中國哲學(xué)及其管理應(yīng)用

  培訓(xùn)講師:陳東

講師背景:
陳東:中國傳統(tǒng)文化之“現(xiàn)代化與應(yīng)用化”研究專家中西方“文化與治理”對比研究專家現(xiàn)任:清華大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院課程主講教師1996年起陳老師進(jìn)入管理咨詢領(lǐng)域,截止2004年先后主持、參與數(shù)十項組織戰(zhàn)略、營銷及管理等咨詢個案。期間,1998年因中西 詳細(xì)>>

陳東
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中國哲學(xué)及其管理應(yīng)用詳細(xì)內(nèi)容

中國哲學(xué)及其管理應(yīng)用

《中國哲學(xué)及其管理應(yīng)用》課程簡介
——理解傳統(tǒng)精髓,深刻體會管理本質(zhì),優(yōu)化人生品質(zhì)與組織效能
一、《中國哲學(xué)及其管理應(yīng)用》課程簡介
(1)課程背景:
本課程基于當(dāng)前中國社會多元價值格局背景下,以西方現(xiàn)代價值及管理模式為參
照系,系統(tǒng)解構(gòu)中國主流傳統(tǒng)儒家、道家及兼論法家思想之精髓,使學(xué)員真正明
白“中國人主流傳統(tǒng)價值取向“、“中國傳統(tǒng)處事智慧”、“西方及傳統(tǒng)法家功利治理
哲學(xué)”以及“儒家道義治理體系”等治理哲學(xué)內(nèi)容,使每一位組織成員(中國人)真
正重建“正確的信仰”基礎(chǔ),真正產(chǎn)生沖刷現(xiàn)世靈魂蕪穢的效果,從而在日常生活
中及組織工作中自覺地“身體力行”,優(yōu)化人生,提升組織管理效能。
(2)課程對象:
1. 各級政府機(jī)關(guān)或事業(yè)機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)干部及普通黨員、群眾;
2.
各類企業(yè)機(jī)構(gòu)的董事長、CEO、總經(jīng)理(總裁)、副總經(jīng)理、總監(jiān);各職能部門
經(jīng)理、營銷經(jīng)理、銷售經(jīng)理、研發(fā)生產(chǎn)經(jīng)理及采購經(jīng)理;
(3)講授形式:系統(tǒng)理論講述與典型個案分析相結(jié)合、通俗易懂且深入淺出。
(4)課程長度:6小時。(可以根據(jù)課程需要進(jìn)行時間安排)


二、《中國哲學(xué)及其管理應(yīng)用》課程綱要
1、管理決策論:中國人行為決策的“終極依據(jù)”究竟是什么?
? 問題1:在當(dāng)前社會,是堅守中國傳統(tǒng),還是全面西化?
? 問題2:西方現(xiàn)代生活方式為何在中國引起廣泛爭議?
? 問題3:中國傳統(tǒng)價值取向與西方現(xiàn)代價值,誰擁有未來?
? 思想、價值多元化的今天,如何解決人際人間的沖突問題?
? 解構(gòu)(1):西方近代文明、西方傳統(tǒng)及其生活方式演變
? 解構(gòu)(2):《易經(jīng)》、《內(nèi)經(jīng)》、《道德經(jīng)》背后的中華文明本質(zhì)
? 理性認(rèn)識自己:中國人的天人合一與治理決策之依據(jù)
? 思考(1):為何“存在即合理”在中國行不通?
? 發(fā)現(xiàn):中國人應(yīng)該擁有文明自信!
? 思考(2):為何西方不能引領(lǐng)人類的未來?
? 思考(3):為何中華文明能持續(xù)生存?
? 解構(gòu)(3):不同信仰取向?qū)虻牟煌瑳Q策模式與辯證
2、管理方法論:中國人必須要掌握的傳統(tǒng)“行事智慧”是什么?
? 思考:為何許多“人與事”觀點既沖突,又同時存在?
? 思考(1):要在中國處事,究竟從哪里下手?
? 發(fā)現(xiàn)(1):理解傳統(tǒng)文化,領(lǐng)會“智欲圓”的境界與特征
? 思考(2):我們一生究竟在“求”什么?
? 思考(3):我們最好的“身心狀態(tài)”是什么?
? 解析(1):《老子》的“心與氣”之道,意味著什么?
? 解析(2):《素問》的“病與氣”的背后,究竟是什么?
? 解析(3):傳統(tǒng)“心與事”的智慧解構(gòu)
? 解析(4):傳統(tǒng)“平天下”的治理哲學(xué)解構(gòu)
? 思考:治理是治心,還是治行?為何“治人先治心”?
? 結(jié)論:傳統(tǒng)“人、事、心、性”的關(guān)系


B、《儒法(中西)管理模式及其人性解析》
1、起點:人性之爭鳴
1)思考:不了解人性的基本構(gòu)成,何以管理?
2)思考:構(gòu)成人性的基本要素究竟是什么?
2、參照系:西方人性論對當(dāng)前中國社會之影響
1)西方理性人假設(shè)背后的人性實質(zhì)
2)個案:中國當(dāng)前社會現(xiàn)實個案之正反背后
3)法家(西方現(xiàn)代)管理哲學(xué)與“績效機(jī)制”之行為模式
4)法家功利治理模式帶來的現(xiàn)實問題分析,如何解決之?
3、中國主流傳統(tǒng)(儒家)人性論及主流治理哲學(xué)之解構(gòu)
1)個案爭鳴:我們究竟是什么?
2)孔子之人性論與人性的改造論:與西方的差異何在?
3)思考:孟子之性善論,您認(rèn)為人性是善嗎?
4)何謂人性(儒家治理模式解構(gòu))?
■ 思考:人之所以為人,為何?
■ 中西方對人性的認(rèn)知不同與同一性
■ 儒家之君子與小人的兩套不同行為模式
■ 儒家治理模式之一:教化之道
■ 個案:把握國情~為何中國必然是也一定是社會主義社會?
5)何謂人欲?
■ 人類行為動機(jī)與欲望產(chǎn)生之機(jī)理
■ 系列個案解析:我們要認(rèn)識自己!
■ 當(dāng)前中國社會人的行為混亂的原因
■ 個案1:為何當(dāng)前社會存在“一夜情、婚外戀”現(xiàn)象?
■ 個案2:為何人總會在“權(quán)錢、權(quán)色”上過不了關(guān)?
■ 從基本原理來印證儒家思想的合理性一面
6)何謂人情?
■ 人生無常的本質(zhì)是什么?
■ 中國傳統(tǒng)的“通情達(dá)理”與“以理化情”的哲學(xué)
7)何謂人?
■ 思考:為何性相近,習(xí)相遠(yuǎn)?
■ 傳統(tǒng)人性結(jié)構(gòu)與中國傳統(tǒng)主流人文精神及文化心理傾向
■ 個案:當(dāng)前中國社會里的“人性”謬論及其危害
4、結(jié)論

 

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