用什么方式去選用人才，古人留下了種種寶貴做法。列舉幾種如下。 　　 一、筑黃金臺(tái)擇人。據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)燕昭王問(wèn)政郭隗，怎樣才能招得賢士報(bào)齊國(guó)滅燕之仇。郭向昭王講了一則故事，說(shuō)有一國(guó)君愿出千金去購(gòu)買(mǎi)千里馬，時(shí)過(guò)三年，沒(méi)有買(mǎi)到，又過(guò)三月，被派出去買(mǎi)馬的人綞用五百金買(mǎi)來(lái)了一匹死的千里馬。國(guó)君生氣的說(shuō)，我要的是活馬，你怎么花這么多錢(qián)弄一匹死馬來(lái)。那人道，你能花五百金買(mǎi)死馬，更何況活馬，此舉必然招引天下人為你提供活馬來(lái)。果然，不久來(lái)了三匹千里馬。郭隗又說(shuō)，你要納士，先要納我郭隗始，像我這樣的不才的人尚能被君采用，那些比我本事更強(qiáng)的人，必然會(huì)聞風(fēng)千里來(lái)。燕昭王采納了郭的建議，搭黃金臺(tái)，置千金于上廣攬人才，結(jié)果造成了"士爭(zhēng)湊燕"的局面。投奔而來(lái)的有魏國(guó)的軍事家樂(lè)毅，有齊國(guó)的陰陽(yáng)家鄒衍等等，使燕國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)七雄之一。就是這位被黃金臺(tái)感召過(guò)來(lái)的樂(lè)毅幫助燕國(guó)報(bào)了齊滅燕國(guó)之仇。這是有名的筑黃金臺(tái)以招士故事的由來(lái)。

　　黃金臺(tái)，又稱招賢臺(tái)。黃金臺(tái)，多么新鮮，多么美好的稱呼，多么引才士響往的去處。古人寫(xiě)詩(shī)謳歌它，陳子昂就寫(xiě)過(guò)："逢時(shí)獨(dú)為貴，歷代非無(wú)才，隗君亦有幸，遂起黃金臺(tái)。"有多少明君賢將也學(xué)著燕昭王做法筑燕臺(tái)征慕人才，諸葛亮就仿效過(guò)，他筑高臺(tái)于成都之南，以延四方之士?，F(xiàn)實(shí)生活中，有些部門(mén)、有些企業(yè)也學(xué)著這樣辦，借用報(bào)刊一角，"筑 "起"招賢臺(tái)"，招聘招標(biāo)人才，或征集廠級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人員、企業(yè)管理人員、企業(yè)工程人員。

　　孫武說(shuō)擇人任勢(shì)，擇人是通過(guò)一定形式進(jìn)行的，上述筑黃金臺(tái)方法是其中一法，與此類似的方法還有出招賢榜。朱元璋的"招賢榜"上這么寫(xiě)："賢人君子，有能相從立功者，吾禮用之。"張貼"招賢榜"，這在現(xiàn)實(shí)中用得更多，在紙報(bào)上、雜志上登載招聘啟事時(shí)?？梢?jiàn)。

　　特別需要指出，在當(dāng)今改革、開(kāi)放中，企業(yè)及各方面都需要人才。這種"筑黃金臺(tái)"、"張貼招賢榜"的做法以招慕人才其運(yùn)用價(jià)值更高了。

　　二、通過(guò)禮賢下士擇人。所謂禮賢下士，就是領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)有德有才者，尚未被使用的，能慕而請(qǐng)之，已被使用的，能以禮賓之。老子說(shuō)："善用人者為之下。"何謂下，就是待人謙下之意。不要認(rèn)為禮賢下士只是我國(guó)古代開(kāi)明的政治家一種個(gè)人優(yōu)良品德，它也是發(fā)掘人才的一種有效之舉。上"禮賢""下"才會(huì)簇?fù)韥?lái)，"下"才會(huì)發(fā)光放熱，"上"的事業(yè)才會(huì)熱氣騰騰。我們暫不說(shuō)這么多，只拿上禮賢下簇?fù)磉@個(gè)意義一說(shuō)，周文王禮賢，姜太公親附；劉備禮賢，諸葛亮親附；李世民禮賢，魏征親附；朱元璋禮賢，劉基親附等。

　　再講一則魏武侯納吳起諫的故事。一次魏武侯與群臣議政，群臣的智慧不及武侯，罷朝時(shí)武侯面有喜色。此時(shí)吳起批評(píng)了，吳起用楚莊王與群臣謀事，群臣智莫能及，退朝后王面有憂色為例作開(kāi)導(dǎo)。說(shuō)，那楚莊王面對(duì)群臣莫能及這件事，能想到世不絕圣，國(guó)不乏賢，才能得良師教誨，摯友幫助的問(wèn)題，能想到我不才，群臣卻不及，楚國(guó)可危的問(wèn)題。吳起進(jìn)一步說(shuō)，而你對(duì)群臣莫及卻沾沾自喜，我真為你害怕呢。應(yīng)該說(shuō)，吳起的批評(píng)是直率的，說(shuō)得武侯臉上泛起愧色，不過(guò)武侯還是比較開(kāi)明的，他能禮賢下士，并沒(méi)有剛愎自用而謝諫，應(yīng)該說(shuō)魏武侯事業(yè)得能成功，與他善于禮賢納諫是有關(guān)系的。

　　三、通過(guò)令人自薦而擇人。說(shuō)自薦，最有名的故事莫過(guò)于"毛遂自薦"。典故是這樣的，公元前257年，戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)攻趙國(guó)，趙平原君趙勝求救于楚，需找20人同行，得19人，尚少一人。這時(shí)毛遂來(lái)自薦了。當(dāng)平原君知道毛已來(lái)趙國(guó)三年時(shí)，有點(diǎn)瞧不起他說(shuō)："夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末(末，錐尖部)立見(jiàn)。今先生處勝之門(mén)下三年于此矣，左右未有所稱頌，勝未有所聞，是先生無(wú)所有耶!先生不能，先生留。"趙勝下了逐客令。毛遂這位自薦者回答絕妙："臣乃今日請(qǐng)?zhí)幠抑卸?，使遂?同早)得處囊中，乃脫穎而出，非特其末見(jiàn)而已。"意思是，那就請(qǐng)你從今日起把我放在口袋中，假如你早把我置入口袋中，至今天豈止是見(jiàn)一個(gè)錐尖而已。平原君偕20人到楚國(guó)后，楚王不同意與趙合縱，不賞趙勝的臉。此刻，這位自薦者顯示其錐末之鋒芒。據(jù)《史記》介紹："毛遂人，按劍迫楚王，說(shuō)以利害，致楚王立定合縱之約。"毛遂這一成功使19人碌碌羞慚，趙勝也不得不承認(rèn)自己"不善相士"，贊"毛先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師"。并尊遂為上客。

　　令自薦，作為廣開(kāi)才路一法，是不平常之法，自薦者需要勇氣，沒(méi)有強(qiáng)烈的事業(yè)心與責(zé)任感，沒(méi)有自己的才與能，沒(méi)有敢冒風(fēng)險(xiǎn)與世俗偏見(jiàn)斗爭(zhēng)的勇氣，誰(shuí)敢去充當(dāng)脫穎之末。這是從自薦者說(shuō)的。從領(lǐng)導(dǎo)角度講，領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有一定的德與才，一定的氣度與眼力，是識(shí)不了毛遂的。毛遂是被平原君小覷過(guò)的，是被同行的19人訕笑過(guò)了的。我還愿再舉《曹劌論戰(zhàn)》的曹劌自薦為例，全請(qǐng)見(jiàn)魯莊公時(shí)，人們也說(shuō)他是多管閑事。說(shuō)明令自薦是不容易的。作為領(lǐng)導(dǎo)者要開(kāi)辟自薦渠道，要允許自薦者顯示才華，允許自薦者作非凡之想。在人們議論其短長(zhǎng)，嫉妨之風(fēng)攻擊他時(shí)，要敢于保護(hù)自薦者的脫穎精神。

　　四、令人他薦而擇人。令他薦，就是請(qǐng)他人推薦人才然后用人。

　　說(shuō)到他薦，想到伯樂(lè)相馬的典故。伯樂(lè)相傳是秦穆公時(shí)的人，是以善相千里馬而著名。伯樂(lè)相馬而薦，是一種借喻，伯樂(lè)喻人才的推薦者，千里馬喻人才，伯樂(lè)相馬而薦就是由他人推薦人才供領(lǐng)導(dǎo)選用的一種擇人方法。

　　《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》說(shuō)，有人賣(mài)駿馬賣(mài)了三天還沒(méi)有賣(mài)掉。這個(gè)人求見(jiàn)伯樂(lè)，請(qǐng)伯樂(lè)賞個(gè)光，去看一下這匹馬，伯樂(lè)答應(yīng)了。經(jīng)伯樂(lè)回顧后了的這匹馬，不僅賣(mài)掉了，而且賣(mài)價(jià)竟陡增了10倍。這則伯樂(lè)一顧的故事，把伯樂(lè)相馬的作用神化了，似乎駿馬能否賣(mài)出，價(jià)格高低不在馬的本身質(zhì)量，而是伯樂(lè)個(gè)人在起作用。這是不合適的。但是它卻說(shuō)明了一個(gè)事實(shí)，伯樂(lè)薦馬的作用確是存在的。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，有人對(duì)伯樂(lè)相馬而薦提出了不同看法，說(shuō)伯樂(lè)相馬違背了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的原則，是違背群眾人才的原則。所謂伯樂(lè)，或是領(lǐng)導(dǎo)的、或是專家的、或其他人所相的馬不免有主觀成分，不見(jiàn)得真是好馬，而且是偶然性，甚至有人借相馬為遁詞作謀私，于是，他們提出請(qǐng)"伯樂(lè)退役"、"伯樂(lè)離休"，改相馬選人才為賽馬選人才。

　　上述說(shuō)法不完全對(duì)，歷史與現(xiàn)實(shí)證明伯樂(lè)相馬是少不了的。歷史上，遠(yuǎn)一點(diǎn)說(shuō)，兵家孫武是因?yàn)槲閱T相薦被闔閭重用的。兵家吳起是因?yàn)槔钽ν扑]，得到了魏文侯青瞇的。兵家孫臏?zhǔn)峭ㄟ^(guò)田忌推薦給齊威王的。就近一點(diǎn)說(shuō)，科學(xué)家華羅庚若沒(méi)有熊慶來(lái)提攜，他的才華恐怕也會(huì)被埋沒(méi)一陣子。朱老總是周恩來(lái)同志引薦進(jìn)入革命隊(duì)伍的。我們一些企業(yè)家進(jìn)入廠長(zhǎng)崗位，不少也是由人推薦的。再舉一個(gè)外國(guó)例子，波蘭著名鋼琴家肖邦原是默默無(wú)聞的一介小民。1931年他流亡巴黎，他的音樂(lè)才華被當(dāng)時(shí)已名噪歐洲的匈牙利鋼琴家李斯特所發(fā)現(xiàn)，這位音樂(lè)家伯樂(lè)為了使肖邦被人們認(rèn)識(shí)，一次演出時(shí)，李斯特先坐在鋼琴前，當(dāng)劇場(chǎng)燈光熄滅后，這位伯樂(lè)竟然運(yùn)用李代桃僵手法，自己不演奏卻讓肖邦演奏。肖邦的高超技藝搏得全場(chǎng)暴風(fēng)雨般的掌聲。燈亮了，此刻人們才發(fā)現(xiàn)演奏鋼琴的不是李斯特而是陌生人肖邦。肖邦就是這樣地在音樂(lè)的藝術(shù)殿堂里被認(rèn)為驕子的。

　　講完上述，現(xiàn)在可以對(duì)他薦談些看法了。第一，請(qǐng)專家與其他人推薦人才不失為擇人的一法，像伍員、李悝、李斯特能識(shí)人的人永遠(yuǎn)是需要的。多一條擇人途徑比少一條強(qiáng)。好馬盡管是在競(jìng)爭(zhēng)中顯其雄姿的，但是沒(méi)有人引薦，這好馬是到不了比賽場(chǎng)上來(lái)的。雖然也可能有些馬自己跑來(lái)了，那畢竟是少數(shù)。作為特指的伯樂(lè)比如領(lǐng)導(dǎo)圈定或某個(gè)人指定人選，這樣的伯樂(lè)可以退役，作為泛指的伯樂(lè)，請(qǐng)人推薦人才，這樣的人與事永遠(yuǎn)退不了役。第二，應(yīng)該在某人薦馬基礎(chǔ)上，請(qǐng)群眾評(píng)馬，以防止專家或其他人相馬時(shí)的疏漏處或失實(shí)處。同時(shí)，從企業(yè)管理說(shuō)，需要的人才是多方面的，僅憑幾個(gè)伯樂(lè)的慧眼是不夠的。要說(shuō)相馬話，最好眾人相，發(fā)動(dòng)群眾共薦共相。肖邦是伯樂(lè)李斯特賞識(shí)的，更是劇場(chǎng)里聽(tīng)眾賞識(shí)的。第三，在薦馬、評(píng)馬基礎(chǔ)上，請(qǐng)到校場(chǎng)上賽一賽。孫武為吳王重用是經(jīng)過(guò)吳王考核過(guò)了的；吳起也是那樣；肖邦的揚(yáng)名說(shuō)到底是他憑著自己的高超演奏技藝征服群眾的，盡管李斯特這位伯樂(lè)起了很大的作用。假如把他薦看成是上述三個(gè)環(huán)節(jié)的結(jié)合，這樣伯樂(lè)相馬應(yīng)該被認(rèn)為是可取的 。

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