定出現(xiàn)很多紅火的酒店，你就發(fā)現(xiàn)這個(gè)地...
艾莫 430查看全文
導(dǎo)讀： 經(jīng)濟(jì)不景氣確實(shí)是讓大家感覺到非常的頭疼。企業(yè)界應(yīng)付這個(gè)問題時(shí)，也是大家各顯神通。quot;孫子兵法quot;它是講究理念、策略⒒褂兇齜?，詳\迷諂笠稻墓芾砩弦彩欠淺Ｓ行У摹Ｆ笠得娑圓瘓捌?，或许不是一个危机，而是伴廄变抽W硪桓鱟孫子兵法quot;主要講的是quot;正兵quot;跟quo...
邱明正 572查看全文
現(xiàn)在我們就來談一下如何科學(xué)地選擇目標(biāo)市場(chǎng)，而不是quot;拍腦袋quot;做決策。首先企業(yè)上下要對(duì)市場(chǎng)吸引力大小如何評(píng)估達(dá)成一致意見。因?yàn)闆Q定市場(chǎng)吸引力大小的因素有很多，而且同一個(gè)行業(yè)中不同企業(yè)由于自身的優(yōu)勢(shì)和弱勢(shì)不一樣，對(duì)市場(chǎng)吸引力的判斷就不一樣。一般情況下，決定市場(chǎng)吸引力的主要因素有：市場(chǎng)規(guī)模大...
高建華 659查看全文
因此，這七天我在這里力換狂瀾，喚回我們?nèi)褡宓乃刭|(zhì)，找回我們?nèi)褡宓闹腔邸?大家不要小看這七天，荀子說過：不積跬步，無以致千里，不積小流無以成江海。 李斯在上給秦始皇《諫逐客令》書中也說：泰山不讓土壤故能成其高，江海不擇細(xì)流故能成其大。 現(xiàn)代的量子論注重微觀，沒有個(gè)體就沒有群體?！度A嚴(yán)經(jīng)》中說：沒有...
王紹璠 461查看全文
易經(jīng)到底做什么用？三步曲：算命rarr;哲理rarr;管理。易經(jīng)早為占卜書，是人們籍占卜來明哲保身?？鬃邮莙uot;不占而已quot;，將之上升為哲理。在現(xiàn)代，易經(jīng)是管理的寶典。 當(dāng)一件事情做的不成功，人們常說是管理不當(dāng)，這種說法是否合理？若成立能否用易經(jīng)解釋？西方認(rèn)為管理不是萬能的，不能把所有的責(zé)...
曾仕強(qiáng) 578查看全文
人們或許能接受不切實(shí)際的表場(chǎng)，卻往往不易接受切合實(shí)際的批評(píng) 先進(jìn)分子的作用不突出，那些處于中間狀態(tài)的人便易向落后者看齊 合理的不耐煩即為緊迫感，積極的不服氣便是推動(dòng)力 精神防線一旦崩潰，再堅(jiān)固的堡壘也會(huì)土崩瓦解 推著走的，易變成障礙；自愿干的，會(huì)成為動(dòng)力 人們首先留意的是比自己稍強(qiáng)的人，其次才對(duì)自己...
關(guān)制鈞 433查看全文
再回答題的題目的時(shí)候會(huì)馬上就想到它是有十六個(gè)方塊的昵，很簡(jiǎn)單，是因?yàn)槲覀兤綍r(shí)被這個(gè)空間所限，所以現(xiàn)在一開始講究單向的思維，現(xiàn)在講雙向的思維，多維這樣的思維，再與我們?cè)谔接懭魏我患虑?，和決定任何事情的時(shí)候，都有以前或者現(xiàn)在所屬空間的來限制我們，好比說市場(chǎng)的問題，有的時(shí)候在這個(gè)地方做生意成功了，你就認(rèn)...
艾莫 423查看全文
導(dǎo)讀： 以國(guó)家來講，它是以政治為主，但是最重要獲取力量的是經(jīng)濟(jì)，所以它是以經(jīng)濟(jì)為輔。以企業(yè)來講，它主要是一個(gè)經(jīng)濟(jì)體，所以它是以經(jīng)濟(jì)為主?？墒瞧髽I(yè)同樣有龐大的人力與組織，它也必須要進(jìn)行經(jīng)營(yíng)跟管理來創(chuàng)造利潤(rùn)、服務(wù)社會(huì)。另外它還有著錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系，諸如廠商、供應(yīng)廠商，以及社會(huì)大眾，所以也必須講究政治手...