《道德經(jīng)賞析與智慧人生》

道德經(jīng)賞析與智慧人生

課程背景：

孔子說(shuō)：朝聞道，夕死可矣。釋迦牟尼也說(shuō)：若人生百歲，不知生滅法，不如生一日，
而得了解之。為什么古代的圣人們都對(duì)“人生聞道”，對(duì)“了解人生的目的”那么重視呢？
因?yàn)椋酥疄槿?，不知道自己的目的和意義，那他與其他動(dòng)物有何區(qū)別?！兜赖陆?jīng)》正是
這樣一部智慧書(shū)，他告訴你人之所以為人的目的和意義，他告訴你人要如何工作、如何
生活你才能避免災(zāi)難、痛苦而過(guò)上智慧的人生。特別在當(dāng)下這個(gè)浮噪的社會(huì)，我們更應(yīng)
靜下心來(lái)，學(xué)“道”悟“道”，我們才能找道正確的人生道路。
《道德經(jīng)》，自古以來(lái)被尊稱為“君王南面之術(shù)”，明太祖評(píng)價(jià)《道德經(jīng)》是“王者之上師
，臣民之極寶”，曾國(guó)藩說(shuō)：“一日不讀老莊，身上就充滿酸臭之氣”；魯迅更是評(píng)價(jià)道：
“不讀《道德經(jīng)》，不知中國(guó)文化，不知人生真諦?！?br /> 而在我看來(lái)，更勝之。我認(rèn)為，不知人生之“道”，我們的人生就像一直在黑暗中前行
，而能照亮我們的唯有《道德經(jīng)》。因?yàn)椋禾烊羰У?，清明世界變?yōu)闇啙?，萬(wàn)物不育，自
然皆無(wú)。地若失道，山崩地裂，河海泛濫，萬(wàn)物不載，無(wú)以安寧。萬(wàn)物失道，萬(wàn)物不生
，萬(wàn)物不長(zhǎng)，陰陽(yáng)不通，自將滅絕。人若失道，身形相離，只剩軀殼，混混頓頓，生不
如死。君王失道，萬(wàn)民欲生，人人相殘，國(guó)國(guó)相爭(zhēng)，天下大亂。
人生于天地之間，乃與天地一體也，天地，自然之物也。人生，也自然之物也。人，
之所以生，所以無(wú)，所以榮，所以辱，皆自然之理，自然之道也。治世者應(yīng)滌除妄欲，
消除妄為，積蓄精力，上下合一。貴賤不分，民心自服。不生爭(zhēng)端，天下安泰。軍民同
心，尊道貴德。這樣，則無(wú)所不治。無(wú)所不化，以此為治，則江山永固，千秋萬(wàn)代用于
個(gè)人智慧人生，則治心，清性無(wú)欲；治身，皈原真柔；治世，自然無(wú)為；治家，合和恒
一；治神，抱一還元；治萬(wàn)物，得一而生。

課程收益：
● 悟天道，知人道，明經(jīng)營(yíng)人生、經(jīng)營(yíng)家族、經(jīng)營(yíng)組織、經(jīng)營(yíng)企業(yè)之道；
● 濃縮《道德經(jīng)》精髓，提升國(guó)學(xué)修為 ，增強(qiáng)中國(guó)人的自信；
●
通過(guò)對(duì)道德經(jīng)的學(xué)習(xí)，提升管理者的認(rèn)知能力，判斷能力，領(lǐng)導(dǎo)能力，進(jìn)而具有改變能
力；
● 拓寬了學(xué)員的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)，增厚了學(xué)員的國(guó)學(xué)素養(yǎng) ；
●
讓學(xué)員懂得天道、地道、人道，人道中的人像什么樣，擁有哪些最核心的要素，我們?cè)?br /> 怎么去過(guò)我們這一生才是智慧的人生。
課程時(shí)間：1天，6小時(shí)/天
課程對(duì)象：董事長(zhǎng)，總經(jīng)理，大企業(yè)家、大學(xué)教授、政府官員
課程方式：經(jīng)典解讀+案例講解+視頻+演練

課前秀：大于小
第一講：道德經(jīng)慨述
一、為什么講《道德經(jīng)》
1. 習(xí)主席第一次面對(duì)媒體為何大量引用《道德經(jīng)》
2. 習(xí)主席視察中小學(xué)教材編寫(xiě)組，為什么強(qiáng)調(diào)多選國(guó)學(xué)文章。
3. 潘基文就任聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)發(fā)言，開(kāi)篇引用的是《道德經(jīng)》，為什么？
4. 文化與民族興衰的關(guān)系
二、老子其人
1. 成長(zhǎng)、求學(xué)與思想形成階段
2. 講學(xué)傳道階段
3. 為官與思想修正階段
4. 隱居與思想完全成熟階段
三、其書(shū)結(jié)構(gòu)與思想
道德經(jīng)思維龐大，至深至奧。玄之又玄，但也至簡(jiǎn)至易，易懂易學(xué)。八大思維，十大特
征，三大法寶，分81章敘述。
1. 八大思維
2. 十大特征
3. 三大法寶
4. 道經(jīng)：1——40章（道沖、道紀(jì)、道法自然、大道泛兮、道與德的兩大思維原則）
5. 德經(jīng)：38——81章（道生、德蓄、勢(shì)成、天治、理想政治模式、理想領(lǐng)導(dǎo)行為模式）
四、其道——“《道德經(jīng)》”說(shuō)了些什么“道”
《道德經(jīng)》之道包羅萬(wàn)相，治國(guó)、修身、養(yǎng)身、自然、軍事、哲學(xué)、社會(huì)，內(nèi)容至尊至貴
，
其義也至深至奧，如果沒(méi)人給你梳理一個(gè)思路和邏輯關(guān)系，是很難讀懂的
五、怎么學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》
1. 沿著《道德經(jīng)》的整體思維結(jié)構(gòu)，知道老子在說(shuō)什么？
2. 找對(duì)范本，一點(diǎn)一點(diǎn)的讀，像毛主席那樣，一生相伴。
3. 先找準(zhǔn)一個(gè)角度，深研下去，《道德經(jīng)》是個(gè)萬(wàn)花筒，能照出不同色彩。
第二講：《道德經(jīng)》15章賞析與做人做事的智慧
1. 做事要謹(jǐn)慎，豫兮若冬涉川，慎終如始，則無(wú)敗
案例：關(guān)羽大意失荊州，智伯之死
2. 嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)肅
3. 溫暖
4. 厚道
5. 寬容
6. 耐心
7. 渾
8. 成穩(wěn)
9. 積極主動(dòng)
10. 變則通

第三講：《道德經(jīng)》賞析與管人管事的智慧
1. 32章：規(guī)律，做人成功的規(guī)律：以德馭智，智伯之亡
2. 32章：始制有名
案例：周考烈王壞“制”亡天下
3. 37章：賦能下屬，豐盛交換
案例：周恩來(lái)終身勉勵(lì)知己的《道德經(jīng)》名言，“生而不有，為而不恃”
4. 37章：將欲奪之，必先固之
案例：孫臏兩次戰(zhàn)勝龐涓
5. 39章：樸為人之本，貴以低賤為本
案例：春申君之亡，孟嘗君之存
6. 72章：民不畏威，則大威至，領(lǐng)導(dǎo)的柔與剛

第四講：《道德經(jīng)》賞析與卓越領(lǐng)導(dǎo)者的智慧人生
1. 81章，天之道，利爾不害
2. 17章，領(lǐng)導(dǎo)的境界，悠兮其貴言
3. 17章，高層領(lǐng)導(dǎo)的四個(gè)層次
案例：周朝的興衰，漢朝的文景之治
4. 人生智慧的七個(gè)坎：從智伯之亡看人的才與德
5. 自知者強(qiáng)

第五講：《道德經(jīng)》的思維結(jié)構(gòu)賞析
1. 逆向思維
2. 陰陽(yáng)思維
3. 世界三大思維的優(yōu)劣
1）邏輯思維
2）逆向思維
3）陰陽(yáng)思維
4. 守柔貴雌思維
5. 利他思維
6. 不爭(zhēng)思維2章
7. 自我超越思維33章
8. 奇正思維57章
9. 無(wú)用之用思維11章

第六講：《道德經(jīng)》所揭示的人生實(shí)相——人與自然的關(guān)系
案例：《禪者的心》——未來(lái)，誰(shuí)的心能安靜下來(lái)，誰(shuí)必成大業(yè)
案例：2015年10月，馬云皈依藏傳佛教回來(lái)，他的思維發(fā)展路徑？請(qǐng)問(wèn)，馬云身為中國(guó)
首富，他為何要皈依，他還缺什么？他還在尋找什么？他從佛心接引了什么能量？《道德
經(jīng)》1、7、25章與藏傳佛教認(rèn)識(shí)論相通解密，《道德經(jīng)》中的人生實(shí)相《道德經(jīng)》1章玄學(xué)解
讀法解密
1. 無(wú)常之道，《道德經(jīng)》1章
2. 交換之道，《道德經(jīng)》8章玄學(xué)解讀法解密 《易經(jīng)》坤卦解密
3. 積極主動(dòng)之道：人生如何自由？如何創(chuàng)造？《易經(jīng)》乾卦解密
4. 以終為始之道：人生如何在自己的掌控中成長(zhǎng)？《易經(jīng)》坤卦與《道德經(jīng)》

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