核心提示語： 文化是旅游業(yè)的靈魂，更是和諧城鄉(xiāng)旅游的命脈，有著“南國(guó)大觀園”、“嶺南第一僑宅”、“潮汕小故宮”之稱的陳慈黌故居，一經(jīng)保護(hù)性開發(fā)，便展現(xiàn)出近代民居建筑藝術(shù)瑰寶的旅游魅力，讓游人得到了與山水名勝旅游不一樣的品味和感受。陳慈黌故居也因此贏取了“廣東省重點(diǎn)保護(hù)文物”、“廣東人文歷史類最美鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)”等美譽(yù)

文化是旅游業(yè)的靈魂，更是和諧城鄉(xiāng)旅游的命脈，有著“南國(guó)大觀園”、“嶺南第一僑宅”、“潮汕小故宮”之稱的陳慈黌故居，一經(jīng)保護(hù)性開發(fā)，便展現(xiàn)出近代民居建筑藝術(shù)瑰寶的旅游魅力，讓游人得到了與山水名勝旅游不一樣的品味和感受。陳慈黌故居也因此贏取了“廣東省重點(diǎn)保護(hù)文物”、“廣東人文歷史類最美鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)”等美譽(yù)。根據(jù)中國(guó)和諧旅游的發(fā)展趨勢(shì)，用大文化視角來看待陳慈黌故居的旅游品牌魅力，我們因此也就對(duì)高品位的旅游景區(qū)之保護(hù)與開發(fā)的互動(dòng)關(guān)系有了清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)又好又快發(fā)展歷史文化旅游乃至和諧城鄉(xiāng)旅游之基本規(guī)律也就有了較好把握。

陳慈黌故居具有恒久的旅游文化與文化旅游魅力，其中就包含了東方民居建筑文化及其裝飾藝術(shù)、東西方住宅文化、中外宗教文化、近代歷史文化、潮汕民俗文化、道德修養(yǎng)文化等，也包含了嶺南第一僑宅建成過程中及前后所發(fā)生的故事，包括了故居主人對(duì)事業(yè)人生理想境界的追求。

正是隨處散發(fā)著濃烈的文化氣息讓陳慈黌故居成了集觀光、鑒賞、體驗(yàn)、學(xué)術(shù)研究為一體的旅游勝地。位于廣東省汕頭市澄海區(qū)隆都鎮(zhèn)前美村的陳慈黌故居，始建于清朝宣統(tǒng)二年（1910年），完成于1939年，占地面積達(dá)25400平方米，有善居室、郎中第、壽康里和三廬四大座宅第，有506間廳房，其建筑規(guī)模宏偉壯觀。雙層四進(jìn)“駟馬拖車”式并附有雙書齋這樣的建筑格局，極具古老潮汕民俗建筑特色；樓樓相望，層層相連，天橋縈繞于上，院落穿巷于下，宅第內(nèi)大院套小院、大屋帶小房，亭臺(tái)樓閣、平房的潮汕式、陽臺(tái)、拱門、園窗的西式，體現(xiàn)了中西建筑風(fēng)格的協(xié)調(diào)默契；通廊、梁架斗拱、廳堂檐下，山墻厝角、門窗四周分別配上精美的潮州金漆木雕、石雕、進(jìn)口玻璃、瓷磚，更顯得典雅華貴。百年前從意大利和西班牙進(jìn)口的瓷磚，雖經(jīng)百年滄桑，但比起現(xiàn)在流行的還更為雅致，房墻、門窗上方隨見中西合璧的灰塑浮雕，如松鼠葡萄、石榴水鳥等等，讓游客恍入宮殿，并感受到一種異國(guó)情調(diào)。而楷書、隸書、行書、草書、篆書等書法石刻隨處可見，多出自清末名人書法家員道榕、華世奎、朱汝珍之手；顏體、柳體、魏碑競(jìng)秀，字字珠璣，不愧為一“本”集眾多書法名家手筆的“活字帖”。其中給善居室題寫了“三槐”、“五柳”等11個(gè)字的天津書法家華世奎就是當(dāng)年“一字值千金”的人物。單單據(jù)此就足以證明陳慈黌故居價(jià)值連城。而其中的善居室最為氣派，堪稱中國(guó)近代民居建筑“古今相糅、中西合璧”的成功典范。

陳慈黌故居建筑成功前后的故事，本身就帶有濃烈的商道與人道水乳交融的文化味。在潮汕地區(qū)，早就流傳著“慈黌厝、皇宮起”、“富不過慈黌爺”等說法。陳慈黌生于清朝道光二十三年，即1843年，卒于民國(guó)十年（1921年），享年78歲，名步鑾，號(hào)子周，自幼在家“延書深讀”，12歲那年，遭遇了因近親族人陳宣嶺參加官塘陳十爺反清被殺殃及族人之險(xiǎn)，也因與家人逃藏于鄰居員厝內(nèi)才幸免罪難。此后隨父親陳煥榮到香港，不久棄學(xué)從商，接管父業(yè)，主理乾泰隆商務(wù)，到1871年之后，將實(shí)業(yè)拓展到泰國(guó)，于曼谷渭南河畔火船廊創(chuàng)立陳慈黌利行和火磐，專營(yíng)大米加工和出口貿(mào)易，并在新加坡、越南西貢、香港、汕頭等地設(shè)立分行，成為當(dāng)時(shí)泰國(guó)商界米業(yè)的大賈。陳慈黌在汕頭老城區(qū)“四永一升平”留下的200多幢樓房不只是物質(zhì)遺產(chǎn)，更多的是為后人留下一筆創(chuàng)業(yè)精神遺產(chǎn)，如帶頭崇德重教，熱心公益，創(chuàng)建前美新鄉(xiāng)，興辦小學(xué)，常常為民眾排憂解難，廣受鄉(xiāng)民所尊敬。當(dāng)上世紀(jì)九十年代末陳慈黌故居向社會(huì)開放之初，汕頭及其周邊的居民中前來觀光旅游的人次幾乎占了游客人次總數(shù)的大半?？梢姰?dāng)?shù)厝藢?duì)他的感情已延至后代子孫。這同時(shí)還帶動(dòng)了潮汕地區(qū)旅游業(yè)的興旺。

注重并鼎力豐富其大文化內(nèi)涵，是陳慈黌故居旅游又好又快發(fā)展的成功要素，在地方人民政府的支持下，我們?cè)诒Ａ粼驳幕A(chǔ)上增設(shè)了陳慈黌家史館、紅頭船雕塑、潮汕新娘房、微雕館、風(fēng)箏館、彩畫館、潮汕功夫茶館、書畫廊、潮劇館，并提供潮汕戲曲表演、木偶戲、鄉(xiāng)土舞蹈“雙咬鵝”表演，實(shí)現(xiàn)了靜態(tài)與動(dòng)態(tài)兩相宜、觀光與體驗(yàn)兩全齊美的游客滿意效果，遠(yuǎn)近中外游人既能感受到多元文化和諧美妙的陶醉，又能獲得心靈上的震撼和精神上的快樂。

大文化的拓展深入，是科學(xué)發(fā)展觀落實(shí)到旅游業(yè)發(fā)展上的具體反映，陳慈黌故居旅游魅力的持久釋放，為此提供了有力的佐證。受中外越來越多游客厚愛中國(guó)歷史文化旅游、中國(guó)最美麗鄉(xiāng)村休閑度假旅游之鼓舞，我們今后將加強(qiáng)對(duì)陳慈黌故居旅游景區(qū)的保護(hù)、宣傳、開發(fā)等服務(wù)，讓陳慈黌故居的影響力更大，讓這一廣東人文歷史類最美鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)更亮，讓旅游文化和文化旅游在中國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)中的光彩更奪目。

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