國內(nèi)企業(yè)仿佛是一個巨大的動物園，華為的“狼性”讓跨國巨頭寢食難安；面對來勢洶洶的國外巨頭，楊元慶要讓聯(lián)想變成“狼”；中興通訊像羚羊一樣奔跑；牛根生如一頭草原雄獅，以非洲草原獅子和羚羊為喻，不斷強化和傳播蒙牛的精神信仰；海峽對岸，臺灣企業(yè)界代工文化彰顯蒼狼本質(zhì)。


《狼圖騰》剛剛散去，《藏鰲》興起，沒過多久人們又都捧讀《狼道》了。然后，TCL總裁李東生講述的《鷹的重生》了


這種借某種動物的特性詮釋企業(yè)精神，形象表達企業(yè)文化，可稱為“企業(yè)文化的仿生學情結(jié)”。證明國內(nèi)企業(yè)的文化建設(shè)正如火如荼。


是呀，大家都在通過：“企業(yè)文化審計――企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展對企業(yè)文化提出的要求――企業(yè)文化建設(shè)的目標與方向――核心價值觀、理念文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化的提煉――企業(yè)文化建設(shè)的實施――企業(yè)文化建設(shè)的階段性回顧與反思――企業(yè)文化修正與提升”這樣一個企業(yè)文化建設(shè)流程進行企業(yè)文化建設(shè)。


模式?jīng)]有錯，方法也沒有錯，唯一錯的是假設(shè)之一：國人是有信仰的，而這信仰是可以通過企業(yè)文化建設(shè)而改變的。


國人現(xiàn)在有信仰嗎？


曾經(jīng)有，現(xiàn)在則很難說。


信仰可以改變嗎？


很難，但只要方法得當，再假以時日，是可以實現(xiàn)的。


中國人都有著源于儒教的“仁義禮智信”，的“文化基因”（DNA），其本質(zhì)特征是“社會倫理秩序”，屬于道德范疇，還有就是“三綱五常”。“三綱”是君為臣綱、夫為妻綱以及父為子綱：“五常”是溫良恭儉讓。這一“文化基因”（DNA）從根本上排斥“理性法則”與“理性思維”，使中國人習慣于“情理法”的思維，而不是“法理情”的思維；使中國人被束縛在復(fù)雜的等級關(guān)系，進而情感關(guān)系之中，無法從根本上相信，離開了“倫理關(guān)系約束”的生存法則，如何去和他人約定；如何相信別人會在“心靈”上自律的，如何相信自己能與社會或工作群體中的每一個人實現(xiàn)“平等的約定”。沒人相信“法定契約”會比“倫理約束”更可靠；人們更多地相信“打虎親兄弟，上陣父子兵”。


目前，由于多元化文化的沖擊，國人的信仰基本上沒有形成體系，因而有“丑陋的中國人”之說，由于信仰的缺失，導致國人的道德水準不僅沒有跟隨中國經(jīng)濟一樣突飛猛進，反而是日薄西山，已經(jīng)突破最基本的道德底線了，為了經(jīng)濟利益，不管他人，不管社會，不管地球，也不管我們的子子孫孫了，什么都不管了，只管自個兒的眼末前的蠅頭小利，什么斷子絕孫的事都可以做出來……


在這樣的道德基礎(chǔ)如何進行企業(yè)文化？

擴展閱讀

版權(quán)聲明：