從古至今，從西到東，當(dāng)經(jīng)濟(jì)旺盛時(shí)，無(wú)不是經(jīng)營(yíng)開(kāi)拓在先，大力搶占市場(chǎng)份額。

至于管理，當(dāng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，一旦有些波及，便會(huì)迫不及待的強(qiáng)調(diào)管理。居安思危，

從來(lái)都不是行動(dòng)，嘴上能說(shuō)一說(shuō)就不錯(cuò)了。

經(jīng)濟(jì)危機(jī)來(lái)臨的時(shí)候，所有的企業(yè)拼得是老底兒。其實(shí)，說(shuō)是像古時(shí)打仗就貼切了。

兵馬未動(dòng)糧草先行。沒(méi)有糧草的軍隊(duì)，總是核心人員知道。小兵是永遠(yuǎn)不會(huì)知道的。

就像“培訓(xùn)師”們，你根本就沒(méi)有創(chuàng)業(yè)過(guò)，你是不會(huì)知道老板的心理的。

成功的老板和失敗的老板，是截然不同的。一個(gè)企業(yè)，

最大的明顯的能夠話語(yǔ)權(quán)的應(yīng)該是“現(xiàn)金流”而非什么管理。這是基本面的重中之重！

我們都記住吧：一個(gè)企業(yè)，從小到大，它是知道什么是知識(shí)，什么是常識(shí)！它永遠(yuǎn)缺的是現(xiàn)金！

它從來(lái)就不缺什么人才。。。。。。

有一個(gè)擺在我們面前的最明顯的實(shí)際，就是，我們不是研究理論的學(xué)者，

因?yàn)槲覀儧](méi)有更深的理論功底，更無(wú)法作經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)，因?yàn)槲覀儫o(wú)法通曉世界經(jīng)濟(jì)。

我們需要的是實(shí)實(shí)在在的建言。

真正的經(jīng)濟(jì)是與政治分不開(kāi)的。所以，不搞懂政治的發(fā)言權(quán)就很小了。待續(xù)

我們要探討的問(wèn)題，就是在實(shí)際操作中變化的問(wèn)題。縱觀歷史，

變化中的問(wèn)題是無(wú)法用幾句話來(lái)說(shuō)明的。很多時(shí)候，我們?cè)趯?shí)踐中明明方向沒(méi)有問(wèn)題，

戰(zhàn)術(shù)沒(méi)有問(wèn)題，可是，結(jié)果卻有問(wèn)題。到最后，我們卻歸結(jié)為執(zhí)行力不夠。

其實(shí)，直到現(xiàn)在，有的人知道了問(wèn)題的所在。有的人知道了問(wèn)題跟本。

有的人卻什么也不知道。

管理，單從文字上的理解來(lái)說(shuō)，就有許多種解釋。但是，從實(shí)踐中來(lái)說(shuō)

無(wú)非是管誰(shuí)的問(wèn)題，誰(shuí)管的問(wèn)題，管到什么程度的問(wèn)題。。。。。。

也可以理解為“權(quán)利三游”（上游假設(shè)為創(chuàng)始人，絕對(duì)持股人，幕后操縱者。

中游假設(shè)為高級(jí)管理者，下游就是人力的選拔基地了）理，就不是文字能夠簡(jiǎn)單的解釋了。

理就在變化中。如果管是規(guī)，理就是矩了。理企業(yè)的一畝三分地而忘記了國(guó)家，

而忘記了人的心理變化。這就是放權(quán)的度。如果我們單從經(jīng)濟(jì)生活中要管理，

恐怕永遠(yuǎn)也達(dá)不到境界。有一句話說(shuō)得好：功夫在戲外。而我們，

無(wú)論是知名人士還是無(wú)聞之人，誰(shuí)都脫離不了私欲。無(wú)論國(guó)家還是企業(yè)還是個(gè)人，

也就只有輸贏！

無(wú)人不想贏。無(wú)人愿意輸。一個(gè)輸字，就已經(jīng)涵蓋了無(wú)盡執(zhí)意：。

《說(shuō)文》：輸,委輸也?！痘茨献印し耗嫌?xùn)》：　運(yùn)所有,輸所無(wú)。

《左傳·襄公九年》：　輸積聚以貸?！盾髯印こ上唷罚捍荷甑谰Y基畢輸。

《左傳·僖公十三年》：　秦于是乎輸粟于晉?！俄n非子·十過(guò)》：

　輸之于宮以為食器。唐·杜牧《阿房宮賦》：　一旦不能有,輸來(lái)其間。

《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》：常以國(guó)情輸楚。蘇軾《廬山二勝棲賢三峽橋》：險(xiǎn)出三峽右,長(zhǎng)輸不盡溪。。。。。。。

輸供(輸送供給);輸將(運(yùn)送);輸場(chǎng)(唐代轉(zhuǎn)運(yùn)物資的貨場(chǎng));輸發(fā)(輸送和調(diào)發(fā)糧草、軍隊(duì));

輸轉(zhuǎn)(轉(zhuǎn)運(yùn));輸將(運(yùn)送,輸運(yùn));輸遣(運(yùn)送) 輸誠(chéng)(獻(xiàn)納誠(chéng)心);輸分(捐送財(cái)禮分子);

輸征(繳納賦稅);輸貨(獻(xiàn)納財(cái)貨);輸期(繳納租稅的期限);輸稅(納稅);輸糧(繳納租稅);

輸納(多指賑濟(jì)或交稅的捐獻(xiàn));輸財(cái)助邊(捐獻(xiàn)財(cái)物,幫助邊境的防衛(wèi));

輸芒(傳說(shuō)蟹于八月稻熟時(shí),腹中有一稻芒,獻(xiàn)于海神) 輸心(獻(xiàn)納誠(chéng)心,表白忠誠(chéng)的心意);

輸心貼意(真心實(shí)意。輸心:表示真心);輸寫(xiě)(傾吐,抒發(fā)情意) 輸勤(出力;效力);

輸力(出力,貢獻(xiàn)力量);輸效(報(bào)效);輸實(shí)(竭盡忠誠(chéng))。。。。。。

中醫(yī)論輸 運(yùn)輸：灌注?！端貑?wèn)·經(jīng)脈別論》：“飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾。

” 同“腧”，泛指穴位?！鹅`樞·經(jīng)筋》：“治在燔針劫刺，以知為數(shù)，以痛為輸，

名曰仲春痹也?！?指“五輸穴”。即“井、滎、俞、經(jīng)、合”。

《靈樞·本輸》：“凡刺之道，必通十二經(jīng)絡(luò)之所終始，絡(luò)脈之所別處，

五輸之所留，六府之所與合?！?特指“腧穴”即“五輸穴”的一種。

全身十二經(jīng)各有一個(gè)“腧穴”。意思是經(jīng)脈流注，好像水流匯集輸注一樣。

《靈樞·本輸》：“病在臟者，取之井；病變于色者；取之滎；病時(shí)間時(shí)甚者，

取之輸；病變于音者，取之經(jīng)，經(jīng)滿而血者，病在胃及以飲食不節(jié)得病者，

取之合?！?指氣血輸注的重要腧穴。《靈樞·海論》：“胃者水谷之海，

其輸上在氣街，下至三里?！薄?。。。。。

就這一個(gè)輸字，無(wú)盡之意義。有誰(shuí)敢說(shuō)不是暗含當(dāng)下所有？不能舉一反三何其領(lǐng)悟？

大談其管理卻忘了身在何處。

我們不要整天去研究贏，如何贏。何不去看看輸呢？贏的人很少，輸?shù)娜吮榈亟允?！待續(xù)

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