歐美國家對70、80年代日本經(jīng)濟的崛起進行研究，歸納出日本經(jīng)濟的發(fā)展的特征，為日本企業(yè)文化起了重要作用，企業(yè)文化造就了日本經(jīng)濟的興旺。各國研究企業(yè)文化也蔚然成風(fēng)。在我國企業(yè)中講企業(yè)文化也時髦起來，在企業(yè)內(nèi)成立了企業(yè)文化部和各種企業(yè)文化的宣傳標(biāo)語。

　　在西方企業(yè)文化四大要素為：價值觀、英雄人物(激勵機制)、典禮儀式和文化網(wǎng)絡(luò)，核心是價值觀。英雄人物、典禮儀式和文化網(wǎng)絡(luò)都是圍繞價值觀服務(wù)的配套系統(tǒng)。在國際優(yōu)秀企業(yè)中企業(yè)文化都側(cè)重于價值觀。在我國企業(yè)中有真正文化和口號文化及偽文化。企業(yè)文化成為包治百病的靈丹妙藥。

　　一、企業(yè)文化的由來。在企業(yè)中企業(yè)文化是一種看不見、摸不著，但能感覺得到的東西。類似農(nóng)村的村風(fēng)、學(xué)校的校風(fēng)、政府機關(guān)人員的普遍作風(fēng)，都體現(xiàn)出這些地方的文化。

　　清朝末期，我國著名留美學(xué)者總結(jié)了文化的由來：思想沖動帶來行動，行動形成傳統(tǒng)，傳統(tǒng)形成習(xí)慣，習(xí)慣形成文化?？梢娫谄髽I(yè)內(nèi)全體員工的行為習(xí)慣體現(xiàn)出企業(yè)文化。在各地方都有各自的習(xí)俗，都體現(xiàn)出不同的地方文化。不同的地方文化形成各自的文化特色，并且最終也在價值觀上形成了地方經(jīng)濟的千差萬別。

　　二、主要領(lǐng)導(dǎo)和企業(yè)文化建設(shè)的關(guān)系。企業(yè)文化建設(shè)不是一朝一夕建設(shè)出來的。是靠全體員工日積月累，逐漸形成的。而企業(yè)老板或主要掌門人的思想素質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、個人行為起著重要作用。在任何組織中，主要領(lǐng)導(dǎo)起著楷模作用，上行下效，下屬員工會模仿領(lǐng)導(dǎo)的作風(fēng)和行為。并且主要領(lǐng)導(dǎo)的個人作風(fēng)和行為都會無限放大。也會起到感染和滲透作用。主要領(lǐng)導(dǎo)對組織的決策、戰(zhàn)略、文化、營銷等都起主要作用。主要領(lǐng)導(dǎo)的思想素質(zhì)，個人行為都影響企業(yè)文化建設(shè)甚至企業(yè)命運?？匆豢闯晒ζ髽I(yè)和破產(chǎn)企業(yè)，可以看到成功企業(yè)都有優(yōu)秀的企業(yè)文化，破產(chǎn)企業(yè)擁有腐敗文化，企業(yè)內(nèi)可以說是壞人多，好人少。成功企業(yè)和破產(chǎn)企業(yè)的主要領(lǐng)導(dǎo)之間可以對照出人格之間的差距。這差距也許是一點點，但被無限放大了，任何一個經(jīng)濟組織都是一個經(jīng)濟運營放大器。因此主要領(lǐng)導(dǎo)的品德、品行格外重要，容忍品德品行不良的領(lǐng)導(dǎo)等同于犯罪。韋爾奇造就了優(yōu)秀的GE公司，也創(chuàng)造了優(yōu)秀的GE文化。反之在我國許多品德不良份子創(chuàng)造了眾多破產(chǎn)企業(yè)的“吉尼斯”記錄。在破產(chǎn)企業(yè)中是找不到優(yōu)秀的企業(yè)文化的。只可能擁有腐敗文化或口號文化或缺陷文化。在企業(yè)內(nèi)部部門文化或社會、政府之間都存在類似情況。

　　我國有個典故：“越王好勇國內(nèi)多死人，楚靈王好細(xì)腰國中多餓人”主要領(lǐng)導(dǎo)的作用對文化建設(shè)、經(jīng)濟建設(shè)起到至關(guān)重要的作用。

　　三、文化的作用。建立企業(yè)文化的宗旨是最大限度地激發(fā)和引導(dǎo)員工的主人翁精神，讓員工發(fā)揮主觀能動性、積極性和創(chuàng)造性，來實施企業(yè)戰(zhàn)略和兌現(xiàn)企業(yè)價值。企業(yè)文化在企業(yè)中并不能包容一些。企業(yè)的宗旨是永久生存，并且企業(yè)是一個盈利為目的的經(jīng)濟組織。永久生存與盈利是任何企業(yè)的價值所在。企業(yè)的主要活動是經(jīng)營與管理。經(jīng)營中實現(xiàn)企業(yè)的價值，管理是保證經(jīng)營結(jié)果的基礎(chǔ)。企業(yè)的經(jīng)營活動依靠二大系統(tǒng)運營。即德制系統(tǒng)和制度系統(tǒng)。任何組織都客觀存在這二大系統(tǒng)。光靠一個系統(tǒng)不可能保證一個組織正常運營。如以德治黨不可能治好黨。還需法律制度保障才可能治好黨。如光靠制度治理企業(yè)治理企業(yè)的成本會大大增加。而且會忽視人的基本特征，員工的主觀能動性會降低對效率、效益都會構(gòu)成嚴(yán)重影響。類似強迫勞動、以觀后效的監(jiān)獄式生產(chǎn)不可能造就優(yōu)秀企業(yè)和生產(chǎn)出高質(zhì)量的產(chǎn)品。針對員工五大需求的特點：企業(yè)付薪酬，員工就工作的模式僅是原始生產(chǎn)的模式，已不能滿足現(xiàn)代企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營要求了，僅僅滿足員工一個需求，忽視員工其他需求，會扼殺員工的創(chuàng)造性和積極性。制度保證了企業(yè)的經(jīng)營秩序，經(jīng)濟動力創(chuàng)造出員工的被動積極性，必競重賞之下必有勇夫。企業(yè)文化創(chuàng)造出員工的主觀能動性，員工為自己為企業(yè)而努力工作和無私奉獻(xiàn)，這是企業(yè)文化的最大作用。

　　企業(yè)制度不可能包羅萬象,最完善的制度也可能存在漏洞和缺陷,制度不足的部分可以由文化來補充。企業(yè)內(nèi)有君子也有小人，制度防小人，文化有感染力、滲透力、吸引力和號召力，可使小人成為君子。制度的缺陷難免會有小人鉆空子，制度和文化相結(jié)合形成了“魔高一尺，道高一丈”的作用。文化能在制度和法律法規(guī)以外起到調(diào)節(jié)人心靈的作用。在經(jīng)營管理中，人治的不足可以用制度來彌補，制度和法律法規(guī)的不足可以用文化來彌補。

　　企業(yè)的德制系統(tǒng)和制度系統(tǒng)，統(tǒng)稱為企業(yè)的軟管理和硬管理。硬管理是企業(yè)的各項制度，軟管理即企業(yè)文化，也可稱之為德制系統(tǒng)。二大系統(tǒng)并存才能維持企業(yè)正常的經(jīng)營活動。

　　作為人的特性或管理心理學(xué)中講的人的通性或通病。只要是人就存在善與惡的本性。制度是針對人的惡的一面展開的工作，它的特征是他律，讓員工知道該怎么做，不該怎么做。不該做的員工做了用制度來處罰，制度講究的是紀(jì)律、效率、積極性，保證企業(yè)運營中的秩序。

　　針對員工善良的一面靠的是企業(yè)文化。優(yōu)秀的企業(yè)文化下員工受環(huán)境影響，潛移默化地在適應(yīng)環(huán)境，改變心靈。更多地體現(xiàn)出員工善良的一面，它的特征是靠員工的自律行為。因此企業(yè)文化在企業(yè)運營中成本最輕，但難度最大。由于文化大革命的影響，使原有意識形態(tài)受到徹底的摧毀，改革開放以后意識形態(tài)還未形成健康的主流，造成了人們的價值觀，道德觀和人生觀上的欠缺。老祖宗的行善積德，新祖宗的為人民服務(wù)每況愈下，人們的思想觀念、行為習(xí)慣形成了千態(tài)百異。同樣在企業(yè)中每個員工都有自己的思想、品德、素質(zhì)、能力、性格、脾氣、情緒和行為習(xí)慣，可以說每一個員工就有一個特征，要把成千上萬的員工規(guī)范起來講何容易。也說明企業(yè)文化建設(shè)的難度極高。同樣說明了科學(xué)管理和文化建設(shè)的迫切性。企業(yè)文化建設(shè)雖有難度，但想要持續(xù)發(fā)展的企業(yè)必須要有優(yōu)秀的企業(yè)文化基礎(chǔ)平臺，建設(shè)好優(yōu)秀的企業(yè)文化成本最低，而且持續(xù)功力最強。滲透力和感染力都會發(fā)生無形的力量。

　　在企業(yè)中諸多生產(chǎn)要素在發(fā)揮作用，第一要素必定是人。企業(yè)文化起到凝聚規(guī)范作用，使員工的行為習(xí)慣，能滿足企業(yè)發(fā)展的要求。毫無疑問企業(yè)文化在起著揚善扼惡的作用。相對而言企業(yè)制度建設(shè)要容易一些，而企業(yè)文化建設(shè)難度要大于制度建設(shè)，而且培養(yǎng)企業(yè)文化是一項長期的工作。

　　當(dāng)然好的制度也能發(fā)揮和調(diào)動員工的主觀能動性、積極性和創(chuàng)造性，但任何好的制度都需建立在不斷完善和修訂的基礎(chǔ)上，并需采取經(jīng)常性的檢查、監(jiān)督等手段下才能貫徹實施好制度。只要任何環(huán)節(jié)上出了問題，制度必定形同虛設(shè)，因此制度產(chǎn)生的效果和能量是在外部條件刺激下被動地催生出來的。而企業(yè)文化的精華在于確立員工的主人翁地位，并以主人翁精神全身心地投入到企業(yè)的經(jīng)營和管理的全過程，真正地從根本上促使員工從內(nèi)心深處樹立“人人為廠，廠為人人，廠興我榮，廠衰我辱”的思想風(fēng)尚。因此企業(yè)文化產(chǎn)生的效果和能量是廣大員工內(nèi)在主動的自覺行為的必然結(jié)果。好的制度能確保企業(yè)各項工作的圓滿完成。但好的文化能造就和培養(yǎng)出成千上萬的無私奉獻(xiàn)的員工。

　　在優(yōu)秀企業(yè)里都擁有：高效的組織，優(yōu)秀的文化、良好的制度和流程及運營機制。而優(yōu)秀的企業(yè)文化中又共同擁有：團隊協(xié)作精神，以顧客為中心，以人為本和激勵創(chuàng)新機制。

　　四、企業(yè)文化的核心是價值觀。許多企業(yè)成立了企業(yè)文化部，而這些部門僅僅是替代了原企業(yè)宣傳部，企業(yè)文化成了美麗的代名詞。也有的企業(yè)將各種體育活動稱之為企業(yè)文化，也有的企業(yè)將各種詩畫、碑文貼滿企業(yè)各角落也稱之為企業(yè)文化。工會文化、文藝文化等種種支流文化是企業(yè)文化的一部分，但企業(yè)文化的主流應(yīng)該是圍繞價值觀展開的各種特色文化。萬法不離其宗法，企業(yè)文化的宗法就是價值觀。例如GE公司的企業(yè)文化中的價值觀十幾條中，條條都圍繞企業(yè)價值。杜邦公司企業(yè)文化著重“關(guān)愛”，體現(xiàn)出以人為本的特色。有的企業(yè)文化主題為“坦坦蕩蕩做人，踏踏實實做事”突出了品德要高尚的君子文化，只有君子才能坦蕩蕩，小人只會常戚戚。道德高尚的人才能踏踏實實工作。通過坦蕩做人，踏實做事來實現(xiàn)企業(yè)價值。企業(yè)文化建設(shè)各有特色但都應(yīng)圍繞企業(yè)價值觀而展開的。企業(yè)文化影響到全體員工的行為和習(xí)慣。企業(yè)文化也應(yīng)在企業(yè)經(jīng)營結(jié)果上體現(xiàn)出效益、發(fā)展的價值。企業(yè)文化能在價值觀上聯(lián)接你、我、他，員工們也會在行為上積極地做他想做的事。企業(yè)文化對內(nèi)起到了潤滑作用和磁場功能。

　　企業(yè)文化體現(xiàn)不出價值結(jié)果，可以說這文化是偽文化和口號文化，在醫(yī)院里“救死扶傷，樹立革命的人道主義”幾乎都是醫(yī)院文化的主題。但我們聽到更多的是看不起病、不敢上醫(yī)院，醫(yī)生更像是“殺手”。我有個朋友得了腦溢血，如果腦外科進行手術(shù)，也許能保住一條命，腦內(nèi)科堅持不放行。把家屬送來的十萬元錢用掉了九萬九千多元，結(jié)果還是送掉了命。這醫(yī)院哪談得上救死扶傷和人道主義。

　　在發(fā)達(dá)和落后，優(yōu)秀與腐敗的國家和企業(yè)中都可找到文化上的差異。發(fā)達(dá)的文化優(yōu)秀，落后的文化落后并且腐敗。我有個朋友剛到美國，到超市里購買西瓜，左挑右撿用國內(nèi)方式在彈西瓜聽聲音，想買一個成熟的西瓜，邊上的老美看了非常驚奇問為什么？我朋友講清原因后，老美說：“這兒西瓜能有不熟的嗎？”美國的文化程度已經(jīng)滲透到各個角落，美國瓜農(nóng)的價值觀一定是種出成熟的、能滿足客戶需要的瓜，并且這一定是瓜農(nóng)自覺自律的行為。在美國超市里能挑到不熟的西瓜，這恐怕才是你真正的本領(lǐng)。在我國坑、蒙、拐、騙、假冒偽劣現(xiàn)象較多，體現(xiàn)出文化上的差距。企業(yè)文化向上追溯到意識形態(tài)，涉及人們的思想觀念、價值行為。我國意識形態(tài)建設(shè)的滯后，相對而言抓企業(yè)文化建設(shè)卻卻是機遇。建設(shè)好企業(yè)文化是企業(yè)的優(yōu)勢，企業(yè)之間的競爭是優(yōu)勢與缺陷的較量，擁有優(yōu)勢企業(yè)才會贏。

　　企業(yè)文化是企業(yè)的德制系統(tǒng)，它與企業(yè)制度相輔相成，你中有我，我中有你，并行前進維持企業(yè)發(fā)展，依靠一個系統(tǒng)來維持企業(yè)經(jīng)營都很困難，企業(yè)文化在企業(yè)經(jīng)營過程并不能單獨運作，甚至針對“壞人”而言非但無能為力，而且會顯得“對牛彈琴”。而且企業(yè)的根本責(zé)任不是在改造個別“壞人”上。針對“土匪”“強盜”講企業(yè)文化本身就是無稽之談。前一陣我出訪美國，見到了美國人民的文明和良好的秩序，深感美國社會文化的優(yōu)秀，我朋友介紹道并非美國人民天生就有良好的素質(zhì)，若干年前美國的社會文化與現(xiàn)在的中國差不多，我們不否認(rèn)西方的宗教力量對美國人民起到的精神、信仰和行為習(xí)慣的作用。但更厲害的是美國政府嚴(yán)厲的法律和稱之為殘酷的懲罰制度逼了美國人民行為上的自律。在美國違章一項罰款達(dá)200美金，并將違章記錄納入個人檔案，在后期的個人成本中將為違章支付出高達(dá)數(shù)千甚至上萬美金費用，甚至給你個人帶來不可磨滅的污點，叫你永遠(yuǎn)也不得翻身，這就是他律(制度)逼了人民只能自律，自律養(yǎng)成了社會上良好的秩序，促進了社會文化的進步。美國人和中國人一樣都存在著人的通性和弱點，人都喜歡自由，自由與管理制度講究的秩序是相悖的，可以說企業(yè)的管理制度限止了個人無度的“自由”，他律逼出了自律，自律促進了個人的素質(zhì)，養(yǎng)成了良好的個人習(xí)慣，促成了企業(yè)文化的建設(shè)?；仡櫼幌?0年代的香港，也許當(dāng)時和我國現(xiàn)況一樣，廉政法律的出臺，才有香港社會文化的進步和今日的繁榮。制度促進自律，逼出了人們的良好行為和習(xí)慣，也促進經(jīng)濟繁榮。制度同時也利用刑律和獎懲手段，促進了經(jīng)濟秩序和文化進步。我朋友在美國經(jīng)商，一批貨物到達(dá)美國后遲遲不能出關(guān)，他采用中國式手段，去打通美國海關(guān)官員，被海關(guān)官員婉言拒絕，老美官員說：“你手續(xù)齊全，我保證你三天出關(guān)。”貨物出關(guān)后，我朋友以示要對老美官員表示感謝，老美說：“我給美國政府服務(wù)了十五年，再過五年我可享受到美國政府多少多少待遇，你真要謝我，只需圣誕節(jié)前寄一張賀卡來就行了。”此話令我朋友感動的五體投地。制度設(shè)計的獎勵和懲罰都可促進文化建設(shè)。文化建設(shè)不應(yīng)該脫離社會實際的空洞說教。企業(yè)文化是針對大多數(shù)員工而言的一項政治工作，而且是一項長期而持久的工作。文化系統(tǒng)和制度系統(tǒng)聯(lián)結(jié)在一起，才能更有效地組織各種元素和生產(chǎn)要素，才能產(chǎn)生最大的效益和效率。我國企業(yè)的現(xiàn)狀與優(yōu)秀企業(yè)比，二大系統(tǒng)上均可找到差距。我朋友在美國乘坐西北航空公司航班，飛機因故延誤2小時，西北航空公司再三向顧客表示歉意，并免費提供大量食品。到達(dá)目的地后，航空公司幾十號人分別為轉(zhuǎn)機人員帶隊通過快速通道辦理轉(zhuǎn)機手續(xù)，手推行李車早就在出機口就位。為機上幾位老人準(zhǔn)備了手推殘疾車和推車人員都早已到位，并為因故延誤的人提供免費住宿和給予補償，一次意外留給顧客一次終生難忘的對西北航空公司好感。

　　西北航空公司的一次意外延誤處理，體現(xiàn)出該公司企業(yè)文化與制度優(yōu)越性。同樣我朋友在國內(nèi)乘座東方公司航班，也因故延誤，該公司毫無表示，到達(dá)目的地轉(zhuǎn)機時，手推車、殘疾車無一輛，我朋友扶著八十多歲的老娘，提著行李，又氣又恨，發(fā)誓再也不乘該公司的航班了。機上有幾位“刺頭”堅持不下飛機，要求航空公司有個說法，航空公司動用公安人員強行將“刺頭”趕快下飛機。在我國航空法上明顯有賠償規(guī)定，但你不吵不鬧就得不到應(yīng)有補償?？梢姸蠛娇展驹谖幕c制度上的差異。在我國與國有機關(guān)、銀行、航空、電力等部門打交道就是要你受氣。“國有”成為腐敗文化的代名詞，而實際機關(guān)和企業(yè)并無政治屬性，只有質(zhì)量區(qū)別，對照之下我們可區(qū)分出優(yōu)秀企業(yè)，一般企業(yè)和落后企業(yè)，三種不同的企業(yè)擁有三種不同質(zhì)量的文化，因此說企業(yè)文化可以體現(xiàn)出企業(yè)屬性。文化可以評判企業(yè)的價值觀。

　　企業(yè)的價值是盈利，而且具有持續(xù)盈利能力的企業(yè)才能擁有核心競爭優(yōu)勢，而核心競爭優(yōu)勢并無捷徑，只有回歸到最樸素的商業(yè)邏輯，最基本的制度理念和核心文化并讓它不斷地滲透到員工的骨子里、行為中。企業(yè)才能擁有信仰和傳統(tǒng)，企業(yè)才能長久生存。說白了這就是企業(yè)文化的作用和功能。

　　五、企業(yè)主流文化與亞文化的關(guān)系。在我國企業(yè)文化突出為價值觀，企業(yè)精神、企業(yè)信仰和行為準(zhǔn)則。在各企業(yè)的文化建設(shè)中重點都圍繞以上四條運作。各企業(yè)的文化建設(shè)都各自的特色，例如有突出企業(yè)精神的硬文化，也有突出以人為本的軟文化。在各企業(yè)的子公司和部門文化建設(shè)中又存在各自特色的亞文化(也稱支流文化)，在企業(yè)的經(jīng)營活動中又存在研發(fā)、物流、質(zhì)量、溝通、會議等等亞文化。亞文化雖有各自特色，但必須符合企業(yè)主流文化，并與主流文化相融通。

　　企業(yè)文化是具有感染力和滲透力、引導(dǎo)力和號召力，企業(yè)員工必須溶入于企業(yè)文化氛圍中。全體員工的思想和行為習(xí)慣，必須體現(xiàn)出企業(yè)文化的主題。企業(yè)是一個組織，全體員工的個人文化形成企業(yè)的集體文化。由此可見在許多優(yōu)秀企業(yè)里為什么將不認(rèn)同于企業(yè)文化中的企業(yè)價值觀的人作為辭退對象。

　　在企業(yè)里員工必須融入企業(yè)文化，并且全體員工思想素質(zhì)、行為習(xí)慣代表了企業(yè)文化，也推動企業(yè)文化的進步，員工個人文化也是企業(yè)文化的一份子。企業(yè)是一個組織，是有全體員工組成的群體。任何經(jīng)濟組織都不可能容忍不認(rèn)同企業(yè)價值觀的員工。

　　企業(yè)文化是企業(yè)的無形資產(chǎn)，會產(chǎn)生無形的力量和具大的效益。同樣個人文化也是個人的無形資產(chǎn)，也同樣具備個人魅力和產(chǎn)生具大的效益。我朋友的同學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后分配到國有企業(yè)，因企業(yè)不景氣而下崗，下崗后去推銷保險業(yè)務(wù)，憑著個人的誠信文化，手里擁有了100多個重點客戶，又辦起了辦公用品公司。重點客戶又成了辦公用品公司的客戶，每年銷售達(dá)五千萬元左右。個人的誠信文化成了無形資產(chǎn)，產(chǎn)生了具大的經(jīng)濟效益，從下崗工人到老板，誠信文化起到了重要的作用。成功人士身上無不折射出個人文化的魅力,同時個人文化素養(yǎng)體現(xiàn)出個人的價值觀。

　　形成個人文化的根在“意。”即佛語中所講的眼、耳、鼻、舌、身、意六根中的“意”。意即意識，意識就是我們每個人的思想。思想形成人的品德、素質(zhì)、能力與行為習(xí)慣。十惡中的貪、嗔、癡等也都與意有關(guān)，要搞好我們個人文化就要從思想觀念著手，使自身六根要凈，才能做好“十善業(yè)”。意決定了人的思想，并形成每個人的特性和本性，本性是善還是惡都跟意有關(guān)，并能形成人生和企業(yè)經(jīng)營結(jié)果大不相同。伊利鄭俊懷時代的牛根生創(chuàng)造了企業(yè)80%的銷售，這本身是牛根生實現(xiàn)個人價值和企業(yè)價值的貢獻(xiàn)。但鄭俊懷卻認(rèn)為是功高震主，處處給牛根生設(shè)障礙、穿小鞋。這就是鄭俊懷的“惡”，逼走了牛根生，創(chuàng)造了“蒙牛”。“蒙牛”做大并上市以后，牛根生大搞慈善事業(yè)，并將個人股權(quán)送給了有關(guān)人，形成了財散人聚，這就是牛根生的“善”，使蒙牛越做越大。在平時我們都能找到善與惡的案例。這善與惡的根在我們的“意”上，就是我們的思想，從“意”著手使我們每個人的思想凈化，善舉越來越多，惡業(yè)越來越少，當(dāng)前社會倫理的缺失，造成了企業(yè)經(jīng)營的種種混亂。企業(yè)內(nèi)員工的價值觀、人生觀、道德觀出現(xiàn)了偏差，員工的真善美、假惡丑、榮辱觀等問題都會影響企業(yè)經(jīng)營工作。企業(yè)的經(jīng)濟運行秩序有賴于社會和員工的道德水準(zhǔn)，所以企業(yè)文化應(yīng)重視個人文化、遵循企業(yè)價值觀。并且全體員工積極參與企業(yè)文化建設(shè)，從道德修養(yǎng)著手才能修成正果，成就企業(yè)大器。修養(yǎng)過程就是從思想到行為的提升，優(yōu)秀傳統(tǒng)的沿襲，對舊意識的揚棄。

　　企業(yè)是一個經(jīng)濟組織，它可以動用經(jīng)濟杠桿的常規(guī)力量，如果再加上企業(yè)文化的力量、精神和信仰的力量，一定會獲得超常規(guī)的發(fā)展。在企業(yè)里企業(yè)文化的核心是價值觀，企業(yè)文化的精髓是“德”。在企業(yè)管理中力可以制人，勢可以迫人，情可以感人，德可以服人。以德服人是企業(yè)管理中成本最輕，效果最好的模式。

　　在我國企業(yè)之間，各地經(jīng)濟發(fā)展的不同情況下都可以找到不同質(zhì)量的文化差異。如果將我國的大西北與以色列相比，將我國東北地區(qū)與北歐相比，天時地理相仿，更可看到文化上的差異。因此，搞好我國的意識形態(tài)，建設(shè)我們的企業(yè)文化是當(dāng)務(wù)之急。并且能成為我們的機遇和生存優(yōu)勢。在不同企業(yè)和地區(qū)都可以看到文化的質(zhì)量區(qū)別。在東方文化中講究感性、尺度、謀略、目標(biāo)、激勵、過程、時間等特色。西方文化突出理性、講究量化、結(jié)果，類似物理、數(shù)學(xué)原理。東西方文化各具特色，而且互補性很強，大可借鑒。針對東西方文化和管理思想，我們宜揚長避短，盡可能多一點理性，少一點謀略，避免在謀略上走入歧途。當(dāng)前我們企業(yè)如果擁有現(xiàn)代文化的外表，傳統(tǒng)文化的內(nèi)心，企業(yè)永遠(yuǎn)遠(yuǎn)離現(xiàn)代化管理，企業(yè)文化一定是融入老板和全體員工心中的優(yōu)秀文化。傳統(tǒng)的謀略文化難以造就偉大的企業(yè)家，更難培養(yǎng)出航母型的企業(yè)大象。企業(yè)文化不是我們企業(yè)的裝飾品，而是實施企業(yè)戰(zhàn)略和宗旨的工具，企業(yè)文化是企業(yè)系統(tǒng)組織能力的一個亮點，它將與各要素密切配合發(fā)揮出具大的功能，保證企業(yè)持續(xù)發(fā)展。在社會、時代、環(huán)境和市場高速發(fā)展的今天，我們建設(shè)好企業(yè)文化，并且不斷將企業(yè)文化與時俱進、永遠(yuǎn)保先，企業(yè)文化就能成為我們克敵制勝，營造百年企業(yè)的利器。建國初期，我國形成了“階級斗爭”文化，文化大革命中形成了革命斗爭文化。改革開放以來形成了各種特色文化。文化都具有時代、環(huán)境特色。在信息化、全球化、知識化的今天，建立起我們優(yōu)秀的企業(yè)文化來確保企業(yè)永久生存。企業(yè)短期靠運氣，中期靠領(lǐng)導(dǎo)，長期靠制度，持續(xù)發(fā)展靠文化.企業(yè)文化、企業(yè)精神和企業(yè)信仰將成為企業(yè)的新生資源，文化將成為社會和企業(yè)進步的源泉。

　　在全球，百年企業(yè)了了無幾，超五百年的組織也僅有教會和學(xué)校，而這二種組織都有深入人心的信仰和行為習(xí)慣，而這恰恰是文化的力量。

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