在貨幣既是目標(biāo)也是手段的“貨幣文化”時代，“時間是一切”首要地體現(xiàn)為“時間是貨幣”，任何對時間的拖延或浪費(fèi)，都是對市場主體利益的侵害。歲末年初，當(dāng)我們每個人都在盤算“貨幣的時間價值”時，也應(yīng)該多想想“時間的貨幣價值”。不妨細(xì)細(xì)總結(jié)一下，在過往的一年里，有沒有因?yàn)樽约憾o他人造成時間拖延與浪費(fèi)，又有哪些人浪費(fèi)了你的時間。按中國傳統(tǒng)習(xí)俗，“債務(wù)”不過年。為了避免來年歲末再被“債權(quán)人”到處追堵，也為了自己的幸福，每個人都該細(xì)細(xì)想一想：在新的一年里，如何不再去拖延與浪費(fèi)他人的時間？

　　◎袁 東

　　中央財經(jīng)大學(xué)教授

　　令人對時間感受最深的，總是在歲末年初之時，而非海德堡大學(xué)海德格爾教授的那本《存在與時間》。時間本無段，只是除時間之外的一切事物都有段落和始終而已。站在小興安嶺紅松樹下都顯得渺小的人類——一棵碗口粗細(xì)的紅松都有幾百年的生命，更是有著太多的段落，因而按人的主觀意愿，給無限的時間劃出了大大小小的段落。只是以這些人為的時間段落來衡定包括自身在內(nèi)的一切事物的價值，處處顯示著矛盾：一方面，任何一個機(jī)能正常的人無不向往在一維的時間標(biāo)尺上盡量長地延伸開去，以至于有“長生不老”的妄想；另一方面，又如林語堂在上個世紀(jì)分析過的，人類在自己劃分細(xì)密的時間段落中，總想快速地越過一個個時間標(biāo)度，以為如此的“快活”，才能“快樂”。

　　回頭看世俗生活，大部分人都知道“貨幣的時間價值”：貨幣價值隨時間的變化而變化。這也正是利息之所以存在的原因。如果我們將其倒過來——“時間的貨幣價值”，那會是什么呢？

　　可以肯定，那是極富含意義的！誰都無法否認(rèn)，時間是一切，是真正的上帝！世間萬物，無一不是其眼皮底下的存在。正因如此，那位是非纏身的海德格爾教授，才會跑到山里的“林中小屋”，整天思考與寫作《存在與時間》。

　　對尚處于“貨幣文化”中的人類而言，貨幣既是目標(biāo)，又是手段。說其是目標(biāo)，是指在連自己都是“商品”——勞動力或者人力資本品——的市場經(jīng)濟(jì)里，人一天都離不開“商品對貨幣的追逐”，盡管這種“追逐”并不總是令人愉快的，有時可能像七仙女在槐蔭樹下興高采烈地追趕董永，更多時候則是董永苦尋織女——隔河觀望。要不，馬克思怎么講這一“追逐”是“驚險的一躍”呢！在貨幣是價值尺度、交換媒介與財富儲藏手段的今天，“追”到更多貨幣，誰能說不是我們經(jīng)濟(jì)活動的目標(biāo)？而這些“追逐”，不僅辛苦，更要花時間?；ǖ臅r間越短，“追逐”到的貨幣越多，效率就越高。也正是在這個意義上，人們才說“時間是金錢”——時間是有貨幣價值的。

　　說貨幣是手段，是指可以用貨幣買到你所必需的東西。貨幣是一個人某些經(jīng)濟(jì)活動的目標(biāo)，但又是另外一些經(jīng)濟(jì)行為與需要的手段。貨幣僅是財富的代表，而不是財富本身。所以，“貨幣拜物教”式的“拜金主義”是愚蠢的。特別是，當(dāng)貨幣由貴金屬的“商品貨幣”演化到依靠政府強(qiáng)令流通的紙幣時，購買力變得越來越不穩(wěn)定，貨幣就更不是真實(shí)的財富了。時間因素在其價值決定里也就更加重要，因而手段的特征也就更加突出。

　　因此，在貨幣既是目標(biāo)也是手段的“貨幣文化”時代，“時間是一切”就首要地體現(xiàn)為“時間是貨幣”，或者“時間的貨幣價值”。任何對時間的拖延或浪費(fèi)，都是對市場主體利益的侵害。故意給別人造成最佳時機(jī)錯失者，一定是“欠錢者”。

　　以此反觀這個經(jīng)濟(jì)世界，是誰最容易對市場主體形成時間拖延與浪費(fèi)呢？恐怕是行政機(jī)構(gòu)及其管制吧。今天，以“加強(qiáng)監(jiān)管”的名義，行政機(jī)構(gòu)的管制觸角在凱恩斯式的“精神與感情公正地以道德為導(dǎo)向”下，伸到了各類市場交易的各個環(huán)節(jié)。行政審批的強(qiáng)制，越來越多地代替了市場的自由交易。太多的商業(yè)交易，不僅取決于交易各方商業(yè)利益的權(quán)衡與決策，更要取決于“仁慈而公正”的行政審查與批準(zhǔn)。暫且不說所謂“公共利益”代表者可能以需要多少就會有多少的堂而皇之的理由不予批準(zhǔn)，就是最終可能審批通過的商業(yè)事宜，也得等待一段時間，但這“一段時間”往往可能就會使市場主體錯過最佳交易時機(jī)。當(dāng)然，對于市場主體無論多么在意的“時間的貨幣價值”，行政審批者是不會去理會的。

　　除此之外，管理者有意無意間對股東與員工形成的時間浪費(fèi)，尤其是延誤了員工的發(fā)展時機(jī)；那些返修率極高的商品制造者，就是對消費(fèi)者的時間浪費(fèi)；更不用說那些假冒偽劣商品的粗制濫造者，更是直接對他人形成了損失；還有，那些低效率甚至白白消耗人們時間與精力的體制和機(jī)制，等等，完全可以這么說，凡是對人們形成時間拖延與消費(fèi)的機(jī)構(gòu)、人員和因素，都是“時間的貨幣價值”的無視者，也都是“欠錢”者。如果可能，你都可以向造成你的時間拖延與浪費(fèi)者索要金錢。

　　可見，你想要掙更多的錢，積累更多的貨幣財富，你就不能浪費(fèi)時間，就得“快”，要不，怎么叫“快樂”呢。而那些公共權(quán)力及其得以執(zhí)行的機(jī)構(gòu)和人員，如果要取得公眾的認(rèn)可與支持，就必須尊重個體的時間，協(xié)助他們抓住時間。除非能足夠彌補(bǔ)市場主體“時間的貨幣價值”，否則，行政機(jī)構(gòu)就沒有任何理由拖延、浪費(fèi)市場主體的商業(yè)交易時間。然而，又怎么能期望行政部門的所有人都“熱心公益、基本上公正無私地參與政治活動”呢？因而，為了使公共權(quán)力機(jī)構(gòu)不至于過多地成為“欠錢者”，或者浪費(fèi)納稅人的錢財，“貨幣文化”時代的政府行政管制，理所當(dāng)然的越精簡越好。

　　在歲末年初，當(dāng)我們每個人都在盤算“貨幣的時間價值”時，也應(yīng)該多想想“時間的貨幣價值”。不妨細(xì)細(xì)總結(jié)一下，在過往的一年里，有沒有因?yàn)樽约憾o他人造成時間拖延與浪費(fèi)，從而成為“欠錢者”；又有哪些人浪費(fèi)了你的時間，而成為你的“債務(wù)人”。在中國的傳統(tǒng)習(xí)俗里，“債務(wù)”不過年。所以，提醒那些“欠錢者”，好好理理思緒，準(zhǔn)備如何“還錢”，最好別讓人家找上門來。為了避免來年歲末再被“債權(quán)人”到處追堵，也為自己的幸福，每個人都該細(xì)細(xì)想一想：在新的一年里，如何不再去拖延與浪費(fèi)他人的時間？

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