金價(jià)大漲意味著人類生活出了麻煩
作者:袁東 沈飛昊 130
在金子是貨幣的年代,那頭阿凡提大叔聲稱會(huì)拉金子的小毛驢,就是貨幣的生產(chǎn)者。自從人類脫離了金本位以及金匯兌本位制后,今天的貨幣已經(jīng)不是金銀了,僅在沒有任何內(nèi)在價(jià)值這一點(diǎn)上,實(shí)在看不出與小毛驢排泄物有多少區(qū)別??磥?lái),阿凡提確是個(gè)有遠(yuǎn)見的智者。
那么,在沒有貴金屬或其它商品本位支撐的紙幣制度實(shí)施以來(lái),經(jīng)濟(jì)有沒有變得更加穩(wěn)定呢?沒有。最明顯的是,通貨膨脹成了家常便飯,經(jīng)濟(jì)波動(dòng)周期越來(lái)越頻繁。貨幣危機(jī)及其導(dǎo)致的金融危機(jī)與經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩,若在幾年里不見蹤影,人們反而倒是要擔(dān)心了。從1800年到現(xiàn)在,英、美兩國(guó)批發(fā)物價(jià)指數(shù)的200多年統(tǒng)計(jì)顯示,無(wú)論是物價(jià)總體水平及其增長(zhǎng)幅度,還是物價(jià)波動(dòng)幅度,在實(shí)施純粹紙幣制度的年代里都遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于金本位制時(shí)期。問題是,即使是最溫和的通貨膨脹,也會(huì)引起收入與財(cái)富的不公正分配。而這并不是占人類絕大數(shù)而只掌握少數(shù)財(cái)富的公眾所繼續(xù)愿意看到的。
幣值的缺失,由其引起的貨幣購(gòu)買力的不斷下降及波動(dòng)幅度的加大,也危及了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的持續(xù)性與質(zhì)量。僅就發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)看,從上個(gè)世紀(jì)50年代到今天,GDP增長(zhǎng)率降低到了原先的一半甚至更多。如果考慮到人口因素,人們生活水平提高率的下降幅度就更大。最近就有位曾任美國(guó)勞工部部長(zhǎng)的加州大學(xué)伯克利分校的教授羅伯特·賴克通過計(jì)算分析稱,經(jīng)過通貨膨脹調(diào)整后,當(dāng)今美國(guó)中產(chǎn)家庭賴以為生的薪資中位值比1970年沒有高出多少,其中“男性的工資水平事實(shí)上還要低于當(dāng)年——30多歲年輕男子如今的收入比30多年前的同齡男性低12%”。
正是紙幣制度,才使現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活擺脫不了政府的干預(yù)。某種程度上,政府因集中壟斷了紙幣發(fā)行權(quán)而成了經(jīng)濟(jì)生活的主導(dǎo)者。市面上流通的只有“法定貨幣”,貨幣不再是市場(chǎng)主體之間的純私人手段,而是成了一種半公共產(chǎn)品。政府通過由其壟斷的紙幣發(fā)行,太容易干擾經(jīng)濟(jì)秩序了,而且波及每個(gè)角落與每個(gè)人。這種政府干預(yù)與主導(dǎo)往往是不當(dāng)?shù)?,很多時(shí)候會(huì)走到民眾福利的反面;更容易導(dǎo)致打著“政府”或“公共利益”的幌子,利用一切“公權(quán)手段”,制造并加劇社會(huì)不公平,形成種種破壞市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、侵害“私權(quán)”的特殊利益團(tuán)體。
所以,無(wú)論我們?nèi)绾螐?qiáng)調(diào)“自然自由的市場(chǎng)秩序”與“自由放任”的斯密原則,只要貨幣制度不再恢復(fù)到商品本位制,這些都不過是良好的一廂情愿,甚至是徒勞的幻想而已。
也正是紙幣制度,直接催生了中央銀行并使其成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)中最具經(jīng)濟(jì)權(quán)力與政治權(quán)力基礎(chǔ)的機(jī)構(gòu)??蛇B美國(guó)人自己都宣稱,在1910年于野吉爾島秘密謀劃籌備成立時(shí),就深受洛克菲勒集團(tuán)與摩根銀行集團(tuán)的左右;自從1913年美國(guó)國(guó)會(huì)通過《聯(lián)儲(chǔ)法案》而賦予了其法定公權(quán)后,時(shí)至今日,沒有任何一位不管多么天才的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,能說(shuō)服人們相信美聯(lián)儲(chǔ)是一家不受政治權(quán)力及少數(shù)利益團(tuán)體影響的獨(dú)立公正的貨幣發(fā)行機(jī)構(gòu)。
即使退一萬(wàn)步,就算我們天真地以為美聯(lián)儲(chǔ)是獨(dú)立的,它也絕不是正確而公正的!那些中央銀行掌管者及其從業(yè)人員,有多少具備準(zhǔn)確及時(shí)估測(cè)判斷經(jīng)濟(jì)狀況的能力而能正確有效地設(shè)計(jì)與使用相應(yīng)政策工具呢?即便有這樣的能力,又是否能成為凱恩斯式的“精神與感情公正地以道德為導(dǎo)向”的公共利益的化身呢?因此之故,可以確定的是,中央銀行越獨(dú)立,對(duì)貨幣金融與經(jīng)濟(jì)生活秩序的消極影響也就越大。對(duì)此,“貨幣主義”主帥弗里德曼教授早在1962年就做出了明確結(jié)論:“今日之中央銀行體系賦予了一小撮銀行家太大的權(quán)力。‘任何體制若給予少數(shù)人過大的權(quán)力和決斷選擇權(quán)——他們又犯可原諒和不可原諒的錯(cuò)誤——從而他們能夠產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,這樣的體制就是糟糕的體制。’”
正因如此,中央銀行與紙幣也就僅僅是一種博取利益的手段而已。在一國(guó)之內(nèi)的種種競(jìng)爭(zhēng)力量之間是如此,在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中更是如此。所以,我們才看到并正在切實(shí)感受到,自1971年徹底告別國(guó)際金匯兌本位制之后,美國(guó)進(jìn)一步鞏固了對(duì)世界貨幣手段的掌控,更加隨意而有效地通過操縱紙制美元制度,不光彩地分割他人利益,確保其經(jīng)濟(jì)與政治地位。它可以輕輕松松地在認(rèn)為必要時(shí),通過大幅度貶值,增強(qiáng)其國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的同時(shí),消解其巨額債務(wù),卻給那些好不容易用血汗積累起相當(dāng)規(guī)模美元儲(chǔ)備的國(guó)家造成嚴(yán)重?fù)p失。這也正是國(guó)際金融與經(jīng)濟(jì)秩序不僅沒有改進(jìn)反而日趨惡化的原因所在。
紙幣制度因?qū)е聡?guó)際間財(cái)富不正常再分配而不斷加劇了全球的不公正,說(shuō)明人們?cè)絹?lái)越支解并歪曲了貨幣的真正涵義。價(jià)值尺度、交換媒介、儲(chǔ)藏手段的統(tǒng)一,才是貨幣的古典定義。但沒有任何內(nèi)在價(jià)值的紙幣,怎么去度量其它商品的價(jià)值?又怎么可以作為不會(huì)產(chǎn)生損失而令人放心的儲(chǔ)藏手段呢?所以,當(dāng)前,人們只是將貨幣等價(jià)于了交換媒介。以此為惟一內(nèi)涵而設(shè)計(jì)的貨幣制度,焉能不出問題!
誰(shuí)都難以否認(rèn)的事實(shí)是,盡管黃金被剝奪了貨幣功能,但其靈魂卻一直倔強(qiáng)地飄蕩在人類的視野中。正如那位1996年寫作出版過《純金本位制經(jīng)濟(jì)學(xué)》的哥倫比亞大學(xué)教授馬克·史庫(kù)森在2005年所總結(jié)的:“一旦金融世界面對(duì)著全球性的危機(jī),從而引起公眾對(duì)現(xiàn)代貨幣體制失去了信心,黃金必將作為對(duì)抗通貨膨脹、危機(jī)和戰(zhàn)爭(zhēng)的一把利劍而起重要作用。”換言之,每當(dāng)黃金因價(jià)格上漲而又重新引起人們的注目成為媒體頭版新聞時(shí),就意味著人類經(jīng)濟(jì)生活又陷入了麻煩。
剛剛進(jìn)入2008年的人們,不正處于這種境地之中嗎?
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