可以說，中國改革開放30年，在很大程度上，就是給人民解計劃經(jīng)濟之套。但在今天看來，這個解套離科學(xué)發(fā)展觀和建設(shè)和諧社會的偉大目標(biāo)的要求，尚有相當(dāng)遙遠的距離，仍需各方尤其是“關(guān)鍵的少數(shù)”努力、努力、再努力!

　　1978年初夏，已近古稀之年的經(jīng)濟學(xué)前輩大家薛暮橋到山東農(nóng)村調(diào)研，一位供銷社主任大概是喝醉了酒，直言不諱對薛說：“讓小土產(chǎn)爛在山上是社會主義，讓農(nóng)民們把它運到城市去銷售是資本主義，我想不通。”這句話對薛震動、啟發(fā)很大。據(jù)說，這位計劃經(jīng)濟的創(chuàng)建者之一，從此開始帶頭拆除計劃經(jīng)濟體制、建立市場經(jīng)濟體制的工程了。

　　但是要拆除一個體制、新建一個體制談何容易。

　　1985年9月30日，正是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)，當(dāng)時還名不見經(jīng)傳的任志強無意間犯了投機倒把罪，被人民法院判了三年徒刑，緩期兩年執(zhí)行。這個突如其來的變故促使生在新社會、長在紅旗下、根正苗紅的任志強陷入了反思：“坐牢之前，我沒有認真學(xué)習(xí)法律，也不知道該怎樣保護自己。因為那個時候我們都是充分地相信國家的法律是最公正的，但沒有想到國家的法律是不完整的、不公正的。”商業(yè)交易，只要雙方?jīng)]有欺詐、沒有脅迫以及缺乏行為能力，一方愿買，一方愿賣，雙方均能獲益，如果交易雙方?jīng)]有惡意串通，也不違反社會公益，就屬于正當(dāng)行為。在此情況下，即使當(dāng)事人不曾認真學(xué)習(xí)法律條款，他只要遵守生活常識，也不至于獲罪并被判刑?？墒窃谌艿挠媱澖?jīng)濟無微不至的籠蓋下，干部子弟任志強卻犯了大忌，怪不得他想不到。

　　計劃經(jīng)濟會把人管死、把物管死，這個物既包括一般的商品，也包括特殊的商品，如貨幣。民營企業(yè)家孫大午出事就是碰了貨幣管制的高壓線。孫大午出身貧寒，16歲參軍，復(fù)員后干過農(nóng)行的人事股股長，1988年下海，干起了養(yǎng)殖，辦飼料廠。他是一個堅定的“人民公社”的信仰者，他所創(chuàng)辦的大午集團，與其說是一個企業(yè)，不如說是一個社會主義試驗區(qū)，那里有工廠、公園、學(xué)校、醫(yī)院，維系著1600名職工的全部工作和生活。他將這種模式稱為“互為勞動”：飼料用來養(yǎng)雞，雞糞、豬糞又用來生產(chǎn)沼氣，沼氣用來孵化，工人可以帶動商店、飯店等第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，醫(yī)院、學(xué)校不但滿足了工人和附近村民的需求，同時還創(chuàng)造了就業(yè)機會，這頗有些今日大行其道的“循環(huán)經(jīng)濟”的意思。在大午醫(yī)院里，職工和村民每月只需一塊錢，就能享受合作醫(yī)療，做一次包括B超、驗血等在內(nèi)的全套檢查，只要十元錢。孫大午在集團門口貼了一副自擬的對聯(lián)：“安得淳風(fēng)化淋雨，遍沐人間共和風(fēng)”。看得出，孫大午兼濟中國傳統(tǒng)文化仁者愛人的境界與社會主義共同富裕的追求。他辦企業(yè)最頭疼的是無處貸款，因為去銀行貸款要給銀行管事的10%至15%的回扣，他做不來。為了自救，從1995年起，孫大午從親戚那里籌錢，后來又擴大至大午集團員工及他們的親友，以至附近幾個村莊的村民，形成了4600人的規(guī)模。孫大午給這種融資模式起了個新名稱，曰“金融互助社”。大午集團給儲戶的憑證是統(tǒng)一的借據(jù)，存款分為幾類，活期沒有利息，定期給予3.3%的年利息，不扣除利息稅，這相當(dāng)于當(dāng)時存款基準利率的2倍。在大午集團所在地郎五莊，幾乎家家把錢存在了大午集團。這些錢可以隨時取出來，有的人家半夜就醫(yī)急需用錢都可以在半夜取到。在1996年到2003 年的8年中，儲戶和大午集團沒有發(fā)生過信用糾紛。

　　但就是因為這樣皆大歡喜的金錢借貸關(guān)系，2003年5月，孫大午被捕了，罪名是“非法吸收公眾存款罪”。孫大午一案一時成了公共事件?？偟目磥?，社會輿論大多站在同情、支持孫大午的立場上。知名經(jīng)濟學(xué)家茅于軾為孫案四處奔走，稱此案為“沒有受害人的非法集資”，他撰文說，孫大午表面上違反了我國金融管制的規(guī)定，但實際上，非但沒有使任何人受損，倒是有許多人得益，這樣的社會行為如果算是犯罪，那就要質(zhì)疑制度本身是不是需要修訂了?，F(xiàn)在看來，孫大午及其集團的行為，既符合中國傳統(tǒng)大同理想社會的標(biāo)準，又符合傳統(tǒng)社會主義的追求，與今天提出的科學(xué)發(fā)展觀和建設(shè)和諧社會的政治理念也高度契合，但他卻違了法，犯了罪，這實在是尷尬之極。

　　西方自然法思想認為，自由先于法律，自由是天然合法的，不需要證明其合法性，而對自由的一切限制則必須證明其合法性。法律只有源于自然法，才是符合公義的，也才能對人的良心產(chǎn)生約束力。如果相反，世俗政府中少數(shù)人擬訂的法律違反了自然法，它對人的良心就沒有約束力，人民也有權(quán)推翻這種法律。胡錦濤總書記在十七大報告中說：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本……要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。”這段“實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好”實在可圈可點，希望各級現(xiàn)管們好好反思反思，千萬別再抱住計劃經(jīng)濟的管制枷鎖瞎折騰了。

　　可以說，中國改革開放30年，在很大程度上，就是給人民解計劃經(jīng)濟之套。但在今天看來，這個解套離科學(xué)發(fā)展觀和建設(shè)和諧社會的偉大目標(biāo)的要求，尚有相當(dāng)遙遠的距離，仍需上上下下、方方面面尤其是“關(guān)鍵的少數(shù)”努力、努力、再努力!

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