“國(guó)學(xué)”-延伸企業(yè)文化管理
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幾個(gè)文化加起來(lái),才有真正的價(jià)值核心理念。文化就是人化。傳統(tǒng)文化是特別注重人的。國(guó)學(xué),一定要抓住核心,是以“人”為核心的。就是一個(gè)中心、三個(gè)代表。一個(gè)中心就是“易”為中心。三個(gè)代表從精神層面、理論層面、價(jià)值觀層面來(lái)解決現(xiàn)實(shí)利益的問(wèn)題。
一個(gè)國(guó)家,一定會(huì)有不同程度的文化底蘊(yùn),作為擁有五千年渾厚文化積淀的“國(guó)學(xué)文化”更應(yīng)該被企業(yè)家深挖出來(lái),用于能夠引領(lǐng)并指導(dǎo)企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和發(fā)展的企業(yè)文化當(dāng)中。實(shí)際上,作為我們企業(yè),如果文化沒(méi)形成主流,你的產(chǎn)品推廣就會(huì)受到限制,因?yàn)槠髽I(yè)文化肯定在品牌上有所體現(xiàn)。因?yàn)椴徽撃闶窃谥袊?guó)的品牌、產(chǎn)品出去,還是在國(guó)外市場(chǎng),你的品牌高度不夠,參與競(jìng)爭(zhēng)的難度就非常大。
為什么五糧液發(fā)發(fā)展既迅束又壯大?就是因?yàn)樗且粋€(gè)國(guó)學(xué)很深的一個(gè)企業(yè),有著渾厚的企業(yè)文化基礎(chǔ)作鋪墊。其實(shí)五糧液對(duì)企業(yè)文化的理解,核心是中庸,五糧液中庸,其實(shí)中國(guó)的國(guó)學(xué)是包括了道教、儒教、佛教等于都是包括的。因?yàn)槭俏宸N糧食、是平衡,喝酒達(dá)到這種平衡,強(qiáng)調(diào)我們自身。糧食兩點(diǎn),一個(gè)是我的營(yíng)養(yǎng)平衡;一個(gè)是身體平衡。很多人的思想,就是徘徊在中庸之上,把思想變成物質(zhì),就是我們五種糧食的酒來(lái)表現(xiàn)的。五種糧食是配套,五行來(lái)講就是文化。糧食是五種糧食的精華,酒講的地理位置,作為五糧液,就直接針對(duì)了國(guó)學(xué)中的文化。這里面有人和人、人和社會(huì)、人和自然的一些關(guān)系。
中華文化的特征,是定性的,這就是中國(guó)文化的核心,也是中華民族文化最核心的方面。國(guó)學(xué)就是儒家、道家、還有和諧思想,天人合一、以人為本,這就是我們思想核心的東西,是共性的東西?,F(xiàn)在掀起“國(guó)學(xué)熱”,很多的企業(yè)老總對(duì)于國(guó)學(xué)是什么并不清楚,對(duì)現(xiàn)在的職業(yè)道德也不是很清楚,更容易接受的是一些封建的東西。有一些老總講中國(guó)式的老總,實(shí)際上更多講人性,怎么去適應(yīng)員工?-全球品牌網(wǎng)-怎么去了解員工?不論是我們以前說(shuō)無(wú)私奉獻(xiàn),有的時(shí)候我們要公平、公正、公開(kāi),有的時(shí)候企業(yè)宣揚(yáng)要特別能戰(zhàn)斗、或者說(shuō)團(tuán)隊(duì)合作這種精神境界;還是企業(yè)的戰(zhàn)略、營(yíng)銷理念和道德規(guī)范能不能讓打動(dòng)企業(yè)內(nèi)外,并使員工和管理者來(lái)共同遵守這種道德規(guī)范?根本一點(diǎn)就是要統(tǒng)一大家的思想,形成一個(gè)共識(shí),來(lái)適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)這么一個(gè)環(huán)境。最終起到一個(gè)凝聚能量、持續(xù)發(fā)展。
我們講得更多是“情理法”,如果你在講情的時(shí)候你忽略了理,那也是不行的。因?yàn)閲?guó)學(xué)在對(duì)企業(yè)文化建設(shè)當(dāng)中,最大的一個(gè)作用,就是建一種信仰。中國(guó)最大的危機(jī)是信仰危機(jī),表現(xiàn)在信仰的多元和缺失。把國(guó)學(xué)中優(yōu)秀的成分精選出來(lái)來(lái),建立一種人生的信仰,可以使企業(yè)中的員工不僅有歸宿感,而且有信仰感。
私營(yíng)企業(yè)也好、國(guó)營(yíng)企業(yè)也好、合資企業(yè)也好,他們都統(tǒng)統(tǒng)都應(yīng)用到了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法,到目前為止,通過(guò)實(shí)踐來(lái)看,產(chǎn)生了水土不服。其實(shí)這個(gè)方面在西方來(lái)說(shuō),是經(jīng)過(guò)時(shí)間證明是正確的,但是到中國(guó)來(lái)又水土不服。國(guó)學(xué)解決這個(gè)矛盾,解決這個(gè)水土不服,就是說(shuō)我們研究國(guó)學(xué),就是要在運(yùn)用西方管理的基礎(chǔ)上,運(yùn)用中國(guó)的傳統(tǒng)文化、運(yùn)用中國(guó)的思維方式,影響我們?nèi)说男袨榉绞剑谶@個(gè)基礎(chǔ)之上,來(lái)運(yùn)用西方的管理思想來(lái)開(kāi)發(fā)適合中國(guó)企業(yè)的工作和管理方法。因?yàn)槠髽I(yè)文化作為一種經(jīng)濟(jì)資源,它是通過(guò)塑造具有共同理想信念、明確的價(jià)值取向、高尚道德境界的企業(yè)工作群體,換得產(chǎn)權(quán)界定、監(jiān)督、遵從等種種交易費(fèi)用的減少,即管理成本的降低來(lái)發(fā)揮作用。
企業(yè)文化建設(shè),是當(dāng)前企業(yè)很重要的一項(xiàng)內(nèi)容。如果你能夠在企業(yè)文化上有所建樹(shù),能夠統(tǒng)一大家的理念、凝聚大家的能量,最終對(duì)企業(yè)實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)目標(biāo),有非常明顯的好處。國(guó)學(xué)是我們研究企業(yè)文化的重要參照,我們應(yīng)把更多的尺度放在“國(guó)學(xué)”現(xiàn)代化的高度上去評(píng)析。我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展越快,企業(yè)發(fā)展越快,說(shuō)明我們的機(jī)會(huì)越多,只是怕現(xiàn)代企業(yè)沒(méi)有信仰,沒(méi)能和傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)文化積極有效的互動(dòng)起來(lái),去解決深層次矛盾與問(wèn)題。
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