幸福人生系列課堂(個(gè)人、家庭、職場(chǎng)幸福之道)

  培訓(xùn)講師:王澤仁

講師背景:
王澤仁講師★時(shí)代光華高級(jí)培訓(xùn)師★創(chuàng)業(yè)達(dá)人、實(shí)戰(zhàn)講師★幸福人生公益講座發(fā)起人★清華、北大總裁班、培訓(xùn)班特邀講師★江西省萍鄉(xiāng)市方圓實(shí)業(yè)有限公司文化架構(gòu)師★北京華藝天鑫國(guó)際文化發(fā)展有限公司戰(zhàn)略策劃★美國(guó)ELGILOY特種金屬公司中國(guó)區(qū)營(yíng)銷(xiāo)總顧問(wèn)【 詳細(xì)>>

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幸福人生系列課堂(個(gè)人、家庭、職場(chǎng)幸福之道)詳細(xì)內(nèi)容

幸福人生系列課堂(個(gè)人、家庭、職場(chǎng)幸福之道)

《幸福人生系列課堂》

——個(gè)人、家庭、職場(chǎng)幸福之道

【課堂前言】

到底什么是幸福人生?究竟怎樣的人生稱(chēng)得上是幸福呢?我相信不同的人有不同的答案
,而且每個(gè)人追尋幸福的方式也有所區(qū)別;但最起碼如下的一些標(biāo)準(zhǔn)是我們共同的幸福
追求:
我們每個(gè)人都希望自己身體健康、身心快樂(lè),生活富足。
都希望自己遠(yuǎn)離挫折災(zāi)難。
都希望自己的家庭康寧和樂(lè),老有所養(yǎng),少有所懷。
都希望自己的家庭多一份溫馨,少一份爭(zhēng)吵,多一份關(guān)愛(ài),少一份冷漠,多一份體諒
,少一份苛求。
我們也都希望自己每天都懷著一顆快樂(lè)的心情去工作,熱愛(ài)自己的企業(yè),尊敬自己的
領(lǐng)導(dǎo),每個(gè)人都希望在單位工作就像在家里一樣溫馨快樂(lè)。
我們每個(gè)人都渴望在快樂(lè)和諧的企業(yè)當(dāng)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
。。。。。。。
以上這些人類(lèi)共同的幸福追求該如何去實(shí)現(xiàn)呢?本課堂通過(guò)一系列主題模塊,層層深
入,步步剖析,為各位學(xué)員找出一條通往幸福人生的坦蕩大道!

【課程對(duì)象】
1.
不論年齡,不論性別,不論家庭富裕程度,不論企業(yè)規(guī)模大小,所有曾經(jīng)擁有、現(xiàn)在擁
有或者將要擁有幸福人生的人士都適合本課堂的學(xué)習(xí)與分享。
2、歡迎帶家人、朋友、孩子一起過(guò)來(lái)學(xué)習(xí)分享。

【課程時(shí)間】
全部模塊講解完需5-10天;可以分開(kāi)模塊培訓(xùn),每個(gè)模塊1-2天
【課堂模塊設(shè)計(jì)】
|心性淬煉模塊:幸福人生之正心修身篇 1-2天 |
|第一章:正心 |放松技術(shù) |
|一、我們的心在哪里 |管理好我們的時(shí)間 |
|二、有什么方法去尋找我們的心 |第二章:修身 |
|夢(mèng)由心生,循夢(mèng)索心 |一、儒家修身之道 |
|睡眠質(zhì)量檢測(cè)法 |十二字口訣 |
|安全感檢測(cè)法 |儒家五常 |
|生活習(xí)慣檢測(cè)法 |五倫之道 |
|身體信號(hào)檢測(cè)法 |儒家修身最重要的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn) |
|三、著四相污染了我們的心 |儒家修身四句重要的警句 |
|著“我相” |儒家“慎獨(dú)”的兩層含義 |
|著“人相” |重點(diǎn)解析儒家財(cái)富觀(guān) |
|著“眾生相” |儒家交友之道 |
|著“壽者相” |儒家立命之學(xué) |
|四、是哪些心思阻礙了我們的發(fā)展 |儒家修身原則與個(gè)人職業(yè)發(fā)展解析 |
|癌癥性格——攀比心和嫉妒心 |二、道家修身之道 |
|孤芳而自賞——嚴(yán)重的自戀 |道家修身三大法寶 |
|貪婪的蛀蟲(chóng)——自私自利 |清靜無(wú)為,淳樸簡(jiǎn)約 |
|受害者的心態(tài)——嗔恨心 |收斂精神,愛(ài)惜身體 |
|隔膜的建立——懷疑心 |守雌貴柔,處弱抑強(qiáng) |
|痛苦的情緒——追求絕對(duì)公平 |飄揚(yáng)放逸,灑脫自在 |
|難舍的習(xí)慣——追求絕對(duì)完美 |道家修身法則與個(gè)人職場(chǎng)成長(zhǎng)的指 |
|中國(guó)人的頑疾——在乎他人評(píng)價(jià) |導(dǎo)意義 |
|人際關(guān)系的障礙——溝而不通 |三、佛家了悟之道 |
|過(guò)分的危機(jī)感——風(fēng)險(xiǎn)放大論 |因果規(guī)律對(duì)我們的啟示 |
|五、如何剔除被污染的心境 |戒定慧、聞思修 |
|了解宇宙三大規(guī)律 |慈悲喜舍與個(gè)人成長(zhǎng) |
|冥想、止語(yǔ)、內(nèi)省的力量 |四圣諦 |
|大自然、古典音樂(lè)、經(jīng)典、茶藝、舞蹈|六度與職業(yè)發(fā)展 |
|、樂(lè)器等等對(duì)心靈的凈化作用 |十善業(yè)與行為規(guī)范 |
|“善良”是最好的良藥 |四、修身四階段 |
|六、如何正心并獲得快樂(lè) |苦修 |
|角色認(rèn)知:我是誰(shuí) |勤修 |
|客觀(guān)的接納現(xiàn)實(shí) |樂(lè)修 |
|應(yīng)對(duì)情緒反芻 |無(wú)修 |
|積極的思維模式 |五、修身三境界 |
|美麗心態(tài) |六、人生快樂(lè)三件事 |
|幽默療法 |七、總結(jié):正心修身對(duì)我們個(gè)人、 |
| |家庭、工作的重要性 |
|行動(dòng)鑄造模塊:幸福人生之積善厚德篇 1-2天 |
|第一章、積善 |十、積善的10種途徑 |
|一、真的是善有善報(bào)、惡有惡報(bào)嗎? |1. 《了凡四訓(xùn)》關(guān)于積善的方法 |
|現(xiàn)場(chǎng)討論 |第二章、厚德富貴 |
|找出根源 |一、我們的命運(yùn)可以改變嗎? |
|二、積善之人有什么好處? |現(xiàn)場(chǎng)討論 |
|積善之人,福雖未至,禍已遠(yuǎn)離 |分析根源 |
|《易經(jīng)》思想解讀 |二、道是什么?德是什么? |
|3. 對(duì)我們福祿財(cái)壽的好處 |三、趨吉避兇的秘密 |
|三、不積善有什么害處? |四、富貴從何處求?如何長(zhǎng)守富貴 |
|積惡之人,禍雖未至,福已遠(yuǎn)離 |? |
|《易經(jīng)》思想解讀 |五、積德到底會(huì)給我們帶來(lái)什么益 |
|對(duì)我們福祿財(cái)壽的壞處 |處? |
|四、如何辨別善與惡? |六、德為財(cái)土 |
|何為“真善”,何為“假善” |德是財(cái)富之根 |
|何為“真惡”,何為“假惡” |七、謙德貴柔之效 |
|判斷善惡的標(biāo)準(zhǔn)是什么 |謙虛是一個(gè)人最大的美德 |
|五、如何積善: |八、道家三德 |
|積善的第一步是改過(guò) |1. 慈 |
|改過(guò)的第一步是懺悔 |2. 儉 |
|六、無(wú)相懺悔的好處和力量 |3. 不敢為天下先 |
|迷時(shí)師度 |九、儒家之德 |
|醒時(shí)自度 |以“孝”為根 |
|覺(jué)時(shí)度人 |仁愛(ài)之德 |
|七、改過(guò)之法 |十、積德六大方法 |
|改過(guò)發(fā)“三心” |孝養(yǎng)父母 |
|八、善的3種類(lèi)別 |尊重生命 |
|1. 語(yǔ)善 |婚姻和諧 |
|2. 視善 |取財(cái)有道 |
|3. 行善 |教書(shū)育人 |
|九、百善孝為先、萬(wàn)惡淫為首 |知恩報(bào)恩 |
| |十一、積善厚德給予我們生活和職 |
| |場(chǎng)的指導(dǎo)意義 |
|家庭熔冶模塊:幸福人生之家庭和諧篇 1-2天 |
|一、孝順之道 |四、教子之道 |
|百善孝為先 |教=孝+文 |
|孝為德之本,德為財(cái)之本 |忠孝治家,福能久享 |
|培養(yǎng)和父母的親近感 |甚愛(ài)必大費(fèi),多藏必厚亡。 |
|“代溝”是怎么形成的?誰(shuí)挖的這條溝|我們是如何扼殺了我們的孩子? |
|以至于填不平? |教育孩子的六點(diǎn)建議 |
|孝順的四個(gè)境界 |教育好女兒的重要性 |
|孝順的三個(gè)層次 |五、兄弟之道 |
|盡孝的具體做法 |兄道友 |
|a、居則致其敬 |弟道恭 |
|b、養(yǎng)則致其樂(lè) |財(cái)物輕 |
|c、病則致其憂(yōu) |言語(yǔ)忍 |
|d、喪則致其哀 |六、妯娌之道 |
|e、祭則致其嚴(yán) |妯娌之道五項(xiàng)方針 |
|二、婆媳之道 |七、女婿之道 |
|婆媳相處四大根本原則 |現(xiàn)代社會(huì)做個(gè)好女婿的三項(xiàng)基本認(rèn)知|
|婆婆的責(zé)任和品格 |做個(gè)好女婿的四大行為規(guī)范 |
|兒媳的責(zé)任與品格 |八、親家之道 |
|三、夫妻之道 |親家相處五大原則 |
|為什么現(xiàn)代社會(huì)離婚率高? |九、鄰里之道 |
|我們要重視婚姻 |鄰里相處六大法則 |
|婚姻的來(lái)源和禮儀 |十、家庭和諧對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和職場(chǎng)發(fā)展|
|婚姻感情如何長(zhǎng)久維系 |的作用 |
|婚姻中丈夫的責(zé)任和品格 |對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和人格發(fā)展的作用 |
|婚姻中妻子的責(zé)任和品格 |對(duì)個(gè)人職場(chǎng)發(fā)展的作用 |
|價(jià)值雕刻模塊:幸福人生之自我管理篇 1-2天 |
|開(kāi)場(chǎng)語(yǔ) |站有站相,坐有坐姿,文質(zhì)彬彬 |
|《弟子規(guī)》概要 |事緩則圓,事恭則成,事忙多錯(cuò),事|
|人性學(xué)說(shuō)分析 |難則懼,事輕則敗 |
|人性善 |遠(yuǎn)離是非 |
|人性惡 |不窺他人隱私,維護(hù)他人利益 |
|人性有善有惡 |以名相對(duì),以正長(zhǎng)幼 |
|人性無(wú)善無(wú)惡 |借物必先問(wèn),借物及時(shí)還 |
|人性可善可惡 |第四講 誠(chéng)實(shí)守信、改過(guò)遷善 |
|儒家的特色 |儒家五常 |
|儒家教育系統(tǒng) |仁 |
|“內(nèi)圣外王”之道 |義 |
|三個(gè)問(wèn)題 |禮 |
|我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)《弟子規(guī)》? |智 |
|學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》對(duì)我們職業(yè)發(fā)展的好處 |信 |
|? |一日三善 |
|《弟子規(guī)》文化的普及對(duì)企業(yè)發(fā)展的好 |視善:存好心 |
|處? |語(yǔ)善:說(shuō)好話(huà) |
|第一講 孝順父母,增強(qiáng)使命 |行善:做好事 |
|孝乃中華文化之根 |《弟子規(guī)》中的信用體系 |
|孝順父母的四個(gè)階段 |自古皆有死,人無(wú)信不立 |
|小孝孝身 |多言多失,多事多敗 |
|中孝孝心 |語(yǔ)善:言而有信,辭達(dá)而已 |
|大孝孝志 |語(yǔ)惡:奸巧讒佞,道聽(tīng)途說(shuō) |
|至孝孝慧 |一諾千金 |
|孝順父母的五個(gè)層次 |吐字清晰,表意準(zhǔn)確 |
|庶人之孝:基層員工 |閑事莫管,“勿談國(guó)事” |
|士之孝:基層干部 |見(jiàn)善如不及,見(jiàn)惡如探湯 |
|卿大夫之孝:中層干部 |知過(guò)能改,善莫大焉 |
|諸侯之孝:高層干部 |德比于上而知恥,欲比于下而知足 |
|天子之孝:總經(jīng)理或董事長(zhǎng) |心如海量,聞過(guò)則喜 |
|孝順父母必備五件事情 |知過(guò)能改即是善,掩飾過(guò)錯(cuò)即為罪 |
|居則致其敬 |第五講 感恩博愛(ài),推己及人 |
|養(yǎng)則致其樂(lè) |愛(ài)是人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的永恒動(dòng)力 |
|病則致其憂(yōu) |愛(ài)人者,人恒愛(ài)之;敬人者,人恒敬|
|喪則致其哀 |之。 |
|祭則致其嚴(yán) |我們?cè)撊绾稳?ài):儒家三句經(jīng)典 |
|《弟子規(guī)》中如何教導(dǎo)我們?yōu)槿藘号? |行有不得,反求諸己 |
|恭敬的對(duì)待父母的耳提面命 |己所不欲,勿施于人 |
|細(xì)心周到、無(wú)微不至的照顧父母 |己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人 |
|游必有方,堅(jiān)守正當(dāng)?shù)氖聵I(yè) |塑造自尊自愛(ài)的人生 |
|勿以惡小而為之 |愛(ài)的內(nèi)涵 |
|順其所好,去其所惡 |忠恕之道 |
|端身正意,光耀門(mén)楣 |中庸之道 |
|愛(ài)憎不存于心,唯有孝不變 |絜矩之道 |
|開(kāi)導(dǎo)父母,勸諫父母的藝術(shù) |《弟子規(guī)》中如何教導(dǎo)我們?nèi)ジ卸鞑?ài)|
|父母唯其疾之憂(yōu) |夫子之道,忠恕而已 |
|喪則致其哀,祭則致其嚴(yán) |天覆地載,親如兄弟 |
|第二講 友愛(ài)兄弟,尊敬領(lǐng)導(dǎo) |注重內(nèi)涵修煉,不僅在乎外在修飾 |
|儒家價(jià)值觀(guān)三個(gè)階段 |相互幫助,共同進(jìn)步,不相互詆毀 |
|自我中心階段:生存、發(fā)展 |趨炎附勢(shì),喜新厭舊,君子不為也 |
|人我互動(dòng)階段:禮法、情義 |尊重他人,維護(hù)他人的權(quán)利和隱私 |
|超越自我階段:無(wú)私、至善 |隱惡揚(yáng)善 |
|儒家構(gòu)建人的和諧 |同事之間要共同進(jìn)德修業(yè) |
|人與自己 |奉獻(xiàn)精神:舍得,有舍才有得 |
|人與他人 |己所不欲勿施于人 |
|人與宇宙 |一顆感恩的心 |
|成就仁義三步驟 |寬容慈和,以理服人 |
|人之性:真誠(chéng)向善 |第六講 見(jiàn)賢思齊,摒棄小人 |
|人之道:擇善固執(zhí) |交友之道 |
|人之成:止于至善 |益者三友 |
|五倫之道 |損者三友 |
|夫婦有別 |交友階段 |
|父子有親 |可與共學(xué) |
|長(zhǎng)幼有序 |可與適道 |
|君臣有義 |可與立 |
|朋友有信 |可與權(quán) |
|《弟子規(guī)》中的禮儀細(xì)則 |《弟子規(guī)》中關(guān)于環(huán)境對(duì)人格發(fā)展的重|
|同事如兄弟,和睦同事就是尊敬領(lǐng)導(dǎo) |要性 |
|同事之間不和睦無(wú)外乎兩件事情:財(cái) |人是會(huì)受環(huán)境影響的 |
|物,言語(yǔ) |物以類(lèi)聚,人以群分 |
|凡事要長(zhǎng)者先,幼者后,長(zhǎng)幼分明 |仁者,愛(ài)人;愛(ài)人者,人恒愛(ài)之 |
|及時(shí)準(zhǔn)確的響應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)的工作安排 |舜,何人也;予,何人也;有為者若|
|尊重名分,善于讓功,懂得藏錐 |是。 |
|一分恭敬,一分忠義 |智者不惑,仁者不憂(yōu),勇者不懼 |
|應(yīng)答得體,聲若和弦 |茍日新,日日新,又日新 |
|領(lǐng)導(dǎo)如父母,同事如兄弟 |人必自侮然后人侮之 |
|第三講 謹(jǐn)慎為人,慎終如始 |第七講 知行合一,學(xué)以致用 |
|修身 |人生四境界 |
|內(nèi)省 |自然境界 |
|三省 |功利境界 |
|三戒 |道德境界 |
|三畏 |天地境界 |
|慎獨(dú) |知行合一 |
|相在爾室,不愧于屋漏 |經(jīng)世致用 |
|誠(chéng)于中,形于外 |《弟子規(guī)》中關(guān)于“知行合一”的行為規(guī)|
|謙卑 |范 |
|卑以自牧 |書(shū)呆子和莽夫 |
|篤實(shí)恭敬 |質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史;文質(zhì)彬彬|
|《弟子規(guī)》關(guān)于生活和工作中謹(jǐn)慎為人 |,然后君子 |
|的注意事項(xiàng) |學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆 |
|小心駛得萬(wàn)年船,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄 |夸夸其談和固步自封 |
|冰 |工作三法則:心到、眼到、口到 |
|時(shí)間管理:一寸光陰一寸金 |不要一口氣吃成胖子 |
|學(xué)會(huì)自理,養(yǎng)成好習(xí)慣,日常生活井 |豁然開(kāi)朗和時(shí)刻求教 |
|井有條 |做事細(xì)心,有條理,干凈整潔,塑造|
|支出符合身份,不盲目攀比,人敗敗 |良好的辦公環(huán)境 |
|在一個(gè)奢字 |字如其人,人如其字 |
|醉酒亂性,大丈夫不為也 |選擇的重要性,近朱者赤,近墨者黑|
| |圣賢都是后天培養(yǎng)的 |
|企業(yè)融合模塊:幸福人生之快樂(lè)團(tuán)隊(duì)篇 1-2天 |
|為什么員工在企業(yè)中獲得不了快樂(lè)? |正己化人,言行合一 |
|兩大要素 |同體大悲,與民同樂(lè) |
|因緣果 |七、領(lǐng)導(dǎo)者需要做好的九件事情 |
|人事物 |修身 |
|不快樂(lè)狀態(tài) |親親 |
|價(jià)值觀(guān) |尊賢 |
|待遇 |敬大臣 |
|環(huán)境 |體群臣 |
|發(fā)展空間 |子庶民 |
|人事關(guān)系 |來(lái)百工 |
|個(gè)人因素 |柔遠(yuǎn)人 |
|競(jìng)爭(zhēng)壓力 |懷諸侯 |
|二、到底什么樣的企業(yè)才能使員工快樂(lè)|八、如何做個(gè)好下屬? |
|? |竭誠(chéng)其事,全力以赴 |
|三公:公平、公正、公開(kāi) |將順其美,匡救其過(guò) |
|三民:保民、養(yǎng)民、教民 |見(jiàn)得思義,見(jiàn)危授命 |
|三精神:奉獻(xiàn)精神、合作精神、主人翁|進(jìn)德修業(yè),取信于上 |
|精神 |謹(jǐn)言慎行,腳踏實(shí)地 |
|領(lǐng)導(dǎo)為什么很累? |九、努力做個(gè)好同事 |
|文而不化 |周而不比,群而不黨 |
|法而不行 |和而不同,同而不斥 |
|任而不信 |見(jiàn)賢思齊,薦賢于上 |
|賞罰不明 |親如兄弟,相敬如賓 |
|上下異心 |十、如何選用人才 |
|權(quán)責(zé)不明 |六正 |
|好領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該是什么樣的? |圣臣 |
|兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn) |良臣 |
|身正則影直,身歪則影曲 |忠臣 |
|不言之教,無(wú)為而治 |智臣 |
|三個(gè)原則 |貞臣 |
|天下為公 |直臣 |
|海納百川 |六邪 |
|賞罰分明 |具臣 |
|五、領(lǐng)導(dǎo)者品格 |諛臣 |
|聰明睿智——臨 |奸臣 |
|寬裕溫柔——容 |讒臣 |
|發(fā)強(qiáng)剛毅——執(zhí) |賊臣 |
|齊莊中正——敬 |亡國(guó)之臣 |
|文理密察——?jiǎng)e |如何營(yíng)造快樂(lè)企業(yè)? |
|六、領(lǐng)導(dǎo)者行為規(guī)范 |圣賢教育 |
|簡(jiǎn)在帝心,允執(zhí)其中 |文化建設(shè) |
|虛懷若谷,謙以下人 |制度建設(shè) |
|從諫如流,廣開(kāi)言路 |學(xué)習(xí)型組織 |
|賞罰分明,舉賢任能 | |


【課堂建議流程】
上午:
9:00-9:10 誦讀感恩詞 拜孔子禮
9:10-9:30 一起誦讀《百孝經(jīng)》,《弟子規(guī)》
9:30-11:50 老師授課分享
11:50-12:00 誦讀感恩詞 拜孔子禮
中午:
12:00-13:30 用餐時(shí)間 餐前誦讀感恩詞
下午:
13:30-13:40 誦讀感恩詞 拜孔子禮
13:40-14:00 一起誦讀《太上感應(yīng)篇》《朱子治家格言》
14:00-14:10 一起止心冥想
14:10-16:50 老師授課分享
16:50-17:00 誦讀感恩詞 拜孔子禮

【課堂建議】
1. 不遲到,不隨意走動(dòng),非重要電話(huà)不接聽(tīng),手機(jī)靜音或關(guān)機(jī)
2. 所有俗務(wù)之心都放心,有緣相聚一起學(xué)習(xí),共同進(jìn)德修業(yè)
3. 課堂中都是同窗好友,無(wú)有貴賤親疏者,我們都是在一起的學(xué)習(xí)者、分享者


 

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《幸福人生系列課堂》行動(dòng)鑄造模塊:幸福人生之積善厚德篇員工君子品格與行為修煉【課程前言】我們首先得成為一個(gè)君子,才有資格成為一個(gè)真正的好同事;君子修為是職場(chǎng)人士必須要有的素質(zhì)。一個(gè)人必須知道什么是善,什么是惡;必須明白如何修煉才能獲得貴人相助。一個(gè)人必須明白自己什么該做、什么不該做、為人處世的標(biāo)準(zhǔn)是什么,我們內(nèi)心必須十分明確,否則我們就有可能任意妄為,胡作非

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《幸福人生系列課堂》心性淬煉模塊:幸福人生之正心修身篇員工美麗心態(tài)修煉【課程前言】一個(gè)人能否獲得真正的人生幸福,首先取決于這個(gè)人的內(nèi)心是否安寧,一個(gè)人只有內(nèi)心充滿(mǎn)正能量,擁有一顆陽(yáng)光、積極、美麗的心態(tài),那么他/她才具備成就幸福人生的內(nèi)在基石。我們?nèi)绻幚聿缓米约号c自己的關(guān)系,那么我們一定處理不好與家人的關(guān)系,也處理不好與朋友、與同事之間的關(guān)系。一個(gè)人心態(tài)出現(xiàn)

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《幸福人生系列課堂》價(jià)值雕刻模塊:幸福人生之自我管理篇員工職業(yè)素養(yǎng)提升修煉【課程前言】職業(yè)素養(yǎng)修煉,是每個(gè)職場(chǎng)人士的必修課。良好的職業(yè)素養(yǎng),是一個(gè)人獲得職場(chǎng)輝煌的通行證,也是每個(gè)企業(yè)對(duì)員工的最起碼要求。職業(yè)素養(yǎng)的提升修煉應(yīng)該進(jìn)入到自我管理的水平,員工只有自覺(jué)主動(dòng)的不斷提升自己的職業(yè)道德,職業(yè)技能,職業(yè)禮儀等,才能在成就自我的同時(shí),也成就企業(yè)。本模塊《幸福人生

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《中國(guó)古典式激勵(lì)智慧》主講:王澤仁【課程前言】一個(gè)人如果士氣低落,人生就會(huì)走向低谷;一個(gè)團(tuán)隊(duì)如果士氣低落,組織就會(huì)走向衰落。大多數(shù)人的能力都在正態(tài)分布之內(nèi),但不同的人面對(duì)同樣的問(wèn)題、同樣的刺激,所作出的反應(yīng)卻截然不同。同樣是一天,不同的人活法卻不一樣。同樣是面對(duì)客戶(hù),不同的人業(yè)績(jī)卻不一樣。同樣是經(jīng)歷艱難困苦,不同的人對(duì)挫折的處理方式卻不一樣。。。但我們都希望

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《中庸》的智慧與啟迪---儒家思想在現(xiàn)代企業(yè)中的應(yīng)用【課程前言】《中庸》是一篇論述儒家人性修養(yǎng)的散文,原是《禮記》第三十一篇,相傳為子思所作,是一部中國(guó)古代討論教育理論的重要論著。經(jīng)北宋程顥、程頤極力尊崇,南宋朱熹作《中庸集注》,最終和《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》并稱(chēng)為“四書(shū)”。宋、元以后,《中庸》成為學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的必讀書(shū),對(duì)古代教育產(chǎn)生了極大

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《卓越職場(chǎng)人士的7項(xiàng)修煉》主講:王澤仁【課程前言】本課程以著名管理學(xué)大師史蒂芬.柯維所著的《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》為主要藍(lán)本,為學(xué)員們講授卓越人士所應(yīng)具備的品德,習(xí)慣和素養(yǎng)。卓越的職場(chǎng)人士必須具備七大素養(yǎng),方可成為企業(yè)中的楷模,組織中的標(biāo)兵。只有做好這七項(xiàng)修煉,方能起到榜樣的作用,實(shí)現(xiàn)激勵(lì)的效果。本課程將從:積極主動(dòng),以終為始,要事第一,雙贏(yíng)思維,知彼解己,

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《幸福人生系列課堂》家庭熔冶模塊:幸福人生之家庭和諧篇“后院管理”智慧修煉【課程前言】我們一出生就在扮演家庭角色,雖然我們的一生都在變幻不同的角色,但家庭角色永遠(yuǎn)不會(huì)脫離我們:兒女,兒媳,女婿,父母,祖父母,兄弟姐妹等等,這些角色在定位我們的同時(shí),我們也在用我們的品格和行為在塑造這些角色。不同的人扮演同樣的角色卻有不同的結(jié)果;同一個(gè)人扮演不同的角色也有可能出

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《陽(yáng)光心態(tài)修煉》主講:王澤仁【課程前言】世界只有一個(gè),但我們每個(gè)人卻有不同的世界。有的人的世界是灰色的,有的人的世界是彩色的,有的人的世界是狹窄的,有的人的世界卻是廣闊的;有的人的世界只有一個(gè)人,有的人的世界是天下所有的人,而有的人的世界卻只是他自己。任何人、事、物都是中立的,只是我們看待它的角度不同而已。同是一條河流,哲人看到后說(shuō):人不可能從同一條河流中經(jīng)

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《易經(jīng)》智慧與管理者修煉主講:王澤仁【課程前言】任何一家企業(yè)都不能脫離本國(guó)的文化土壤,其管理理念和管理方法必然要符合其所在國(guó)的國(guó)民特性,否則即使是世界一流的管理方法也無(wú)濟(jì)于事。一個(gè)民族的文化基因歷經(jīng)幾千年的淬煉和更新,早已形成了相對(duì)固定的范式,這是任何個(gè)人、任何組織都無(wú)法改變的客觀(guān)現(xiàn)實(shí),只能去適應(yīng)它。而作為中國(guó)的企業(yè),就不得不對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)智慧有所了解,因?yàn)檫@

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清華大學(xué)卓越生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)總監(jiān)高級(jí)研修班
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