森林之王老虎每日逡巡于森林之中，處理著森林王國(guó)大大小小的事務(wù)。他所走過(guò)的每一個(gè)地方，王國(guó)中的動(dòng)物成員們對(duì)他都是畢恭畢敬，有的動(dòng)物甚至看到他到來(lái)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走開(kāi)了。每天晚上，他獨(dú)自回到自己的住所不知道該做些什么。聽(tīng)著外面各種動(dòng)物在月光下載歌載舞，他經(jīng)常偷偷地落淚。他多想與其它動(dòng)物們一樣能夠在月光下跳舞、狂歡。于是在一個(gè)月圓之夜，老虎走出家門(mén)向森林中的那片空地走去。那里正在舉辦一個(gè)盛大的舞會(huì)，慶祝小羊安莉的生日。大家跳著、唱著、笑著，中間的一堆篝火冒著紅紅的火苗，把周?chē)骋r的紅通通的，每一個(gè)動(dòng)物的臉上都帶著開(kāi)心的笑容。鼓手小馬首先發(fā)現(xiàn)了老虎的到來(lái)，鼓聲嘎然而停，所有的音樂(lè)都跟著停下來(lái)了。所有的動(dòng)物都都呆呆地看著老虎，有些膽小的動(dòng)物早已偷偷地躲到了樹(shù)的后面。老虎本來(lái)想加入到狂歡的隊(duì)伍中，可走到大家跟前卻開(kāi)不了口，停頓了好一會(huì)兒才說(shuō)：“你們玩兒，我出來(lái)散散步。”說(shuō)完便轉(zhuǎn)身向自己的住所走去。
　　等老虎回到自己的住所，外面狂歡的聲音再次傳來(lái)。老虎非常困惑，他為什么就不能象其他動(dòng)物一樣，享受與朋友相處的快樂(lè)呢？他為什么不能在犯錯(cuò)誤的時(shí)候得到大家的提醒和忠告呢？老虎費(fèi)盡了心思，還是想不通自己到底錯(cuò)在了哪里。于是他決定向森林王國(guó)的動(dòng)物們征求一下意見(jiàn)，看看自己到底錯(cuò)在哪里。

　　第二天，老虎起了個(gè)大早，他首先要去找小猴皮皮。小猴皮皮經(jīng)常送他一些小禮物，他認(rèn)為小猴皮皮是他最好的朋友之一。來(lái)到小猴皮皮家，小猴皮皮正在院子里的樹(shù)上蕩秋千。看到老虎大王到來(lái)，小猴皮皮趕緊從樹(shù)上下來(lái)，給老虎大王獻(xiàn)上一個(gè)最大、最好的桃子。老虎大王把桃子放在一邊，問(wèn)小猴皮皮：“你是我的朋友嗎？”小猴皮皮滿臉笑容地說(shuō)：“是啊，我當(dāng)然是您的朋友！我永遠(yuǎn)是您最忠實(shí)的朋友！”老虎又說(shuō)：“既然你是我的朋友，那你告訴我，我有什么缺點(diǎn)呢？”小猴皮皮小心翼翼地說(shuō)：“您是我的大王，我是您的部下。我處處以您作為我的表率，我怎么能看出您的缺點(diǎn)呢？”聽(tīng)完小猴皮皮的話，老虎大王失望地走了。看著老虎遠(yuǎn)去的背影，小猴皮皮不停地擦著頭上的冷汗。

　　在小猴皮皮那里沒(méi)找到答案，老虎決定去找狐貍毛毛。狐貍毛毛經(jīng)常跟隨在他的左右，為他出了很多主意，也幫他做了不少的事情。他認(rèn)為狐貍毛毛一定知道他的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。到了狐貍毛毛的家，毛毛正在梳理他那漂亮的長(zhǎng)毛。看到老虎大王光臨，趕緊起身讓座，并拿出朋友送來(lái)的最好的山泉水招待老虎。喝著甘甜的山泉水，老虎說(shuō)：“這么好的山泉水，我是第一次喝。”狐貍毛毛說(shuō)：“這是山里的朋友昨天給我送來(lái)的。”聽(tīng)說(shuō)山泉水是狐貍毛毛的朋友從很遠(yuǎn)的山里送來(lái)的，老虎的鼻子酸酸的，他問(wèn)毛毛：“你是我的朋友嗎？”狐貍毛毛討好地說(shuō)：“怎么不是？我永遠(yuǎn)是您最好的朋友！”老虎說(shuō)：“那你告訴我，我有什么缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。”狐貍毛毛惶恐地說(shuō)：“您是那么偉大，我對(duì)您佩服得是五體投地，您怎么會(huì)有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤呢？！”老虎無(wú)奈地看了看狐貍毛毛，悻悻地走開(kāi)了。直到老虎的背影看不見(jiàn)了，狐貍毛毛才長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了口氣。

　　失望的老虎漫無(wú)目的地走著，不知不覺(jué)走到了森林的邊緣，在一條清澈的小河邊，一頭老牛在喝水。老虎知道老牛來(lái)自于森林外面的村莊。森林王國(guó)雖然絕對(duì)不容許外敵入侵，但對(duì)于人類(lèi)他們還是不愿與之發(fā)生沖突的。森林王國(guó)的動(dòng)物們都知道，一但與人類(lèi)發(fā)生了沖突，離王國(guó)滅亡的日子就不遠(yuǎn)了，所以他們一直與森林外面的人類(lèi)社會(huì)保持著和平共處的關(guān)系。老牛看到老虎走過(guò)來(lái)，一點(diǎn)也不驚慌，還在悠閑地喝著水?？吹嚼吓?，老虎想：何不把自己的遭遇很老牛說(shuō)說(shuō)呢，也許他能幫我出個(gè)主意。于是他把自己的所有煩惱都和老牛說(shuō)了，老牛聽(tīng)了，憨厚地一笑，說(shuō)：“你和大家太遠(yuǎn)了！”

　　聽(tīng)了老牛的話，老虎陷入了沉思：自己每天都和大家在一起，為什么老牛說(shuō)自己和大家太遠(yuǎn)了？老虎更加困惑了。

　　其實(shí)，現(xiàn)實(shí)中的許多領(lǐng)導(dǎo)往往會(huì)陷入與老虎同樣的困惑中，他們始終弄不明白為什么很難聽(tīng)到來(lái)自自己屬下的建議和批評(píng)，為什么自己總是不能和屬下成為十分知心的朋友。領(lǐng)導(dǎo)者作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)頭人，本來(lái)應(yīng)該很好地融入到團(tuán)隊(duì)中去，但往往因?yàn)榈燃?jí)與地位的差異，使自己與團(tuán)隊(duì)的其他成員之間形成了一條鮮明的分界線，拉大了自己與團(tuán)隊(duì)其他成員的距離，正如老牛所說(shuō)的，老虎離大家太遠(yuǎn)了。

　　一個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)需要團(tuán)隊(duì)成員之間的密切溝通。這種溝通不僅是同等地位的團(tuán)隊(duì)成員之間的溝通，也包括團(tuán)隊(duì)中上、下級(jí)之間的溝通。甚至在一個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)中根本就不能有上、下級(jí)的分別，只有分工和職責(zé)的不同。在實(shí)際工作中，溝通是實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)凝聚力與團(tuán)隊(duì)精神的唯一途徑，而作為團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，其最重要的工作就是保證團(tuán)隊(duì)內(nèi)部有一個(gè)暢通的溝通渠道，以便使團(tuán)隊(duì)中每一個(gè)成員的能力與智慧都能得到充分的發(fā)揮，并能有效地凝結(jié)起來(lái)形成實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)整體目標(biāo)的巨大推動(dòng)力。團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者也只有在與團(tuán)隊(duì)成員實(shí)現(xiàn)有效溝通的基礎(chǔ)上，才能形成科學(xué)、合理的決策。

　　團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者要實(shí)現(xiàn)與團(tuán)隊(duì)成員的有效溝通，方法很簡(jiǎn)單，就是始終要把自己看成是團(tuán)隊(duì)成員之一。當(dāng)然，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，領(lǐng)導(dǎo)者沒(méi)有威信是不行的，領(lǐng)導(dǎo)者威信的建立涉及多方面的因素，靠拉大與團(tuán)隊(duì)成員的距離建立威信是最愚蠢的做法。融入團(tuán)隊(duì)中去，以自己的德、能、勤、績(jī)獲得團(tuán)隊(duì)成員的信任，確立自己在團(tuán)隊(duì)中的威信，才是團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的明智之舉。
從前，有七個(gè)人住在一起，大家每天要分吃一桶粥。七個(gè)人生活在一起本來(lái)應(yīng)該是一個(gè)和諧的集體，可因?yàn)榉种嗟膯?wèn)題產(chǎn)生了矛盾。為什么呢？因?yàn)槊刻斓闹嗖粔蚱邆€(gè)人都吃飽。

　　面對(duì)這樣一個(gè)棘手的問(wèn)題，如何分粥成了關(guān)鍵。大家都希望找出一個(gè)公平的分粥辦法，以便使每一個(gè)人都滿意。于是他們決定用抓鬮的辦法來(lái)分粥。每天抓一次，由抓到的人來(lái)分。不久他們發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人只有抓到分粥權(quán)的時(shí)候才可以吃飽。毫無(wú)疑問(wèn)，這是因?yàn)樗叫钠鹆俗饔?。分粥的人因?yàn)樗叫牡淖饔茫o自己分了比別人更多的粥。這種私心就是一種貪念，為了個(gè)人的利益不惜損害其他人的利益。當(dāng)然，這種貪念在平時(shí)是表現(xiàn)不出來(lái)的，但它一但與一定的權(quán)力結(jié)合起來(lái)的時(shí)候就暴露無(wú)遺了。如貪念與分粥權(quán)結(jié)合起來(lái)的時(shí)候，自己碗里的粥自然就多一些。這其實(shí)就是以權(quán)謀私及貪污現(xiàn)象產(chǎn)生的根源。

　　很明顯，抓鬮分粥的辦法是行不通的。大家經(jīng)過(guò)認(rèn)真的討論，又想出了一個(gè)分粥的辦法，那就是七個(gè)人共同推舉一位德高望重的人來(lái)主持分粥大事。開(kāi)始幾天，大家對(duì)分粥的結(jié)果還是比較滿意的，可不久更嚴(yán)重的問(wèn)題出現(xiàn)了。為了自己碗里的粥能多一點(diǎn)，大家都想方設(shè)法討好分粥的人，甚至出現(xiàn)了行賄的現(xiàn)象。在糖衣炮彈及阿諛?lè)畛械淖饔弥?，分粥人手中的勺頭開(kāi)始傾斜。于是，有人碗里的粥清如水，有人碗里的粥稠如飯；有的人撐得直叫，有的人連個(gè)半飽也撈不到了。造成大家碗里的粥稠稀不均的原因，大家自然是心知肚明。分粥人的絕對(duì)權(quán)力滋生了腐敗，不僅造成了分粥不均的后果，而且使一個(gè)德高望重的人墮落了。

　　于是，分粥人被免職了。為了體現(xiàn)絕對(duì)的公平，七個(gè)人決定全員參與分粥事宜。七個(gè)人分成兩個(gè)組，三個(gè)人負(fù)責(zé)分粥，另外四個(gè)人負(fù)責(zé)對(duì)分粥結(jié)果的評(píng)判。每天當(dāng)負(fù)責(zé)分粥的三個(gè)人把粥分好以后，負(fù)責(zé)評(píng)判的四個(gè)人便采取各種方式測(cè)定每個(gè)碗里粥的多少及稠稀程度，中間自然免不了爭(zhēng)執(zhí)和吵鬧。當(dāng)一些列程序完成以后，碗里的粥早已涼透。從此大家每天只能吃到?jīng)鲋嗔耍粌H如此，而且因?yàn)槊刻旆种嘈枰馁M(fèi)大量時(shí)間，大家的其它工作和活動(dòng)明顯減少了。

　　吃了一段時(shí)間涼粥以后，七個(gè)人基本上都生病了。為了大家的身體健康，七個(gè)人決定再次變革分粥規(guī)則。這次他們決定七個(gè)人輪流分粥，即每周一人分粥一天。剛開(kāi)始兩周，他們發(fā)現(xiàn)每周只有一天能吃飽，那自然就是自己分粥那一天。這種狀況與抓鬮分粥的區(qū)別不大，可從第三周開(kāi)始，情況發(fā)生了變化。七個(gè)人的集體開(kāi)始分裂成幾個(gè)小集體了，大家為了每周能多一點(diǎn)能吃飽的天數(shù)，開(kāi)始相互串通。你給我分多一點(diǎn)，我分的時(shí)候就給你多一點(diǎn)。漸漸地，這種小團(tuán)體行為開(kāi)始超越出分粥這件事，在集體的整個(gè)生活中蔓延開(kāi)來(lái)了。隨著矛盾的激化，七個(gè)人的集體面臨著分裂的危險(xiǎn)。

　　七個(gè)人共同生活了這么長(zhǎng)時(shí)間，從內(nèi)心來(lái)說(shuō)都不愿意分開(kāi)，而目前分裂的危險(xiǎn)來(lái)自于分粥這件事。所以，為了保證七個(gè)人能繼續(xù)生活在一起，大家決定坐下來(lái)好好談?wù)?，看看能不能找到更好的分粥辦法。經(jīng)過(guò)對(duì)過(guò)去幾種分粥辦法優(yōu)、缺點(diǎn)的詳細(xì)分析，大家最終確定了新的分粥規(guī)則，新規(guī)則是這樣的：繼續(xù)實(shí)行輪流分粥的辦法，但他們?cè)诖嘶A(chǔ)上加了一條新的規(guī)定，那就是分粥人在分好粥以后，必須先由其他6人輪流挑碗，分粥人只能拿到最后剩下的一碗。新的分粥規(guī)則實(shí)施以后，每一個(gè)分粥的人為了最后能吃到與別人同樣多、同樣質(zhì)量的粥，他就很認(rèn)真地把粥分得盡量公平，即使分得稍有不公，分粥人也只能自己吃虧了。就這樣，分粥的矛盾徹底解決了，七個(gè)人的日子開(kāi)始變得和諧、快樂(lè)了，而且越來(lái)越好。

　　分粥規(guī)則的不同在七個(gè)人的集體當(dāng)中產(chǎn)生了不同的影響，抓鬮分粥暴露了人的私心，產(chǎn)生了以權(quán)謀私及貪污現(xiàn)象；權(quán)威分粥滋生了腐敗，并把一個(gè)德高望重的人拉下了水；全員分粥即耽誤時(shí)間，又使熱粥變成了涼粥；輪流分粥使七個(gè)人的集體出現(xiàn)分化現(xiàn)象；分粥人吃最后一碗的分粥辦法，徹底解決了分粥矛盾。

　　由此可見(jiàn)，要建立一個(gè)和諧的、有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)必須要有公平、公正、公開(kāi)的組織機(jī)制，而作為團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)頭人也必須要具備一定的吃虧精神。《圣經(jīng)》中耶穌的一句話很值得我們借鑒：“你們中間，誰(shuí)盼望偉大，誰(shuí)想做領(lǐng)袖，誰(shuí)就必須在大家面前畢恭畢敬，做傭人服侍大家。”只有這樣，一個(gè)無(wú)敵團(tuán)隊(duì)才可能形成，整個(gè)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)和利益才可能實(shí)現(xiàn)。團(tuán)隊(duì)利益實(shí)現(xiàn)，團(tuán)隊(duì)成員的個(gè)人利益才能更好地實(shí)現(xiàn)
英國(guó)科學(xué)家做過(guò)一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)，他們把一盤(pán)點(diǎn)燃的蚊香放進(jìn)一個(gè)蟻巢里。蚊香的火光與煙霧使驚恐的螞蟻亂作一團(tuán)，但片刻之后，蟻群開(kāi)始變得鎮(zhèn)定起來(lái)了，開(kāi)始有螞蟻向火光沖去，并向燃燒的蚊香噴出蟻酸。隨即，越來(lái)越多的螞蟻沖向火光，噴出蟻酸。一只小小的螞蟻噴出的蟻酸是有限的，因此，許多沖鋒的“勇士”葬身在了火光中。但更多的螞蟻踏著死去螞蟻的尸身沖向了火光。過(guò)了不到一分鐘的時(shí)間，蚊香的火被撲滅了。在這場(chǎng)災(zāi)難中存活下來(lái)的螞蟻們立即將獻(xiàn)身火海的“戰(zhàn)友”的尸體轉(zhuǎn)運(yùn)到附近的空地?cái)[放好，在上面蓋上一層薄土，以示安葬和哀悼。
　　過(guò)了一個(gè)月，這位科學(xué)家又將一支點(diǎn)燃的蠟燭放進(jìn)了上次實(shí)驗(yàn)的那個(gè)蟻巢里。面對(duì)更大的火情，蟻群并沒(méi)有慌亂，而是在以自己的方式迅速傳遞信息之后，開(kāi)始有條不紊地調(diào)兵遣將。大家協(xié)同作戰(zhàn)，不到一分鐘燭火即被撲滅，而螞蟻們幾乎無(wú)一死亡?？茖W(xué)家對(duì)弱小的螞蟻面臨滅頂之災(zāi)所創(chuàng)造出的奇跡驚嘆不已。

　　其實(shí)，螞蟻的成功就是來(lái)自于它們的團(tuán)隊(duì)精神。對(duì)于螞蟻這樣一個(gè)弱小的物種來(lái)說(shuō)，任何一個(gè)個(gè)體面對(duì)類(lèi)似的災(zāi)難都是無(wú)能為力的。甚至是一個(gè)數(shù)量很大的螞蟻群體，在無(wú)組織、無(wú)秩序的情況下來(lái)應(yīng)對(duì)這樣的災(zāi)難，其結(jié)果也只能是全軍覆沒(méi)?？晌浵伹∏∈且环N組織性、秩序性很強(qiáng)的物種，它們依據(jù)自己的規(guī)則和方式，組成一個(gè)戰(zhàn)斗力極強(qiáng)的群體，以應(yīng)對(duì)生存過(guò)程中的一切事務(wù)。這正是螞蟻這個(gè)弱小的物種之所以能在時(shí)時(shí)存在著各種天災(zāi)人禍的環(huán)境中得以存在和繁衍的關(guān)鍵。這種有組織、有秩序的群體就是團(tuán)隊(duì)。

　　人也是一種社會(huì)性的動(dòng)物，人的一切活動(dòng)都與其他同類(lèi)有著密切的關(guān)系，所以人不可能脫離群體而存在。如果一個(gè)人脫離了人類(lèi)的群體，他就失去了作為一個(gè)“人”的所有價(jià)值和意義。換一種方式來(lái)講，人作為一個(gè)高等級(jí)的物種，個(gè)體的力量雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了螞蟻這些弱小個(gè)體，但單憑單個(gè)人的力量也是根本無(wú)法抗拒大自然的威力而生存下去的。所以，人要在這個(gè)世界上生存下去就必須將自身置于人類(lèi)的群體當(dāng)中。當(dāng)然，人類(lèi)社會(huì)與其它動(dòng)物群體比較起來(lái)是復(fù)雜得多的，人類(lèi)社會(huì)面對(duì)的威脅及存在的各種競(jìng)爭(zhēng)也比其它動(dòng)物群體多得多。

　　在英國(guó)科學(xué)家的實(shí)驗(yàn)當(dāng)中，螞蟻的成功證明了一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)是所向無(wú)敵的。生存于社會(huì)中的人如果想獲得成功，也必須將自己置身于一個(gè)或多個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)當(dāng)中。

　　一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)并不是簡(jiǎn)單的“人的集合體”，而是通過(guò)團(tuán)隊(duì)的規(guī)則與精神，將每一個(gè)團(tuán)隊(duì)成員的優(yōu)勢(shì)與能力充分而合理地凝聚在一起，形成一種遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越個(gè)體力量簡(jiǎn)單相加的效果。用一個(gè)簡(jiǎn)單的比喻來(lái)說(shuō)明，就是“1＋12”。在現(xiàn)代企業(yè)當(dāng)中，許多問(wèn)題的解決需要多方面的知識(shí)與能力，任何個(gè)人的力量都是不可能完成的，這就需要具備單方面或幾個(gè)方面知識(shí)與能力的人員共同組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)，將每個(gè)人的知識(shí)與能力凝結(jié)起來(lái)，形成一個(gè)具有綜合知識(shí)、能力的集體。這個(gè)集體的綜合知識(shí)與能力是超越于每一個(gè)個(gè)體之上的，這個(gè)綜合的集體才是承擔(dān)每一個(gè)個(gè)體不能夠完成的艱巨任務(wù)的主體。也就是說(shuō)要以團(tuán)隊(duì)的力量去解決個(gè)體的力量不能解決的問(wèn)題。

　　中國(guó)有句古話：“三個(gè)臭皮匠賽過(guò)諸葛亮”。其實(shí)，這也是表述團(tuán)隊(duì)力量的。“三個(gè)臭皮匠賽過(guò)諸葛亮”也并不是說(shuō)三個(gè)臭皮匠隨便湊在一起，其智慧就超過(guò)諸葛亮了。對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)，人多并不一定力量就大。一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)需要把每一個(gè)成員的知識(shí)與能力發(fā)揮到極致，這就需要團(tuán)隊(duì)的每一個(gè)成員都要具有一定的團(tuán)結(jié)和奉獻(xiàn)精神，時(shí)刻都要把團(tuán)隊(duì)的利益看作是自己的利益。關(guān)鍵時(shí)刻要象面對(duì)火情的螞蟻一樣，為了團(tuán)隊(duì)的利益敢于犧牲自己的利益。當(dāng)然，一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，其每一個(gè)成員的行動(dòng)都不能是盲目的，而是要遵循一定的規(guī)則和方向，這種規(guī)則和方向就是團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)和整體利益。如果團(tuán)隊(duì)的成員不能做到朝一個(gè)目標(biāo)和方向努力，這個(gè)團(tuán)隊(duì)就是一個(gè)失敗的團(tuán)隊(duì)。我們用物理學(xué)上的力學(xué)原理作個(gè)簡(jiǎn)單的比喻：如果許多力共同作用于一個(gè)物體上，假如這些力的作用方向是一致的，那么這個(gè)物體就會(huì)沿著共同的力作用的方向移動(dòng)；如果這些力的方向不一致，那樣力就會(huì)相互抵消，這樣集體的力量就因內(nèi)耗的產(chǎn)生而不如一個(gè)個(gè)體的力量。團(tuán)隊(duì)的每一個(gè)成員都是一個(gè)作用在物體上的力，要使整個(gè)團(tuán)隊(duì)的努力達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)，所有的力都應(yīng)該是朝一個(gè)方向作用的。“三個(gè)臭皮匠賽過(guò)諸葛亮”也是在三個(gè)臭皮匠能在精誠(chéng)合作的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮各自的才智，使其形成一種超越個(gè)體之上的綜合才智的情況下而言的。如果沒(méi)有為達(dá)到共同目標(biāo)的協(xié)作精神，即使是三個(gè)諸葛亮湊在一起，也不一定能抵得上一個(gè)臭皮匠。

　　由此可見(jiàn)，一個(gè)優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的形成需要團(tuán)隊(duì)中每一個(gè)成員的努力。在一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)中，每一個(gè)成員都是不可缺少的主要戰(zhàn)斗力量。在團(tuán)隊(duì)中，大家的地位是平等的，沒(méi)有主次及高低貴賤之分的。只有大家在團(tuán)隊(duì)共同目標(biāo)及組織原則基礎(chǔ)上，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、相互協(xié)作、共同努力，團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)才可能實(shí)現(xiàn)。只有在團(tuán)隊(duì)共同目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的情況下，作為團(tuán)隊(duì)成員的每一個(gè)人的價(jià)值才能實(shí)現(xiàn)。也只有做到這一點(diǎn)，才能打造出一個(gè)真正的無(wú)敵團(tuán)隊(duì)。我們?cè)倌梦浵伌騻€(gè)比方：

　　草原上，在野火燒起的時(shí)候，眾多的螞蟻迅速聚攏在一起，緊緊地抱成一團(tuán)，然后象滾雪球一樣飛速滾動(dòng)，逃離火海。在滾動(dòng)過(guò)程中，螞蟻球發(fā)出噼里啪啦的燒焦聲，那是最外層的螞蟻用自己的身體為整個(gè)集體開(kāi)拓生路發(fā)出的吶喊，是奮不顧身、無(wú)怨無(wú)悔的！

　　在洪水來(lái)臨的時(shí)候，螞蟻們同樣迅速抱成團(tuán)隨著波浪漂去。蟻球外層的螞蟻不斷地被波浪打入水中，但剩下的螞蟻們依然緊緊地抱在一起。一但蟻球能夠上岸，蟻球就會(huì)層層打開(kāi)，迅速而有序地沖上堤岸。最后岸邊會(huì)留下一個(gè)不小的蟻球，那時(shí)最里層的螞蟻，它們已經(jīng)為集體獻(xiàn)身了，再也不可能爬上岸了，但它們的尸體仍然緊緊地抱在一起。

　　就是這些小小的螞蟻，以集體的力量創(chuàng)造了大自然中的奇跡。螞蟻的奇跡告訴我們一個(gè)道理，那就是團(tuán)隊(duì)共同一致的目標(biāo)能給我們帶來(lái)無(wú)限的力量。十個(gè)優(yōu)秀的個(gè)體是無(wú)法與十個(gè)普通的個(gè)體組成的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)相匹敵的。一個(gè)優(yōu)秀的個(gè)體只有加入優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)才能更充分地發(fā)揮自己的才能。

　　讓我們記住希爾斯公司的管理者羅伯特.伍德的一段話：不論在強(qiáng)大的士兵都無(wú)法戰(zhàn)勝敵人的圍剿，但我們聯(lián)合起來(lái)就可以戰(zhàn)勝一切困難，就像行軍蟻一樣把阻擋在眼前的一切障礙都消滅掉。
大家都知道，緊箍咒是《西游記》中觀音菩薩送給唐三藏用以約束孫悟空的一個(gè)道具。只要唐三藏一念緊箍咒，孫悟空便頭痛難忍，于是本來(lái)充滿野性的孫悟空也就變得老實(shí)起來(lái)了。在整個(gè)《西游記》當(dāng)中，唐三藏一共念了六次緊箍咒，第一次是唐三藏試用緊箍咒；第二次是在觀音寺夜失袈裟的時(shí)候；第三、四次是在孫悟空三打白骨精的時(shí)候；第五次是分辨真假唐三藏時(shí)；第六次是分辨真假美猴王的時(shí)候。

　　孫悟空之所以跟隨唐三藏去西天取經(jīng)，是受了觀音菩薩的點(diǎn)化，以報(bào)唐三藏為其恢復(fù)自由之恩的。作為孫悟空與唐三藏之間的中間人，觀音菩薩對(duì)二人的是非常了解的。她認(rèn)為以慈悲為懷、菩薩心腸的唐三藏要去管理孫悟空是一件比較困難的事情，為了使孫悟空在艱難的取經(jīng)路上更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和才能，保護(hù)唐三藏順利完成取經(jīng)大任，也為了唐三藏能對(duì)孫悟空進(jìn)行有效的管理，觀音菩薩贈(zèng)送緊箍咒給唐三藏，以此作為對(duì)孫悟空的約束工具。唐三藏用緊箍咒約束孫悟空并不是出于對(duì)孫悟空的不信任，而是規(guī)范其行為的一種方式。我們且不說(shuō)唐三藏幾次念緊箍咒到底對(duì)不對(duì)，僅從事件的表象來(lái)看，唐三藏每次念動(dòng)緊箍咒，孫悟空便頭痛得求饒。孫悟空的這種求饒就是對(duì)唐三藏的一種屈服，這從另一個(gè)方面說(shuō)明，緊箍咒這種辦法對(duì)管理孫悟空來(lái)說(shuō)是有一定效果的。唐三藏作為取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，如果不能有效地管理團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)成員，取經(jīng)的目標(biāo)是很難實(shí)現(xiàn)的。

　　團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的核心，一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)必然是一個(gè)凝聚力很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)，這種凝聚力的形成與團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者有著直接的關(guān)系。我們打一個(gè)比方來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題：想把一群蜜蜂聚集到一個(gè)箱子里，至少有幾種方式。一種，我們可以把蜜蜂一只只捉來(lái)，放到箱子里；二種，我們可以在箱子里放置一塊蜜糖，引誘蜜蜂進(jìn)入箱子；三種，我們可以找一只蜂王放在箱子里，蜜蜂們會(huì)自己進(jìn)入箱子。第一種方法雖然使蜜蜂們都聚集到了箱子里面，但其在被人強(qiáng)行捕捉的過(guò)程中大多已經(jīng)半死不活了，即使部分體力旺盛者也會(huì)想方設(shè)法逃出箱子的。第二種辦法也使蜜蜂們聚到了箱子里面，但當(dāng)蜜糖被吃盡時(shí)，蜜蜂們也會(huì)紛紛離去。只有第三種方式，蜜蜂們會(huì)在蜂王的領(lǐng)導(dǎo)之下形成一個(gè)穩(wěn)定的集體。三種聚集蜜蜂的方式其實(shí)可以代表三種管理團(tuán)隊(duì)的方式，第一種就是強(qiáng)硬的制度化管理，利用嚴(yán)格的管理制度規(guī)范團(tuán)隊(duì)成員的行為，這種方式雖然表面上能使團(tuán)隊(duì)成員循規(guī)蹈矩，但這樣的團(tuán)隊(duì)是絕對(duì)沒(méi)有戰(zhàn)斗力的；第二種是利用優(yōu)越的薪資、福利建立團(tuán)隊(duì)的凝聚力，這在企業(yè)運(yùn)營(yíng)狀態(tài)良好的情況下，的確是可行的?？梢坏髽I(yè)出現(xiàn)暫時(shí)的困難，團(tuán)隊(duì)就會(huì)象吃盡蜜糖的蜜蜂們一樣散去；第三種是管理者以其自身魅力及一定的規(guī)則使團(tuán)隊(duì)形成巨大的凝聚力，以使團(tuán)隊(duì)成員心甘情愿地為整個(gè)團(tuán)隊(duì)服務(wù)。

　　唐三藏用緊箍咒約束孫悟空就像一個(gè)團(tuán)隊(duì)單純用強(qiáng)硬的制度約束團(tuán)隊(duì)成員一樣，在團(tuán)隊(duì)建立初期是有一定作用的，但如果團(tuán)隊(duì)成員長(zhǎng)期處于因制度約束才能工作的狀態(tài)，這個(gè)團(tuán)隊(duì)是沒(méi)有生命力的?！段饔斡洝分刑迫亓文顒?dòng)緊箍咒，其中只有三次是處于懲治孫悟空的目的的，而這三次都發(fā)生在他們師徒相識(shí)的初期，也就是取經(jīng)團(tuán)隊(duì)組建的初期。此時(shí)，他們相互之間的了解還不是很深，孫悟空跟隨唐三藏是出于對(duì)唐三藏的感激，唐三藏接納孫悟空是因?yàn)橛^音菩薩的推薦。隨著他們相互了解的加深，各自吸引對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)也在不斷增加，維系他們之間關(guān)系的紐帶也越來(lái)越多、越來(lái)越結(jié)實(shí)。這個(gè)時(shí)候緊箍咒在唐三藏管理孫悟空這一問(wèn)題上就顯得不是很重要了。也就是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，取經(jīng)的團(tuán)隊(duì)開(kāi)始變得穩(wěn)定了，其凝聚力也逐漸加強(qiáng)了。這就是后來(lái)唐三藏可以完全不用緊箍咒就可以約束孫悟空的主要原因。當(dāng)然，唐三藏不再用緊箍咒約束孫悟空不是表示緊箍咒就沒(méi)有用了，此時(shí)的緊箍咒已經(jīng)與取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的整體精神凝結(jié)在了一起。用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是緊箍咒已經(jīng)融入了取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的團(tuán)隊(duì)文化中去了。構(gòu)成取經(jīng)團(tuán)隊(duì)團(tuán)隊(duì)精神的因素也是多方面的，有求取真經(jīng)的目標(biāo)；有不畏艱險(xiǎn)、降妖除魔的勇氣；有愛(ài)憎分明的性格；有慈悲為懷的心理；還有取經(jīng)團(tuán)隊(duì)每一個(gè)人的性格特點(diǎn)等等，當(dāng)然也包括緊箍咒所代表的制度、規(guī)則。這些東西凝結(jié)在一起形成了這個(gè)優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的整體精神。正是這個(gè)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的整體精神最終使團(tuán)隊(duì)成員緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，組成了一個(gè)戰(zhàn)無(wú)不勝的戰(zhàn)斗集體。
在美麗的草原上，生活著馬、牛、羊、驢、兔子、狗等幾個(gè)家族。他們生活在一起，互相幫助、互相愛(ài)護(hù)，空閑的時(shí)候還常常聚在一起，舉辦各種活動(dòng)。草原美麗、寧?kù)o，草原的生活溫馨、和諧！

　　有一天，不知從什么地方搬來(lái)了老狼一家，草原的氣氛開(kāi)始緊張起來(lái)了。老狼一家在草原上橫沖直撞，不斷襲擊草原上善良的居民們，好幾個(gè)草原伙伴差點(diǎn)喪生在狼口之下。

　　為了趕走老狼家族，使美麗的草原恢復(fù)昔日的和諧與溫馨，草原上的居民們決定推舉一位首領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)大家共同對(duì)付老狼家族。

　　推舉首領(lǐng)的大會(huì)如期舉行，推舉程序充分體現(xiàn)了民主、集中的原則。首先由大家推舉候選人，然后集體對(duì)候選人進(jìn)行評(píng)議，最后根據(jù)評(píng)議結(jié)果選出大家都認(rèn)可的領(lǐng)導(dǎo)者。經(jīng)過(guò)大家認(rèn)真推選，候選人出來(lái)了，他們就是：老牛家族的老牛憨憨、馬家族的小馬飛飛、驢家族的小驢灰灰以及狗家族的小狗旺旺。

　　很快，評(píng)議就圍繞四位候選人展開(kāi)了，評(píng)議過(guò)程自然是十分熱烈的，在此就不作詳細(xì)描述了。評(píng)議結(jié)果是這樣的：

　　老牛憨憨：雖勤勞忠厚、身體強(qiáng)健，但缺乏做領(lǐng)導(dǎo)的氣質(zhì)與風(fēng)度。

　　小馬飛飛：雖英俊健美、氣質(zhì)非凡，但缺乏領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)有的沉穩(wěn)，他那披肩長(zhǎng)發(fā)雖使他顯得飄逸俊美，但與領(lǐng)導(dǎo)的身份是格格不入的。

　　小狗旺旺：雖聰明勇敢，熱心公益事業(yè)，但是身材矮小，毫無(wú)領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)度。

　　最后，草原動(dòng)物首領(lǐng)的人選被鎖定在小驢灰灰身上了。大家一致認(rèn)為，小驢灰灰不僅外表莊重、體態(tài)適中、氣度威嚴(yán)，而且講話聲音洪亮、震懾力強(qiáng)，發(fā)起威來(lái)頗具威勢(shì)，非常符合作領(lǐng)導(dǎo)的條件，是草原動(dòng)物首領(lǐng)的最佳人選。于是，全票通過(guò)，小驢灰灰順利當(dāng)選為草原動(dòng)物的首領(lǐng)。

　　當(dāng)晚，草原上進(jìn)行了盛大的篝火晚會(huì)，以慶祝草原首領(lǐng)的產(chǎn)生。小驢灰灰在晚會(huì)上作了充滿激情的演講，講述了自己從一個(gè)不懂事的小驢成長(zhǎng)為草原動(dòng)物首領(lǐng)的歷程。小驢的演講很有煽動(dòng)性，博得了大家的陣陣掌聲。

　　在篝火晚會(huì)舉行的同時(shí)，老狼家族的成員都躲在不遠(yuǎn)的小土丘后面窺視著會(huì)場(chǎng)，靜靜地等待著動(dòng)手的機(jī)會(huì)。當(dāng)主持人小羊咩咩宣布晚會(huì)結(jié)束的同時(shí)，老狼帶領(lǐng)狼群沖向了會(huì)場(chǎng)。草原動(dòng)物們?cè)诤翢o(wú)防備的情況下，被沖了個(gè)措手不及，會(huì)場(chǎng)亂作一團(tuán)。草原首領(lǐng)小驢灰灰大喊幾聲，見(jiàn)毫無(wú)效果并準(zhǔn)備自己逃命去了。正在這個(gè)時(shí)候，小狗旺旺帶領(lǐng)小狗家族的成員沖向了狼群。小狗汪汪一邊指揮小狗家族成員與狼群作戰(zhàn)，一邊安頓大家不要慌。他讓老牛家族組成牛墻保護(hù)小羊家族及小兔家族；讓小馬家族派人去請(qǐng)求外援；其余的成員和他及小狗家族成員與老狼家族戰(zhàn)斗。在小狗汪汪的組織之下，大家不再慌亂，共同投入了對(duì)老狼家族的戰(zhàn)斗。最后，戰(zhàn)斗以老狼家族的落荒而逃宣告結(jié)束。草原動(dòng)物中，除了小驢灰灰及小狗家族的幾個(gè)成員受傷外，沒(méi)有其它什么損失。

　　第二天，草原動(dòng)物們?cè)谛」吠慕M織下，對(duì)前一天的戰(zhàn)斗作了認(rèn)真的分析與總結(jié)。小驢灰灰作了深刻的檢討，并主動(dòng)辭去了草原動(dòng)物首領(lǐng)的植物，推薦小狗旺旺為新首領(lǐng)，大家一致通過(guò)。小狗旺旺也沒(méi)有作什么就職演說(shuō)，只是給大家分了工。以小驢灰灰為首的小驢家族負(fù)責(zé)警戒，發(fā)現(xiàn)情況及時(shí)以最洪亮的聲音給大家傳遞信息；老牛家族負(fù)責(zé)保護(hù)小羊家族及小兔家族等弱小群體；小馬家族成員負(fù)責(zé)偵查與后勤保障工作；小狗家族組成突擊隊(duì)，隨時(shí)在草原上巡視，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題或接到警報(bào)隨時(shí)組織戰(zhàn)斗。

　　隨后，老狼家族又發(fā)動(dòng)了針對(duì)草原動(dòng)物的攻擊，都在小狗旺旺的組織與指揮下被打敗了。最后，老狼看看實(shí)在無(wú)法在這片草原上討到便宜，帶著他的家族逃走了。

　　從此，草原變得更加和諧、美好了。

　　草原動(dòng)物們?cè)谛」吠慕M織與指揮之下，形成了一個(gè)強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)，成功地打擊了老狼家族的入侵，使草原重現(xiàn)和平。這是草原動(dòng)物成員相互協(xié)作，共同努力的結(jié)果，是戰(zhàn)無(wú)不勝的團(tuán)隊(duì)精神的體現(xiàn)。在這個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)當(dāng)中，小狗旺旺作為團(tuán)隊(duì)首領(lǐng)，起到了至關(guān)重要的作用，沒(méi)有他的組織與協(xié)調(diào)，草原動(dòng)物們巨大的團(tuán)隊(duì)力量就不可能凝結(jié)在一起。雖然當(dāng)初在對(duì)小狗旺旺進(jìn)行評(píng)議的時(shí)候，大家的意見(jiàn)是小狗旺旺身材矮小、其貌不揚(yáng)，沒(méi)有作領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)度，但在關(guān)鍵時(shí)刻還是小狗旺旺拯救了大家。

　　俗話說(shuō)：“眾人拾柴火焰高”。團(tuán)結(jié)的力量是無(wú)窮的，一個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)其巨大的力量來(lái)自于每一個(gè)團(tuán)隊(duì)成員的努力，更來(lái)自于團(tuán)隊(duì)成員的有效協(xié)作。團(tuán)隊(duì)成員之間的有效協(xié)作在很大程度上是來(lái)源于團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的組織、協(xié)調(diào)，因而選擇一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者是打造一個(gè)成功團(tuán)隊(duì)的首要條件。

　　在上面的故事中，草原上的動(dòng)物們對(duì)于團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中的重要作用是十分清楚的，所以他們才作出了推舉一個(gè)草原動(dòng)物首領(lǐng)的決定。但在具體的推舉過(guò)程中，他們對(duì)一個(gè)優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者所因具備的條件把握不夠準(zhǔn)確，致使他們推舉的小驢灰灰不能勝任團(tuán)隊(duì)首領(lǐng)的工作。這其實(shí)也是我們?cè)趯?shí)際工作中經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題。到底具備什么條件的人才可以擔(dān)當(dāng)團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的職責(zé)呢？小狗旺旺的實(shí)際行動(dòng)，給我們提供了最好的答案。

　　作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者首先要以身作則，在把自己看作團(tuán)隊(duì)成員的同時(shí)，也要把自己作為一面旗幟，以自己的實(shí)際行動(dòng)為團(tuán)隊(duì)成員提供“榜樣”。在上面的故事中，假如沒(méi)有小狗旺旺帶領(lǐng)小狗家族的成員沖向狼群的實(shí)際行動(dòng)，草原動(dòng)物們也不會(huì)立刻鎮(zhèn)定起來(lái)齊心協(xié)力投入戰(zhàn)斗。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，領(lǐng)導(dǎo)者的一言一行都會(huì)影響團(tuán)隊(duì)成員的思想和行動(dòng)。有一句古話“兵熊熊一個(gè)，將熊熊一窩”，就是這個(gè)道理。

　　一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者必須了解團(tuán)隊(duì)中每一個(gè)成員的實(shí)際情況，對(duì)他們的知識(shí)與能力進(jìn)行合理、有效的配置，才能使團(tuán)隊(duì)的力量得以充分發(fā)揮。

　　當(dāng)然，要想成為一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)還需要具備很多素質(zhì)，在此我們不加贅述。本文只想通過(guò)一個(gè)草原動(dòng)物推舉首領(lǐng)的小故事告訴大家?guī)讉€(gè)淺顯的道理。首先提醒大家在選才、用才的過(guò)程中不要過(guò)分注重人的外部特征，其內(nèi)在素質(zhì)才是更重要的。其次，有什么樣的領(lǐng)導(dǎo)者就有什么樣的團(tuán)隊(duì)。領(lǐng)導(dǎo)者是團(tuán)隊(duì)的旗幟，是團(tuán)隊(duì)成員的表率，其一言一行都是團(tuán)隊(duì)成員學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象。另外，作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)成員，要想使自己的才能不被埋沒(méi)，就要時(shí)時(shí)刻刻把團(tuán)隊(duì)的整體利益放在首位，為了實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)敢于放棄自己的個(gè)人利益。

　　作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者一定要在團(tuán)隊(duì)中建立起自己的威信，沒(méi)有威信的領(lǐng)導(dǎo)者是根本無(wú)法開(kāi)展工作的。領(lǐng)導(dǎo)者的威信是在踏踏實(shí)實(shí)的工作中逐步建立起來(lái)的，不是靠外表和裝扮就能獲取的。成功需要付出，付出越多，成功的可能性才越大。個(gè)人的成長(zhǎng)是這樣的，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成長(zhǎng)也……

降妖除魔是孫悟空的長(zhǎng)項(xiàng)，也是孫悟空這個(gè)文學(xué)形象之所以能深入人心的主要原因。不管一部文學(xué)作品采用什么樣的描述方法，是現(xiàn)實(shí)主義也好，浪漫主義也罷，其最終還是不能脫離現(xiàn)實(shí)生活的。因?yàn)橹髡弑旧砭褪乾F(xiàn)實(shí)社會(huì)的一員，其寫(xiě)作的出發(fā)點(diǎn)就是通過(guò)自己的作品反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的某些特征及個(gè)人的思想、思維傾向。因而，對(duì)任何一部文學(xué)作品的分析都有著積極的現(xiàn)實(shí)意義，而且每一個(gè)人都可以用自己的方式去理解文學(xué)作品。這就是我們經(jīng)常說(shuō)的“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。
　　向經(jīng)典的文學(xué)作品學(xué)習(xí)管理經(jīng)驗(yàn)、方法是近年比較盛行的一個(gè)現(xiàn)象，因?yàn)檫@樣可以使本身枯燥、乏味的管理理論與知識(shí)生動(dòng)起來(lái)，更容易讓人接受。這也正是我國(guó)古典四大名著及其它傳統(tǒng)文化典籍備受企業(yè)界和管理界推崇的原因。

　　從《西游記》中我們可以看出，孫悟空不僅是一位嫉惡如仇的降妖除魔高手，而且是一位不折不扣的管理專(zhuān)家。

　　孫悟空的管理才能首先體現(xiàn)在他對(duì)花果山的管理方面。孫悟空之所以能成為花果山群猴之王，表面上看是十分偶然的一件事，可偶然的背后有著其必然的因素。那時(shí)的孫悟空雖然終日混跡于群猴之間，但他天生具有其它猴子沒(méi)有的異稟。在探訪水簾洞之前，成為群猴之王的愿望可能就已在他的心中產(chǎn)生了，可他深知要想成為群猴之王，就必須在猴群中樹(shù)立起自己的威信，使猴群中所有的成員對(duì)他的能力和品德心服口服才行。在群猴正常的、程式化的生活當(dāng)中，很難有特別的機(jī)會(huì)讓某一個(gè)成員充分地表現(xiàn)自己，而探訪水簾洞恰恰就是這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。當(dāng)然孫悟空很清楚這是一個(gè)絕好的表現(xiàn)自己、建立自己威信的機(jī)會(huì)，于是毫不猶豫地沖進(jìn)了水簾洞。就這樣孫悟空憑自己的勇氣和機(jī)智獲得了眾猴的信任，成了美猴王。

　　孫悟空成為眾猴之王標(biāo)志著花果山的猴群從一個(gè)無(wú)組織的自然群體發(fā)展成了一個(gè)有組織的團(tuán)隊(duì)。這個(gè)眾猴組成的團(tuán)隊(duì)最初也沒(méi)有什么明確的發(fā)展目標(biāo)，從自然的猴群轉(zhuǎn)化成團(tuán)隊(duì)以后，其生活也沒(méi)有什么太大的變化，他們只是“朝游花果山，暮宿水簾洞，合契同情，不入飛鳥(niǎo)之叢，不從走獸之類(lèi)，獨(dú)自為王，不勝歡樂(lè)”。假如眾猴的生活永遠(yuǎn)如此，團(tuán)隊(duì)的建立就沒(méi)有實(shí)際意義了，孫悟空這個(gè)猴王也就失去了他的價(jià)值了。事實(shí)上孫悟空是很看重猴王這個(gè)職位的，從他的實(shí)際表現(xiàn)就可以看出來(lái)。在群猴縱情嬉戲的時(shí)候，孫悟空開(kāi)始獨(dú)自考慮這個(gè)團(tuán)隊(duì)的前途了。根據(jù)生死輪回的規(guī)律，他這個(gè)團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)成員都逃不脫面臨死亡的現(xiàn)實(shí)。于是，為了這個(gè)團(tuán)隊(duì)的未來(lái)，孫悟空決定不惜云游海角、遠(yuǎn)涉天涯，去尋訪、學(xué)習(xí)長(zhǎng)生不老之術(shù)。孫悟空這種為了團(tuán)隊(duì)利益不惜犧牲個(gè)人利益的精神，正是一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者必須具備的基本素質(zhì)。

　　當(dāng)孫悟空歷盡艱險(xiǎn)學(xué)藝歸來(lái)的時(shí)候，花果山已非原來(lái)模樣，群猴因被混世魔王欺負(fù)，受盡委屈。孫悟空親自出馬剿滅了混世魔王，然后領(lǐng)導(dǎo)群猴重建花果山。此時(shí)，這個(gè)由眾猴組成的團(tuán)隊(duì)開(kāi)始有了明確的目標(biāo)，那就是建設(shè)和保衛(wèi)自己的家園。這時(shí)，團(tuán)隊(duì)的活動(dòng)開(kāi)始超越“朝游花果山，暮宿水簾洞”的范疇了，開(kāi)始操兵演武、守山護(hù)場(chǎng)。團(tuán)隊(duì)開(kāi)始向組織化、正規(guī)化發(fā)展。當(dāng)這個(gè)有組織的團(tuán)隊(duì)以嶄新的面貌重現(xiàn)花果山的時(shí)候，其強(qiáng)大的實(shí)力使七十二洞妖王臣服，團(tuán)隊(duì)力量不斷壯大。

　　當(dāng)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)明確、力量壯大之后，孫悟空開(kāi)始建立和完善其管理系統(tǒng)。他封四個(gè)老猴為健將；將兩個(gè)赤尻馬猴喚作馬、流二元帥；兩個(gè)通背猿猴喚作崩、芭二將軍。將那安營(yíng)下寨、賞罰諸事，都賦予四健將維持。他放下心，日逐騰云駕霧、遨游四海，行樂(lè)千山。施武藝，遍訪英豪；弄神通，廣交賢友。孫悟空把花果山的內(nèi)部管理事務(wù)作了明確分工，幾位主要干部各司其職，而他自己著重于外交方面的工作。他的這種分工方式充分體現(xiàn)了孫悟空用人不疑的用人原則，而在他的充分信任之下，這些主要干部必然會(huì)以極大的熱情和責(zé)任心投入工作。事實(shí)證明，他的這個(gè)管理系統(tǒng)是有效的。在孫悟空由弼馬溫任上不辭而別，返回花果山的時(shí)候，已是十幾年之后了，只見(jiàn)那四健將與各洞妖王在那里操演兵卒。孫悟空二凡上天，大鬧天宮后返回花果山，已是百十年后，見(jiàn)到的景象依然是浸染有序。作為花果山這個(gè)團(tuán)隊(duì)最高領(lǐng)導(dǎo)者的孫悟空，外出十幾年、甚至百十年之后回來(lái)，各項(xiàng)工作依然井井有條，這是現(xiàn)實(shí)的管理實(shí)踐中，領(lǐng)導(dǎo)者最希望看到的景象。

　　孫悟空的管理才能在他擔(dān)任弼馬溫的時(shí)候也得到了充分的發(fā)揮。上任伊始，他先點(diǎn)明了馬數(shù)，派本監(jiān)中典簿官征備草料；力士管刷洗馬匹、扎草、飲水、煮料；監(jiān)丞、副監(jiān)輔佐催辦。不僅如此，孫悟空還以身作則親自投入都實(shí)際工作中去。他晝夜不睡，滋養(yǎng)馬匹。日間舞弄猶可，夜間依然是看管殷勤。“但見(jiàn)馬睡的，趕起來(lái)吃草；走的體將來(lái)靠槽”。致使那些天馬見(jiàn)了他，泯耳攢蹄，都養(yǎng)得肉肥膘滿?？梢?jiàn)孫悟空在弼馬溫任上是成績(jī)卓著的，這些成績(jī)不僅來(lái)源于他的敬業(yè)精神，也是與他卓越管理才能的體現(xiàn)。

　　在取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中，唐僧是最高領(lǐng)導(dǎo)者。這不僅因?yàn)樘粕瞧渌麍F(tuán)隊(duì)成員的師傅，更重要的他是取經(jīng)任務(wù)的執(zhí)行者。其它成員則是唐僧的保護(hù)者，他們的主要任務(wù)就是保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)。在這個(gè)由孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬組成的保護(hù)唐僧團(tuán)隊(duì)中，事實(shí)上的領(lǐng)導(dǎo)者是孫悟空。西天路上難關(guān)不斷，無(wú)一不是在孫悟空的組織、指揮、協(xié)調(diào)及親自參與的基礎(chǔ)上渡過(guò)的。在西天路上，孫悟空的管理、組織、指揮、協(xié)調(diào)能力得到了全方位的發(fā)揮。如對(duì)豬八戒的管理上，孫悟空所采取的手段就是很巧妙的。豬八戒本生是一個(gè)好吃懶做的人，加之他受唐三藏直接領(lǐng)導(dǎo)，孫悟空如按常理去管理他，難度是很大的。于是孫悟空在管理和指揮豬八戒的時(shí)候采取了激、蒙、哄、嚇、捧等多種方法，使豬八戒在取經(jīng)途中也得到了充分發(fā)揮。

　　在西天路上組織降妖除魔的過(guò)程中，孫悟空大大擴(kuò)展了自己的組織、協(xié)調(diào)范圍，他可以說(shuō)是整個(gè)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)對(duì)外的形象代言人及外交官。他充分利用自己的知名度及取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的影響尋求各方外援，使取經(jīng)路上許多自身力量難以解決的問(wèn)題能在獲得外援的基礎(chǔ)上，迎刃而解。而且，在尋求這些外援的過(guò)程中，孫悟空自然也是花樣百出，體現(xiàn)了其綜合能力。

　　通過(guò)上面的說(shuō)明我們可以看出，孫悟空除了是一位降妖除魔的高手外，還是一個(gè)地地道道的管理專(zhuān)家。他不僅具備很強(qiáng)的實(shí)際管理能力，而且深諳團(tuán)隊(duì)管理之道。他自己作領(lǐng)導(dǎo)者的時(shí)候，可以有效地組織管理系統(tǒng)的運(yùn)行，而他作為團(tuán)隊(duì)成員的時(shí)候，也能有效地促進(jìn)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的工作，使團(tuán)隊(duì)更具凝聚力和戰(zhàn)斗力。

　　其實(shí)在現(xiàn)實(shí)的企業(yè)管理中最需要孫悟空這樣的管理人才，把他放在領(lǐng)導(dǎo)崗位，他會(huì)使一個(gè)團(tuán)隊(duì)有序而高效地運(yùn)行；把他作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)成員，他能有效地調(diào)動(dòng)每一個(gè)成員的工作熱情與積極性。因而，可以這樣說(shuō)：任何一個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)都要有孫悟空這樣的靈魂人物，他是團(tuán)隊(duì)精神的代表，是團(tuán)隊(duì)凝聚力的核心。 
森林王國(guó)舉辦職業(yè)技能大賽，三個(gè)小猴比賽壘墻。比賽規(guī)則是：先把土坯壘成墻，然后在墻的外面抹上一層白色的泥，看誰(shuí)壘得又快又好。
　　比賽開(kāi)始了。

　　第一個(gè)小猴想，反正外面要抹一層白泥的，里面用不用泥沒(méi)關(guān)系。于是他沒(méi)有用泥作黏合物，就直接把土坯壘在了一起，然后在外面抹了白色的泥。在壘土坯的時(shí)候，中間還坍塌了兩次，不過(guò)最后終于完成了。

　　第二個(gè)小猴想，反正外面要抹一層白泥的，里面好看不好看沒(méi)關(guān)系。于是他用泥將土坯一塊塊黏合在一起壘成了墻，根本沒(méi)有考慮土坯與土坯之間的咬合，然后也在外面抹上了一層白色的泥。在壘土坯的時(shí)候，中間坍塌了一次。

　　第三個(gè)小猴沒(méi)有多想，比賽一開(kāi)始他就有條不紊地開(kāi)始了自己的工作。他首先把要壘墻的地方鏟平了，然后開(kāi)始把土坯一層一層地壘上去。在壘墻的過(guò)程中，他不僅把用來(lái)黏合土坯的泥抹得非常均勻，而且還十分注意土坯與土坯之間的咬合與連接。墻壘以后，他也認(rèn)真地在墻的外面抹上了一層白色的泥。

　　大約兩小時(shí)后，三堵外表幾乎一摸一樣的墻立在了大家的面前。三個(gè)小猴分別站在自己的作品前，等待評(píng)委們的評(píng)判。評(píng)委會(huì)由狐貍、小兔和從森林外面請(qǐng)來(lái)的老牛組成。評(píng)判從第一個(gè)小猴的墻開(kāi)始，大家先圍著墻轉(zhuǎn)了一圈。突然，評(píng)委老牛打了個(gè)噴嚏，第一個(gè)小猴的墻應(yīng)聲倒塌了。嚇得狐貍趕緊往旁邊躲，不小心撞上了第二個(gè)小猴的墻，第二個(gè)小猴的墻也倒了，差點(diǎn)把小兔的腳給砸了。只剩下第三個(gè)小猴壘的墻了，老牛走到墻跟前用他那強(qiáng)壯的身體使勁撞去，墻依然屹立在那里。結(jié)果自然是第三個(gè)小猴得了冠軍。

　　為什么三堵外表幾乎一摸一樣的墻，有的使勁撞都撞不倒，有的一個(gè)噴嚏就給打倒了？其原因在于墻的內(nèi)部結(jié)構(gòu)不同。其實(shí)，在企業(yè)管理過(guò)程中，我們也經(jīng)常碰到類(lèi)似的情況。我們可以把三堵墻分別看作三個(gè)不同類(lèi)型的團(tuán)隊(duì)。

　　第一個(gè)小猴的墻所代表的團(tuán)隊(duì)只是一個(gè)簡(jiǎn)單的人的集合體，大家相互之間幾乎沒(méi)有什么關(guān)系，只是被一種外在的因素簡(jiǎn)單地聯(lián)系在了一起，成員之間幾乎沒(méi)有任何的溝通與協(xié)作。這樣的團(tuán)隊(duì)是沒(méi)有絲毫戰(zhàn)斗力的，更談不上什么團(tuán)隊(duì)精神了。

　　第二個(gè)小猴的墻所代表的團(tuán)隊(duì)雖然有著一定的制度和原則把團(tuán)隊(duì)成員聯(lián)合在了一起，但團(tuán)隊(duì)成員之間缺乏有效的配合與協(xié)作，他們之間的聯(lián)系與合作是被動(dòng)的，是在團(tuán)隊(duì)制度與原則的強(qiáng)迫之下實(shí)現(xiàn)的。這樣的團(tuán)隊(duì)也沒(méi)有形成巨大凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力的條件，是無(wú)法抵御和承受外來(lái)沖擊的。

　　第三個(gè)小猴的墻所代表的團(tuán)隊(duì)不僅有保證團(tuán)隊(duì)運(yùn)轉(zhuǎn)的制度與原則來(lái)維系團(tuán)隊(duì)成員之間的關(guān)系，而且團(tuán)隊(duì)成員之間通過(guò)有效的溝通與合作緊密地凝結(jié)在一起，形成巨大的凝聚力與競(jìng)爭(zhēng)力。換句話說(shuō)，他們之間的結(jié)合就象發(fā)生了化學(xué)反應(yīng)，通過(guò)這種化學(xué)反應(yīng)徹底融成了一體。一但有外界力量撞擊到它的任何一點(diǎn)的時(shí)候，它是以整體的力量回應(yīng)的。這也正是老牛為什么撞不倒第三堵墻的主要原因。我們通常把這種凝結(jié)在一起的團(tuán)隊(duì)力量叫做團(tuán)隊(duì)精神，團(tuán)隊(duì)精神來(lái)源于團(tuán)隊(duì)成員之間的信任、溝通、協(xié)作、配合。

　　要打造出一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，每一個(gè)團(tuán)隊(duì)成員都必須具備相互信任、溝通、協(xié)作與配合的精神，并在此基礎(chǔ)上形成巨大的凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力。在一盤(pán)散沙般的員工隊(duì)伍中，即使個(gè)個(gè)都有單打獨(dú)斗的高強(qiáng)本領(lǐng)，也不可能取得戰(zhàn)無(wú)不勝的成績(jī)。因而，一個(gè)企業(yè)要想成功，就必須把溝通與合作精神作為考察、招募員工的主要因素。團(tuán)結(jié)才有力量，員工的團(tuán)結(jié)是塑造團(tuán)隊(duì)精神的前提，一個(gè)企業(yè)只有具備了團(tuán)隊(duì)精神才有戰(zhàn)無(wú)不勝的可能。

　　一堵推不到的墻，其內(nèi)部的結(jié)合必然是緊密、和諧的！ 
下了一夜暴風(fēng)雪，三只離開(kāi)狼群覓食的狼被困在了鋪滿厚厚積雪的草原上。第二天，暴風(fēng)雪停了。三只迷失的狼開(kāi)始了尋找狼群的艱難歷程。他們必須找到狼群，否則在這冰天雪地的草原上，以他們?nèi)焕堑牧α扛緵](méi)有活下去的可能。為了減少體力消耗，他們?nèi)齻€(gè)排成一列，領(lǐng)頭的是一只很有野外生存經(jīng)驗(yàn)的老狼。后面兩個(gè)較年輕的狼依次踏著老狼的腳印往前走。天氣很冷，雪也很厚，他們每走一步都很艱難。突然，老狼摔倒了，他的一條腿被埋在雪下面的一塊帶著尖的石頭劃了個(gè)大口子，流了不少血。看來(lái)老狼是不能帶路了，一只年輕的狼立刻走在了第一的位置，后面是老狼，然后是另一只年輕的狼。就這樣，他們不停地走著。
　　老狼終于堅(jiān)持不住了，劇烈的疼痛使他寸步難行了。大家只好停下來(lái)，商量應(yīng)急的辦法。把老狼丟下肯定是不行的，那是違背狼道的事。如果兩個(gè)年輕的狼背著他走，估計(jì)他們很難走出這冰天雪地的草原。最后，老狼提議，把他先放在這里，等兩只年輕的狼找到狼群后再帶著狼群來(lái)救他。大家都認(rèn)為這是一個(gè)好主意。于是，兩只年輕的狼把老狼安頓在附近一個(gè)向陽(yáng)、背風(fēng)的小山坡下面的一塊大石旁邊，他們自己又踏上了尋找狼群的征途。

　　等待是痛苦的，開(kāi)始老狼還信心十足，他相信兩只年輕的狼一定會(huì)帶著狼群來(lái)救他的?？蛇^(guò)了中午，依然不見(jiàn)狼群的影子，又冷又餓的老狼開(kāi)始著急了。他大聲地叫著，希望狼群能聽(tīng)到他的聲音。然而，除了冷風(fēng)的嗚咽聲外，再?zèng)]有別的聲音回應(yīng)他。最后，他的嗓子也叫啞了，再也叫不出來(lái)了。臨近傍晚，風(fēng)更大了、天更冷了。老狼蜷伏在那里，心理咒罵著兩個(gè)年輕的同類(lèi)。他認(rèn)為他們欺騙了他，拋棄了他。他仿佛已經(jīng)看到了自己的最后結(jié)局，那就是連凍帶餓死在這冰天雪地里，然后被老鷹吃盡了尸體。不行，這絕對(duì)不是一只狼的歸宿，一只真正的狼是不能被凍死或餓死的。于是，他掙扎著站起來(lái)，看了這個(gè)世界最后一眼，然后用盡全身力氣朝那塊石頭撞去！就在他沖向石頭的一剎那，他聽(tīng)到了遠(yuǎn)處傳來(lái)的群狼的嚎叫聲，他知道狼群來(lái)了?？山Y(jié)局已無(wú)法挽回，老狼的頭在石頭上撞得腦漿迸裂。當(dāng)狼群到來(lái)的時(shí)候，老狼尸體的最后一絲熱氣剛剛散去。

　　老狼的死是悲壯的，也是令人惋惜的。悲劇本不該發(fā)生，他應(yīng)該相信他的伙伴，因?yàn)樗麄儊?lái)自一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。困境出現(xiàn)的初期，他們的應(yīng)變是及時(shí)而有效的，他們的決策也是正確的。他們排出了狼群慣用的一列縱隊(duì)，以最佳的合作去減少體力的消耗。在老狼受傷以后，年輕的狼立即替換了他的位置，并讓他走在三只狼的中間，目的是可以更好地保護(hù)他、幫助他。當(dāng)他無(wú)法行走的時(shí)候，把他安頓在安全的地方，由兩只年輕的狼去繼續(xù)尋找狼群，然后再回來(lái)救他的計(jì)劃也是可行的。但最關(guān)鍵的時(shí)刻，老狼失去了對(duì)伙伴的信任，最終使他命喪雪原。

　　在一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)中，每一個(gè)成員必須要充分地信任自己的伙伴，只有這樣大家的力量才可以凝聚在一起，形成戰(zhàn)無(wú)不勝的力量。任何成員對(duì)與自己共同戰(zhàn)斗在一起的伙伴的猜疑和不信任，都會(huì)使團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力大大削弱，從而使團(tuán)隊(duì)及個(gè)人的利益遭受巨大的損失。

　　團(tuán)隊(duì)成員間充分的信任是密切合作的基礎(chǔ)，而密切合作又是形成團(tuán)隊(duì)精神的基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，相互信任是打造一個(gè)成功團(tuán)隊(duì)的基本條件之一。失去了相互信任這一基本條件，想打造出一個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)是永遠(yuǎn)都不可能的。

　　成功從信任開(kāi)始！ 
小猴在河邊的一棵樹(shù)上摘香蕉，不小心掉進(jìn)了河里。小猴不會(huì)游泳，撲騰了幾下便大喊救命，它希望和它一起摘香蕉的伙伴能救它。可大家都不會(huì)游泳，只能呆在樹(shù)上為它著急。一只老猴看著在水中掙扎的小猴，集中生智，大喊一聲：“快往岸邊跑，后面有鱷魚(yú)來(lái)了！”小猴一聽(tīng)，趕緊連蹦帶跳地向岸邊跑去。大家都沒(méi)想到，它很容易就上岸了。小河并不深，河水只能淹到小猴的脖子。

　　小猴一開(kāi)始之所以沒(méi)有嘗試著往岸邊跑，是因?yàn)樗栏浇凶约旱幕锇?，它認(rèn)為大家一定會(huì)來(lái)救它的?？僧?dāng)它聽(tīng)到老猴“快往岸邊跑，后面有鱷魚(yú)來(lái)了”的喊聲后，它知道伙伴們是無(wú)法幫它的忙的。于是巨大的恐懼帶來(lái)的求生的欲望，促使它本能地向岸邊跑去。沒(méi)想到，它就這樣得救了。

　　在現(xiàn)實(shí)的工作團(tuán)隊(duì)里經(jīng)常會(huì)碰到類(lèi)似的問(wèn)題。有的團(tuán)隊(duì)成員在碰到一些難辦的事情時(shí)，首先想到的不是如何去努力地克服困難，而是把希望寄托在工作伙伴的身上，希望大家能幫他解決問(wèn)題，甚至直接把問(wèn)題交給自己的上司去處理。這樣的成員組成的團(tuán)隊(duì)永遠(yuǎn)都不會(huì)成長(zhǎng)為優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。

　　我們雖然提倡團(tuán)隊(duì)成員之間的合作與互助，并不是給團(tuán)隊(duì)成員提供“偷懶”的機(jī)會(huì)，而是要在團(tuán)隊(duì)精神的作用下，最大限度地發(fā)揮每一位團(tuán)隊(duì)成員的主觀能動(dòng)性，以形成超出任何個(gè)體之上的集體力量。假如因團(tuán)隊(duì)的存在，其每一個(gè)成員都寄希望于其他成員的幫助而在工作中表現(xiàn)出懈怠的情緒，這個(gè)團(tuán)隊(duì)就是一個(gè)失敗的團(tuán)隊(duì)。在面臨激烈的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，會(huì)因沒(méi)有絲毫戰(zhàn)斗力而敗下陣來(lái)。

　　一個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)不僅要體現(xiàn)出強(qiáng)大的整體力量，而且其每一個(gè)成員的個(gè)人能力都要發(fā)揮到極限。也就是說(shuō)，一個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)既要有團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的能力，也要有單獨(dú)作戰(zhàn)的實(shí)力。在實(shí)際工作過(guò)程中，并不是所有的工作都要由集體完成，許多工作要由團(tuán)隊(duì)成員在相互協(xié)作的基礎(chǔ)上獨(dú)立完成。

　　中國(guó)有句古話，麻繩專(zhuān)從細(xì)處斷。一根麻繩，不管整體看上去多么粗壯、結(jié)實(shí)，只要有一點(diǎn)細(xì)的地方，問(wèn)題就可能在這個(gè)地方出現(xiàn)。對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)，個(gè)別成員的懶散和疏忽可能導(dǎo)致整個(gè)團(tuán)隊(duì)計(jì)劃和目標(biāo)的失敗。這就象一個(gè)木桶，不管大部分的桶板有多長(zhǎng)，水只能裝到最短的一根桶板的高度。因而，在進(jìn)行團(tuán)隊(duì)整體建設(shè)的同時(shí)，努力加強(qiáng)每一個(gè)團(tuán)隊(duì)成員的個(gè)人能力同樣是團(tuán)隊(duì)建設(shè)工作的重要內(nèi)容。作為團(tuán)隊(duì)核心的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者要時(shí)刻提醒和教育團(tuán)隊(duì)成員，任何時(shí)刻的全力以赴，不僅是團(tuán)隊(duì)成長(zhǎng)的關(guān)鍵，也是團(tuán)隊(duì)成員想出類(lèi)拔萃的唯一途徑。團(tuán)隊(duì)成員間的配合與協(xié)作不是團(tuán)隊(duì)成員個(gè)人懈怠的理由和借口。

　　一個(gè)想成功的人要時(shí)刻記住，想要得到的越多，你必須要付出更多。不想被水淹死或成為鱷魚(yú)的食物，你就必須奮力地向岸邊游去，除此之外，你沒(méi)有任何別的捷徑。 
《西游記》中講，玄奘法師在長(zhǎng)安城化生寺講經(jīng)，所講內(nèi)容為小乘教法。觀音菩薩化身癩頭和尚勾起玄奘法師對(duì)大乘教法的濃厚興趣，決定接受唐王之差，遠(yuǎn)赴大西天天竺國(guó)大雷音寺如來(lái)佛主處求取大乘真經(jīng)。于是，西天取經(jīng)的故事就開(kāi)始了。
　　領(lǐng)受西天取經(jīng)之差時(shí)，玄奘法師是發(fā)了宏愿大誓的，他對(duì)唐王表示：“我這一去，定要捐軀努力，直至西天。如不到西天，不得真經(jīng)，即死也不敢回國(guó)，永墮沉淪地獄。”這其實(shí)是為自己設(shè)立了一個(gè)明確的目標(biāo)，同時(shí)確立了不畏艱險(xiǎn)、排除一切干擾，取得真經(jīng)的堅(jiān)定信念。在這一宏偉目標(biāo)的指引及堅(jiān)定信念的作用之下，玄奘法師不顧眾徒弟的勸阻，毅然踏上了西行之路。

　　在唐僧從長(zhǎng)安出發(fā)后的路途中，仍有不少人善意提醒他，西天之路遙遠(yuǎn)而艱險(xiǎn)，很有可能不等他行至西天就已拋尸異鄉(xiāng)了。但不管大家怎么勸說(shuō)和提醒，唐僧取經(jīng)之心依然不改。在去往西天的路途中，不但兇險(xiǎn)不斷，而且金錢(qián)、美女、王位等誘惑也是層出不窮的。面對(duì)這些兇險(xiǎn)及誘惑，其堅(jiān)定的信念始終沒(méi)有動(dòng)搖。正是因?yàn)橛辛嗣鞔_的目標(biāo)及堅(jiān)定的信念，以唐僧為首的取經(jīng)團(tuán)隊(duì)才能一路披荊斬棘、降妖除魔，最后終于到達(dá)西天，取得真經(jīng)而歸。如果沒(méi)有堅(jiān)定的信念，即使他的幾個(gè)徒弟有再大的本領(lǐng)，取經(jīng)的任務(wù)也是無(wú)法完成的。

　　現(xiàn)實(shí)生活中常遇到這樣的事，當(dāng)一個(gè)具體的目標(biāo)確立之后，大家都為之歡欣鼓舞，而且紛紛暗下決心，大有不達(dá)目的誓不罷休之勢(shì)，而在實(shí)施過(guò)程中一但有意想不到的問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)，大家便萌生退意。此時(shí)周邊的環(huán)境及言論對(duì)其的作用是巨大的，許多時(shí)候大家的信念便因此而動(dòng)搖，于是目標(biāo)就成了可望而不可及的東西。這就是信念不堅(jiān)定的具體表現(xiàn)。碰到這種情況，作為團(tuán)隊(duì)核心的領(lǐng)導(dǎo)者就要想方設(shè)法鼓舞團(tuán)隊(duì)成員的士氣，增強(qiáng)其戰(zhàn)勝困難的勇氣。這樣的例子在《西游記》中也很多，如唐僧取經(jīng)途中第一難，二位從者被妖怪吃掉，唐僧為太白金星所救。太白金星在離去的時(shí)候留下四句頌子為其鼓氣：“吾乃西天太白星，特來(lái)搭救汝生靈。前行自有神徒助，莫為艱難抱怨經(jīng)。”這是太白金星為唐僧鼓氣，以進(jìn)一步堅(jiān)定其取經(jīng)的信念?？梢?jiàn)太白金星對(duì)信念的理解也是相當(dāng)深刻的，他深知道如果唐僧取經(jīng)的信念一但動(dòng)搖，取經(jīng)之舉便會(huì)失去下文。其實(shí)太白金星的這種鼓勵(lì)也是現(xiàn)代企業(yè)管理者常用的一種方法。如委派某一員工去完成某項(xiàng)艱難的工作時(shí)，常常會(huì)說(shuō)：“沒(méi)什么大不了的，大膽地去做吧！有大家在后面支持你。”

　　在漫長(zhǎng)的取經(jīng)路途中，唐僧以凡人之身份領(lǐng)導(dǎo)幾個(gè)均為神仙的徒弟，其最可以為人表率的地方就是他始終不變的取經(jīng)信念。這正是唐僧之所以能被幾個(gè)徒弟所承認(rèn)的主要原因，也是一個(gè)團(tuán)隊(duì)取得成功的關(guān)鍵因素。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)用“不可能”、“沒(méi)有辦法”之類(lèi)的論斷為一個(gè)計(jì)劃或設(shè)想畫(huà)上句號(hào)。這是一種十分可怕的習(xí)慣，它往往使許多通過(guò)努力完全可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)被放棄或擱淺。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，最根本的原因就是缺乏“信念”的支撐。這在一個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)中是絕對(duì)不允許出現(xiàn)的。

　　中國(guó)有句俗話：“良好的開(kāi)端就是成功的一半。”其實(shí)這句話應(yīng)該改成：“堅(jiān)定的信念就是成功的一大半。”現(xiàn)實(shí)世界中，一帆風(fēng)順的事情并不多，一個(gè)團(tuán)隊(duì)要想超越其它競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手而帶上勝利的花環(huán)，享受到成功的喜悅與收獲，就必須徹底拋棄“一帆風(fēng)順”的想法，時(shí)刻準(zhǔn)備面對(duì)難以想像的困難與艱辛，用堅(jiān)定的信念所產(chǎn)生的巨大而神奇的力量將“不可能”變成“可能”。中國(guó)還有句古話“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚”講的也是這個(gè)道理。

　　“寧可戰(zhàn)死，不能被嚇?biāo)?rdquo;這是戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)士常說(shuō)的一句話。戰(zhàn)才有生的希望，不戰(zhàn)和退縮只能滅亡。一個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)首先要有必勝的堅(jiān)定信念，這種信念來(lái)源于團(tuán)隊(duì)每一個(gè)成員。任何一個(gè)團(tuán)隊(duì)成員要想在團(tuán)隊(duì)中出類(lèi)拔萃，就必須把這種信念作為一切行動(dòng)的指南。

　　身在一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)中，你別無(wú)選擇，只有去奮力奔跑！向著遠(yuǎn)方的目標(biāo)，不停地奔跑！為了目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，你沒(méi)有任何放棄奔跑的理由！ 
山洪爆發(fā)，一棵大樹(shù)被洪水從山上沖到了山下。甲、乙二人同時(shí)發(fā)現(xiàn)了它，于是二人商量如何分樹(shù)。

　　甲很想得到這棵樹(shù)，但也不能說(shuō)得太明白，他怕引起乙的不滿，便很委婉地對(duì)乙說(shuō)：“樹(shù)是我們兩個(gè)同時(shí)發(fā)現(xiàn)的，你說(shuō)吧，你說(shuō)怎么分就怎么分！我家最近要蓋新房，分完樹(shù)我還得回家準(zhǔn)備材料去！”

　　乙聽(tīng)了甲的話自然明白了他的意思，他仔細(xì)地看了看那棵樹(shù)，很大方地對(duì)甲說(shuō)：“你家蓋房子需要木料，我要木料也沒(méi)什么用。這樣吧，樹(shù)根歸我，我回去當(dāng)柴燒，其余的都?xì)w你！”

　　甲聽(tīng)了乙的話非常高興，他也很佩服乙的大度。講好了分樹(shù)的辦法，兩個(gè)人便各自找來(lái)家人幫忙，把樹(shù)按乙說(shuō)的辦法分開(kāi)了。甲高高興興地把樹(shù)干運(yùn)回了家，乙也在家人的幫助下把樹(shù)根抬了回去。

　　甲的家里根本不準(zhǔn)備蓋新房，只是為了得到那棵樹(shù)才這樣講的。第二天他就把樹(shù)賣(mài)給了一個(gè)準(zhǔn)備蓋房的人，得了2000元錢(qián)。乙的家人聽(tīng)說(shuō)了，都埋怨乙。乙只是笑了笑，沒(méi)有說(shuō)話。

　　過(guò)了一段時(shí)間，乙用那個(gè)樹(shù)根做的大型根雕賣(mài)了10萬(wàn)元。甲聽(tīng)到這個(gè)消息后，氣得夠嗆，但也沒(méi)有什么辦法。其實(shí)，即使當(dāng)時(shí)把樹(shù)根給了甲，他也只能把它劈了當(dāng)柴燒。因?yàn)楹鸵冶龋狈σ环N關(guān)鍵的東西，那就是創(chuàng)造力。正是因?yàn)橐业膭?chuàng)造力起到了點(diǎn)石成金的作用，使一個(gè)看似沒(méi)有什么大用處的東西變成了寶貝。

　　一個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)必然是一個(gè)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力的團(tuán)隊(duì)。這就要求團(tuán)隊(duì)要努力為團(tuán)隊(duì)成員創(chuàng)造一個(gè)寬松的環(huán)境，使成員的創(chuàng)造精神與創(chuàng)造力得以充分發(fā)揮。這一點(diǎn)說(shuō)起來(lái)是很容易的，但真正做起來(lái)是很難的。大多數(shù)的領(lǐng)導(dǎo)者都喜歡循規(guī)蹈矩的員工，他們把做事的程序看得比結(jié)果更重要，因而許多新的想法、新的觀念在被提出的初期就被扼殺了，根本沒(méi)有付諸實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

　　創(chuàng)新與創(chuàng)造是有一定風(fēng)險(xiǎn)的，因而許多員工即使有了新的想法也不會(huì)輕易表達(dá)出來(lái)。他們認(rèn)為即使新的想法見(jiàn)了成效，最大的收益者是老板或團(tuán)隊(duì)的整體，如果一但失敗其責(zé)任需要由自己來(lái)承擔(dān)。所以在一般人的觀念中，創(chuàng)新不創(chuàng)新、創(chuàng)造不創(chuàng)造不關(guān)我的事，自己循規(guī)蹈矩地做好自己的事，對(duì)得起老板支付的報(bào)酬就可以了。這就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)缺少鼓勵(lì)創(chuàng)新精神的具體體現(xiàn)。

　　要使一個(gè)團(tuán)隊(duì)整體具有創(chuàng)新精神，就必須建立一種鼓勵(lì)創(chuàng)新、創(chuàng)造的機(jī)制。這一機(jī)制的中心就是給團(tuán)隊(duì)成員嘗試的機(jī)會(huì)，只要有可能就鼓勵(lì)員工去嘗試他們的新想法、新計(jì)劃，同時(shí)給與他們失敗的機(jī)會(huì)。事實(shí)證明，一個(gè)人在失敗的時(shí)候獲得的鼓勵(lì)，比其在成功的時(shí)候獲得的鼓勵(lì)具有更大的推動(dòng)力。

　　創(chuàng)新是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。世界上任何一個(gè)百年企業(yè)其之所以能延續(xù)和發(fā)展，無(wú)一不是得益于創(chuàng)新與創(chuàng)造。在科技飛速發(fā)展的今天，企業(yè)的思維與理念也必須與之同步發(fā)展，稍有懈怠就有被淘汰的可能。

　　幾乎所有的人都希望自己具有點(diǎn)石成金的超能力，其實(shí)在現(xiàn)實(shí)中這種超能力無(wú)處不在。創(chuàng)新精神與創(chuàng)造性勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)這一超能力的唯一途徑。兩家歐洲公司都派業(yè)務(wù)員去非洲某地推銷(xiāo)皮鞋，他們到了目的地發(fā)現(xiàn)該地的人都不穿鞋。其中一個(gè)致電公司說(shuō)，這里的人根本就不穿鞋，沒(méi)有市場(chǎng)。另一個(gè)則說(shuō)，這里的人都沒(méi)有鞋穿，市場(chǎng)打得很。最后，第二個(gè)人代表的公司成功了。與眾不同的創(chuàng)新思維獲得了點(diǎn)石成金的效果。

　　在競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的今天，要想打造出一個(gè)所向無(wú)敵的成功團(tuán)隊(duì)就必須為創(chuàng)新精神與創(chuàng)造性思維建立一個(gè)良好的發(fā)揮空間，一味地因循守舊其結(jié)果只有一個(gè)，那就是滅亡。 
朋友喜歡養(yǎng)獵狗。過(guò)去還沒(méi)有禁止打獵的時(shí)候，我常陪朋友一起帶著獵狗去抓兔子。抓兔子前，首先要去狗場(chǎng)選狗。每當(dāng)我們的車(chē)停在狗場(chǎng)門(mén)口的時(shí)候，狗場(chǎng)內(nèi)的幾十條獵狗便開(kāi)始興奮起來(lái)了。它們叫著、跳著，極力地表現(xiàn)自己，希望自己能被選上。因?yàn)閷?duì)獵狗們來(lái)說(shuō)，出去抓兔子是難得的放松機(jī)會(huì)。平時(shí)它們都被關(guān)在狗場(chǎng)的籠子里，是沒(méi)有機(jī)會(huì)出去的，所以當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨的時(shí)候，它們都努力爭(zhēng)取。我們每次只帶3-4條狗，當(dāng)選好的狗被放出籠子的時(shí)候，它們會(huì)主動(dòng)跳上汽車(chē)，在后排座位上蹲好。

　　兔子們一般都在荒灘或剛收割完的稻田里活動(dòng)，而且它們夜間活動(dòng)較頻繁，所以我們往往選擇夜間去抓。到了目的地打開(kāi)車(chē)門(mén)，獵狗們主動(dòng)跑下車(chē)來(lái)。由體力好的人帶它們?nèi)ヌ锢飳ふ彝米印ЙC狗的人每人拿一個(gè)象探照燈一樣的強(qiáng)光手電筒在田里照來(lái)照去，照到兔子以后，兔子便順了光跑。此時(shí)獵狗們便飛快地沖過(guò)去，集體對(duì)兔子進(jìn)行圍剿。很快，兔子便被獵狗捕獲。

　　當(dāng)獵狗們抓到兔子后，會(huì)用嘴叼了給主人送過(guò)了。主人拿到兔子后，開(kāi)了膛，把兔子的內(nèi)臟分給獵狗吃。獵狗們吃過(guò)以后就開(kāi)始尋找另一個(gè)目標(biāo)了。

　　在從選獵狗開(kāi)始到抓兔子的整個(gè)過(guò)程中，獵狗們一般都是非常積極、主動(dòng)的，但假如我們?cè)谧ネ米拥倪^(guò)程中，連續(xù)幾次不給它們兔子內(nèi)臟吃，獵狗們會(huì)明顯的懈怠下來(lái)，追趕兔子時(shí)也不那么賣(mài)力了。

　　對(duì)于獵狗們來(lái)說(shuō)，和人一起出去抓兔子有兩個(gè)好處，一是有了一個(gè)很好的放松、奔跑的機(jī)會(huì)，二是可以吃到兔子的內(nèi)臟。獵狗的主人正是在清楚地了解獵狗這兩種需求的情況下，盡量予以滿足，使獵狗們心甘情愿地成為他抓兔子的工具。

　　現(xiàn)實(shí)的管理工作也一樣，領(lǐng)導(dǎo)者的一個(gè)很重要的工作內(nèi)容就是要了解下屬的希望及需求，并想方設(shè)法去滿足他們，使他們能夠全身心地投入到工作中去，以創(chuàng)造更好的業(yè)績(jī)。

　　了解下屬的希望與需求看似十分簡(jiǎn)單的事情，可做起來(lái)并沒(méi)有想像的那么容易。對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，員工跳槽是很常見(jiàn)的事情。可對(duì)于員工為什么跳槽這個(gè)問(wèn)題，管理者們并不一定很清楚。他們往往把員工跳槽的原因歸結(jié)為對(duì)薪酬的不滿，試圖通過(guò)薪酬的調(diào)整來(lái)避免員工跳槽現(xiàn)象的發(fā)生，但實(shí)際效果并不明顯。

　　薪酬的多寡的確是產(chǎn)生員工跳槽現(xiàn)象的重要原因之一。這一點(diǎn)從每年年末及年初出現(xiàn)的跳槽高峰就可以看出來(lái)。每年年底到次年年初這段時(shí)間是每個(gè)企業(yè)分配亮底的時(shí)候，員工辛苦工作一年所得報(bào)酬的多寡一般在這段時(shí)間都有了明確的答案。所以這也是員工情緒最容易騷動(dòng)的時(shí)期，那些對(duì)自己報(bào)酬不滿而又面臨新機(jī)會(huì)的員工，便開(kāi)始考慮跳槽了。

　　可為什么有的企業(yè)及時(shí)調(diào)整了薪酬標(biāo)準(zhǔn)，依然不能減少跳槽現(xiàn)象的發(fā)生呢？其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，那就是員工的需求與希望除了薪酬之外，還有其它方面的內(nèi)容。要想使職工的隊(duì)伍保持相對(duì)的穩(wěn)定狀態(tài)，作為管理者就要全面了解員工的需求與希望。

　　除了合理的薪酬之外，員工到底還有哪些需求與希望呢？從我自身的管理經(jīng)驗(yàn)及與同行的探討，我認(rèn)為企業(yè)的員工除了薪酬之外，還有如下幾個(gè)方面的需求與希望。這幾個(gè)方面的內(nèi)容與薪酬共同構(gòu)成員工對(duì)企業(yè)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，員工正是根據(jù)這種對(duì)企業(yè)的綜合評(píng)價(jià)來(lái)決定自己去留的。

　　一．公平與尊重

　　我這里所講的公平不僅包括薪酬的合理與公平，同時(shí)包括員工在人格上的平等。企業(yè)或團(tuán)隊(duì)內(nèi)過(guò)分的等級(jí)區(qū)別會(huì)造成員工心理方面的失衡。長(zhǎng)期在這種心理失衡狀態(tài)下工作，自然會(huì)產(chǎn)生不安定的因素。在當(dāng)今的用人體制下，用人單位與員工本來(lái)是兩個(gè)平等的主體。用人單位以提供薪酬及其它待遇的方式來(lái)?yè)Q取員工的勞動(dòng)，員工用自己的勞動(dòng)換取合理的報(bào)酬和待遇，二者本身沒(méi)有等級(jí)的區(qū)別。而在現(xiàn)實(shí)的管理過(guò)程中，許多企業(yè)的管理者往往會(huì)忽視這種平等，認(rèn)為自己為員工提供了就業(yè)的機(jī)會(huì)，常常表現(xiàn)出一種高高在上的姿態(tài)，以近似驅(qū)使的方式來(lái)支配員工，造成了員工心理的不平衡。員工在得不到應(yīng)有的人格尊重的情況下，就會(huì)對(duì)企業(yè)或團(tuán)體本身產(chǎn)生不滿，從而選擇跳槽。

　　二．認(rèn)可與重視

　　員工的工作成績(jī)需要企業(yè)或團(tuán)隊(duì)的認(rèn)可與重視。在獲得認(rèn)可與重視的情況下，員工的工作積極性及主觀能動(dòng)性才能得到充分的發(fā)揮。任何員工從其主觀方面講，都不存在不求上進(jìn)的心理，每一個(gè)人都希望自己的工作得到肯定。不求上進(jìn)現(xiàn)象的產(chǎn)生完全是工作環(huán)境造成的，而工作環(huán)境的營(yíng)造者正是企業(yè)或團(tuán)隊(duì)本身。薪酬的高低只是對(duì)員工認(rèn)可與重視程度的一個(gè)方面，精神上、榮譽(yù)上的認(rèn)可與重視也是必不可少的。

　　三．機(jī)會(huì)與安全

　　其實(shí)任何員工從內(nèi)心來(lái)說(shuō)都不愿意跳來(lái)跳去，因?yàn)槊恳淮翁鄱家冻鲆欢ǖ拇鷥r(jià)。跳槽不僅使過(guò)去的所有努力都被一筆勾銷(xiāo)了，新的崗位還需要很長(zhǎng)的適應(yīng)期。所以大家都是在不得已的情況下才選擇跳槽的。跳槽的目的往往是為了獲得在原企業(yè)得不到的發(fā)展機(jī)會(huì)。俗話說(shuō)：“人往高出走，水往地處流。”任何人都不希望自己永遠(yuǎn)停留在同一個(gè)水平上，都有著向上發(fā)展的強(qiáng)烈愿望。如果一個(gè)企業(yè)或團(tuán)隊(duì)不能為員工提供發(fā)展的空間，是很難留得住人才的。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)中，停滯不前就是一種退步，退步就有被淘汰的可能。這就又涉及到一個(gè)安全的問(wèn)題。只有在不斷發(fā)展的情況下，人才具有更大的安全感。

　　從上面的分析我們可以看出，員工的實(shí)際需求和希望是多方面的，領(lǐng)導(dǎo)者只有在切實(shí)把握員工這些希望與需求的情況下，才可能為員工創(chuàng)造一個(gè)良好的發(fā)展空間，員工的隊(duì)伍才可能保持較好的穩(wěn)定狀態(tài)。

　　雖然說(shuō)在當(dāng)今的社會(huì)中人才流動(dòng)是很正常的，但對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，太大的人員流動(dòng)其危害是巨大的。因而企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者們要始終把為員工建立一個(gè)良好的工作環(huán)境與發(fā)揮空間作為最重要的工作來(lái)抓。只有這樣，企業(yè)才有蒸蒸日上的可能 。老狼的三個(gè)孩子逐漸強(qiáng)壯起來(lái)了，但離“長(zhǎng)大成狼”還有一步之遙，因?yàn)樗鼈冞€沒(méi)有學(xué)會(huì)捕獵。一個(gè)晴朗的早晨，老狼決定帶著三個(gè)孩子去草原深處去訓(xùn)練它們捕獵的本領(lǐng)。草原深處有的是兔子、黃羊及野驢，那是這個(gè)狼的家族取之不盡的食物倉(cāng)庫(kù)。之前，小狼們從來(lái)沒(méi)有走出過(guò)這么遠(yuǎn)，它們不停地東張西望。老狼便問(wèn)老大：“你在看什么？”老大說(shuō)：“草原深處真美，我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么美的地方。”老狼搖了搖頭，沒(méi)說(shuō)什么。過(guò)了一會(huì)兒，它問(wèn)老二：“你在看什么？”老二說(shuō)：“我在看草原上有沒(méi)有獅子和老虎。”老狼搖了搖頭，也沒(méi)說(shuō)什么。接著它問(wèn)老三：“你看到了什么？”老三說(shuō)：“我看到這里有很多兔子、黃羊和野驢，夠我們抓好長(zhǎng)時(shí)間的。”老狼高興地說(shuō)：“你很快會(huì)成為一只真正的狼！”

　　對(duì)于老狼它們“父子四狼”來(lái)說(shuō)，此次出行的目的是捕獵。老大被草原深處的美麗風(fēng)光所吸引，老二帶有明顯的畏懼情緒，只有老三的眼睛始終盯著自己的獵物。因而，老狼認(rèn)為老三很快會(huì)成長(zhǎng)為真正的狼。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，明確的目標(biāo)對(duì)于一個(gè)人或一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成長(zhǎng)與發(fā)展同樣重要。一個(gè)人或一個(gè)團(tuán)隊(duì)在做任何一件事情的時(shí)候，首先要了解自己做這件事的最終目的，并在此目的的指導(dǎo)下開(kāi)始自己的行動(dòng)。為了盡快地實(shí)現(xiàn)自己的目的，所有的行動(dòng)必須服務(wù)于自己的目的，所有與達(dá)成此目的無(wú)關(guān)的行動(dòng)都是必須摒棄的對(duì)象。只有這樣自己的目的才能更好、更快地實(shí)現(xiàn)，也只有這樣個(gè)人或團(tuán)隊(duì)的事業(yè)才有蒸蒸日上的可能。那種漫無(wú)目的的“東一榔頭，西一棒槌”的做法，雖然有時(shí)可能“瞎貓碰上死耗子”，但這種機(jī)率實(shí)在是太小了。靠運(yùn)氣獲得成功對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)永遠(yuǎn)都是夢(mèng)想。要想獲得事業(yè)上的成功，必須首先確立明確的奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)不懈地努力，才有獲得成功的可能。隨著目標(biāo)的不斷提升，事業(yè)才能不斷的發(fā)展。

　　一群人湊在一起只能說(shuō)是一個(gè)人群，而不是一個(gè)團(tuán)隊(duì)。當(dāng)湊在一起的這群人在利益及方向上達(dá)成了共識(shí)，并都能為這一共同的利益及發(fā)展方向努力的時(shí)候，這一人群就變成了一個(gè)真正的團(tuán)隊(duì)。反過(guò)來(lái)講，一個(gè)團(tuán)隊(duì)要想獲得成功，必須要求所有的團(tuán)隊(duì)成員都能認(rèn)同團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)，并能遵循團(tuán)隊(duì)為達(dá)成這一目標(biāo)所制定的規(guī)則、程序，同時(shí)為之付出自己的努力。

　　如果沒(méi)有明確的共同目標(biāo)，再?gòu)?qiáng)的個(gè)體湊在一起也不可能獲得成功。記得過(guò)去的小學(xué)課本上有一則故事，說(shuō)幾個(gè)動(dòng)物想拉走一輛車(chē)。有的往天上拉，有的往水里拉，有的往前拉，有的往后拉。拉來(lái)拉去，車(chē)還是紋絲不動(dòng)。這些動(dòng)物雖然都有自己的實(shí)際目標(biāo)，但它們的目標(biāo)沒(méi)能夠統(tǒng)一到一個(gè)方向，所以它們拉一輩子都是徒勞的。在現(xiàn)實(shí)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中，這種情況很多，因員工之間目標(biāo)和方向的不一致造成的“內(nèi)耗”，使企業(yè)吃盡了苦頭。

　　中國(guó)有句古話，成功者都把它作為行動(dòng)的指南，那就是“世上無(wú)難事，只要肯登攀”。如果客觀地去分析這句話，它的確帶有一點(diǎn)唯心主義的色彩，但它也的確是對(duì)“目標(biāo)”及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)途徑的最貼切、最科學(xué)的闡述。

　　共同一致的目標(biāo)可以給一個(gè)團(tuán)隊(duì)帶來(lái)無(wú)窮的力量。在這種力量的作用下，團(tuán)隊(duì)成員為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)所作的努力不再是一種工作，而是一種需要，是實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)及個(gè)人目標(biāo)的需要。

　　個(gè)人或團(tuán)隊(duì)的成功之路都是由一個(gè)個(gè)目標(biāo)鋪就的，一個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)以后，一個(gè)新的目標(biāo)必然出現(xiàn)在前方。 

 

擴(kuò)展閱讀

版權(quán)聲明：