上面講到的是領(lǐng)導(dǎo)者失信帶來的與下屬不良的互動，這種互動不僅能動搖領(lǐng)導(dǎo)者的地位，甚至能毀滅一個組織。而宋高宗趙構(gòu)不信任岳飛；明思宗崇禎不信任袁崇煥；周瑜反間計，曹操錯殺蔡瑁、張允等，這些又都是領(lǐng)導(dǎo)者不信任下屬帶來的嚴重后果。下面在從歷史事件中了解一下信義的正面力量。

西晉名將羊祜在遇到強敵——吳國名將陸抗時，正面進攻屢屢失利，于是羊祜改變軍事策略，與吳軍在邊境線對持，采用以信義來感化吳軍與吳國百姓的策略，軟性地瓦解對方的軍心與民心。羊祜和吳軍交戰(zhàn)時都是先和對方約定好時間，從不采用偷襲等詭詐手段，對于敵軍陣亡的將士，有認領(lǐng)的就送回，沒有認領(lǐng)的就妥善安葬。晉軍善待俘虜，被其抓獲的吳軍多被放回。對于戰(zhàn)區(qū)的吳國百姓也從不騷擾，公買公賣，吳國百姓遇到困難甚至?xí)徒驎x軍求助。吳國軍民都尊稱羊祜為“羊公”。羊祜依靠仁信之道，反襯吳王孫浩的暴虐，慢慢瓦解了吳國軍民對本國的信心，雖然羊祜最終在生前沒有打敗吳國，但是其死后次年，他選中的接班人杜預(yù)征服了吳國。

諸葛亮在第四次兵出祁山征討北魏時，遭到司馬懿的頑強抵抗，加之魏主曹睿率30萬重兵親征，兩軍相持數(shù)月未分勝負。因為劉備發(fā)傾國之兵征討東吳失利，幾乎全軍覆沒，使得西蜀軍事實力遭受到了毀滅性的打擊，此次兵出祁山，諸葛亮所帶的兵馬的也不過20萬人，而此時西蜀軍中有8萬名服役期滿的老兵應(yīng)該返鄉(xiāng)，但是，這些士兵若要離開，西蜀與北魏的軍事力量對比將更加懸殊。眾將都建議諸葛亮讓這些服役期滿的老兵們在多駐守兩個月，打完即將展開的這次戰(zhàn)役在退伍。諸葛亮則斷然拒絕：“國無信不存，人無信不立，不可食言”，于是，按期讓老兵返鄉(xiāng)。此時要退役的老兵們因為早知道此時要退役，所以歸心似箭，希望早日看到親人，回到家鄉(xiāng)。但現(xiàn)在戰(zhàn)事吃緊，都擔(dān)心不能如期返鄉(xiāng)，紛紛議論，當(dāng)?shù)弥T葛丞相讓他們?nèi)缙谕艘郏瑐€個感動非常，都表示要繼續(xù)留在軍中替丞相分憂，此事使軍中士氣大振。相對的，魏軍也遇到了同樣的問題，而司馬懿采取的則是強制士兵超期服役，結(jié)果導(dǎo)致士兵怨氣沖天，士氣低落，很多士兵都紛紛私自逃走。

2009年的金融危機中，更看出了誠信的價值與珍貴，信用好的企業(yè)較容易獲得銀行等機構(gòu)的貸款與融資，以信譽作為擔(dān)保的品牌產(chǎn)品其銷路不降反升，而沒有品牌信譽的商品則被淘汰。信譽，已經(jīng)成為了今天企業(yè)最重要的無形資產(chǎn)，對于明天的企業(yè)，信譽則可能意味著生命。

宜家家居是目前全球經(jīng)營最好的家具商之一，他們能有今天的成功，原因有很多，但是誠信是成功的諸多元素中不可缺少的一個。一次，宜家生產(chǎn)了一批椅子，出廠后發(fā)現(xiàn)椅子上的一個裝飾品可能被兒童拔下，誤食發(fā)生危險。于是在全球無條件召回該產(chǎn)品。表面看來此舉給企業(yè)造成了一些損失，但是換來的消費者及社會的信任卻是更為珍貴的。與其形成鮮明對比的是時隔不久發(fā)生的某知名汽車品牌旗下產(chǎn)品爆出的“剎車門”事件。該車剎車真空助力泵存在缺陷，嚴重影響駕駛安全，而廠家拒不召回，先是悄悄地電話通知車主來店里更換ABS的螺絲和彈簧墊片，而部分車主還要自費幾百元更換。按照規(guī)定，汽車檢修、維護保養(yǎng)、召回等行為都要給車主發(fā)送正規(guī)通知，為什么只是電話秘密通知呢？如果沒有問題為什么要秘密更換呢？這種隱性的召回卻被廠家稱之為“售后服務(wù)”。我們都知道，更換ABS的螺絲和增加彈簧墊片絕不是常規(guī)的維護保養(yǎng)，當(dāng)被問及如果不更換螺絲與安裝彈簧墊片可能發(fā)生的問題時，廠家卻稱即使不更換也不會有任何問題。廠家這樣強硬的態(tài)度直到中央電視臺對該事件曝光后才有所扭轉(zhuǎn)，最后不得不承認存在質(zhì)量缺陷，并正式召回。

一個是在我們眼中微不足道的小瑕疵就主動召回，一個是關(guān)乎生命的大問題卻為了利益與聲譽而百般抵賴，兩個企業(yè)誰能走的更遠，我們一目了然。能夠把“信”字時刻放在企業(yè)經(jīng)營第一的位置，是成就百年品牌的基本元素之一，而企業(yè)是否能做到誠信為商，多取決于企業(yè)的文化，而誠信企業(yè)文化的推行與落實，其關(guān)鍵因素又在企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者身上。

“敏”

孔子所說的“仁”不僅僅是一種道德的尺度與標準，更包含了一個人的能力，即仁者應(yīng)兼智、勇、德、才?？鬃铀^的仁德之士，就是天地于胸，簡言敏行的人。作為一個企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，不應(yīng)該夸夸其談，而是要善于去做事，孔子所說的“敏”，我們今天可以理解為一個人是否善把理念落實到行動上，是否有執(zhí)行能力，而非是紙上談兵。

戰(zhàn)國時期，趙國有一位大將趙奢，曾經(jīng)以少勝多，大敗入侵的秦軍，由此一舉成名。他有一個兒子叫趙括，從小熟讀兵書，談?wù)摫?、?zhàn)策時連他的父親都辯不過他，因此，趙括很驕做，自以為天下無敵。但是，其父趙奢卻很替他擔(dān)憂，認為他不過是紙上談兵。趙奢和人談?wù)撢w括的時候說，趙國如果用他為將，他一定會使趙軍遭受失敗。

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