弟子規(guī)、三字經(jīng)

《弟子規(guī)》解讀
《弟子規(guī)》原名《蒙文》，作者是李毓秀。他以《論語》“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！弊鳛楹诵?，仿照《三字經(jīng)》的體例，編成一篇文字淺近，內(nèi)容豐富的韻文，總共360句，1080字。后來，清儒賈有仁對此文加以改編，并更名為《弟子規(guī)》。
總序：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。
入則孝
父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承。
冬則溫，夏則凊。晨則省，昏則定。出必告，反必面。居有常，業(yè)無變。
事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷。
親所好，力為具。親所惡，謹為去。身有傷，貽親憂。德有傷，貽親羞。
親愛我，孝何難。親憎我，孝方賢。親有過，諫使。怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復(fù)諫。號泣隨，撻無怨。
親有疾，藥先嘗。晝夜侍，不離床。 喪三年，常悲咽。居處變，酒肉絕。喪盡禮，祭盡誠。事死者，如事生。
出則悌兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。財物輕，怨何生。言語忍，忿自泯。
或飲食，或坐走。長者先，幼者后。長呼人，即代叫。人不在，己即到。
稱尊長，勿呼名。對尊長，勿見能。路遇長，疾趨揖。長無言，退恭立。
騎下馬，乘下車。過猶待，百步余。長者立，幼勿坐。長者坐，命乃坐。
尊長前，聲要低。低不聞，卻非宜。近必趨，退必遲。問起對，視勿移。
事諸父，如事父。事諸兄，如事兄。
謹
朝起早，夜眠遲。老易至，惜此時。晨必盥，兼漱口。便溺回，輒凈手。
冠必正，紐必結(jié)。襪與履，俱緊切。置冠服，有定位。勿亂頓，致污穢。衣貴潔，不貴華。上循分，下稱家。
對飲食，勿揀擇。食適可，勿過則。年方少，勿飲酒。飲酒醉，最為丑。
步從容，立端正。揖深圓，拜恭敬。勿踐閾，勿跛倚。勿箕踞，勿搖髀。
緩揭簾，勿有聲。寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。執(zhí)虛器，如執(zhí)盈。入虛室，如有人。
事勿忙，忙多錯。勿畏難，勿輕略。斗鬧場，絕勿近。邪僻事，絕勿問。
將入門，問孰存。將上堂，聲必揚。人問誰，對以名。吾與我，不分明。
用人物，須明求。倘不問，即為偷。借人物，及時還。后有急，借不難。
信
凡出言，信為先。詐與妄，奚可焉。話說多，不如少。惟其是，勿佞巧。
奸巧語，穢污詞。市井氣，切戒之。見未真，勿輕言。知未的，勿輕傳。
事非宜，勿輕諾。茍輕諾，進退錯。凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊。彼說長，此說短。不關(guān)己，莫閑管。
見人善，即思齊。縱去遠，以漸躋。見人惡，即內(nèi)省。有則改，無加警。
唯德學(xué)，唯才藝。不如人，當自礪。若衣服，若飲食。不如人，勿生戚。
聞過怒，聞譽樂。損友來，益友卻。聞譽恐，聞過欣。直諒士，漸相親。
無心非，名為錯。有心非，名為惡。過能改，歸于無。倘掩飾，增一辜。
泛愛眾
凡是人，皆須愛。天同覆，地同載。
行高者，名自高。人所重，非貌高。才大者，望自大。人所服，非言大。
己有能，勿自私。人所能，勿輕訾。勿諂富，勿驕貧。勿厭故，勿喜新。
人不閑，勿事攪。人不安，勿話擾。人有短，切莫揭。人有私，切莫說。
道人善，即是善。人知之，愈思勉。揚人惡，既是惡。疾之甚，禍且作。
善相勸，德皆建。過不規(guī)，道兩虧。凡取與，貴分曉。與宜多，取宜少。
將加人，先問己。己不欲，即速已。恩欲報，怨欲忘。報怨短，報恩長。
待婢仆，身貴端。雖貴端，慈而寬。勢服人，心不然。理服人，方無言。
親仁
同是人，類不齊。流俗眾，仁者希。果仁者，人多畏。言不諱，色不媚。
能親仁，無限好。德日進，過日少。不親仁，無限害。小人進，百事壞。
余力學(xué)文
不力行，但學(xué)文。長浮華，成何人。但力行，不學(xué)文。任己見，昧理真。
讀書法，有三到。心眼口，信皆要。方讀此，勿慕彼。此未終，彼勿起。
寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問，求確義。
房室清，墻壁凈。幾案潔，筆硯正。墨磨偏，心不端。字不敬，心先病。
列典籍，有定處。讀看畢，還原處。雖有急，卷束齊。有缺壞，就補之。
非圣書，屏勿視。敝聰明，壞心志。勿自暴，勿自棄。圣與賢，可馴致。
《三字經(jīng)》解讀
《三字經(jīng)》是我國影響很大、代表性極強的古代啟蒙讀物，被譽為“千古第一奇書”，亦稱童蒙經(jīng)典中的百科全書。其作者，相傳為宋代學(xué)者王應(yīng)麟所著。內(nèi)容包括中國傳統(tǒng)的教育理念、為學(xué)的次第、歷史朝代更替、強學(xué)與勉學(xué)。
中國傳統(tǒng)的教育理念
人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。
為人子，方少時。親師友，習(xí)禮儀。香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。
首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識某文。一而十，十而百。百而千，千而萬。三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。曰南北，曰西東。此四方，應(yīng)乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)。
曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。
高曾祖，父而身。身而子，子而孫。自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。此十義，人所同。
為學(xué)的次第
凡訓(xùn)蒙，須講究。詳訓(xùn)詁，明句讀。為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。
論語者，二十篇。群弟子，記善言。孟子者，七篇止。講道德，說仁義。作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。作大學(xué)，乃曾子。自修齊，至平治。
詩書易，禮春秋。號六經(jīng)，當講求。有連山，有歸藏。有周易，三易詳。有典謨，有訓(xùn)誥。有誓命，書之奧。我周公，作周禮。著六官，存治體。大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備。曰國風，曰雅頌。號四詩，當諷詠。詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。
經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。五子者，有荀揚。文中子，及老莊。
孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。
知本國歷史
經(jīng)子通，讀諸史?？际老担冀K。自羲農(nóng)，至黃帝。號三皇，居上世。唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯。周武王，稱三王。
夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長久。周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說。始春秋，終戰(zhàn)國。五霸強，七雄出。嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。
高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡。光武興，為東漢。四百年，終于獻。魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。北元魏，分東西。宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇。不再傳，失統(tǒng)緒。
唐高祖，起義師。除隋亂，創(chuàng)國基。二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。遼與金，帝號紛。迨滅遼，宋猶存。至元興，金緒歇。有宋世，一同滅。
并中國，兼戎狄。明太祖，久親師。傳建文，方四祀。遷北京，永樂嗣。迨崇禎，煤山逝。清太祖，膺景命。靖四方，克大定。至宣統(tǒng)，乃大同十二世，清祚終。
讀史者，考實錄。通古今，若親目。
強學(xué)勉學(xué)
口而誦，心而維。朝于斯，夕于斯。
昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學(xué)。趙中令，讀魯論。彼既仕，學(xué)且勤。披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟。如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。
蘇老泉，二十七。始發(fā)憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。若梁灝，八十二。對大廷，魁多士。彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志?，摪藲q，能詠詩。泌七歲，能賦棋。彼穎悟，人稱奇。爾幼學(xué)，當效之。
蔡文姬，能辯琴。謝道韞，能詠吟。彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。晏雖幼，身已仕。有為者，亦若是。犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人。
蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。幼而學(xué)，壯而行。上致君，下澤民。揚名聲，顯父母。光于前，裕于后。人遺子，金滿贏。我教子，唯一經(jīng)。勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。

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