近20年，以MBA為代表的西方管理教育，開始大舉進入中國。這股來自西方的、號稱“科學(xué)的”管理浪潮，就像當(dāng)年“佛教”進入中國一樣，以一種勢不可擋的威力向我們洶涌而來。浪潮洗禮之下，赫然分出三類人群:MBA、EMBA、CEDP。

MBA，如同“學(xué)佛”的佛教徒，雖說學(xué)佛，卻不明就里，輕信輕聽，不僅不能掌握西方管理理論的核心精髓，反而深受束縛，不能自拔；EMBA，如同了悟“如來禪”，對于西方管理知識，能夠感同身受，深刻理解，卻因理論脫離實際，故很難在實際中靈活運用；CEDP，致力于頓悟“祖師禪”，將西方先進的管理思想中國化，并在自身的管理實踐中頓悟管理之道，故能妙用無窮，事事無礙。

MBA與學(xué)佛

MBA教育在西方已經(jīng)開始飽受批評。明茨伯格教授指出MBA教育的三個錯誤:錯誤的人，用錯誤的方式，產(chǎn)生了錯誤的后果。他在《管理者而非MBA》中尖銳地指出“我們教育領(lǐng)導(dǎo)者的方式正在破壞我們的領(lǐng)導(dǎo)能力，而且將要帶來可怕的經(jīng)濟后果和社會后果。”

無論西方，還是中國；無論理論，還是實踐，MBA教育都到了不得不反思的時候了。人類進入二十一世紀后，全球化的競爭越來越殘酷。今天的中國人應(yīng)該扮演什么角色？依靠什么力量才能自立于世界民族之林？是MBA嗎？不是！是管理嗎？不是！是知識嗎？不是！應(yīng)該是“智慧”。知識是死的智慧，是古人智慧的傳承，是外國人的智慧累積，是他人的智慧領(lǐng)悟，并不是自己的，因而是“死”的；只有當(dāng)知識在學(xué)習(xí)中消化，在實踐中融會，變成自己的智慧，知識才能真正“活”起來。MBA所傳授的管理知識，佛教所傳播的佛學(xué)知識，難道不正是這樣的“死的智慧”嗎？教育的目的，不應(yīng)該是簡單的“傳知識”，而應(yīng)該是讓學(xué)員掌握活的知識，獲取真的智慧。

EMBA與如來禪

“禪”是千百年來獲取智慧的方法。佛教傳入中國后，歷經(jīng)千年的歷史，與中國儒道諸子文化相蕩相摩，終于完成了“中國化”的使命，形成了極具中國特色的“禪文化”。如來禪，就是見證“佛教中國化”的一種禪文化。在這個意義上，中國的EMBA教育正在當(dāng)今中國見證前所未有的“西方管理中國化”歷程。EMBA無疑是比MBA更高明的教育，盡管沒有完成西方管理中國化的使命，不是最高境界，卻因開始探討“管理智慧”而接近“如來禪”。

EMBA學(xué)員是真正有資格可以談?wù)?ldquo;管理”的人。他們的最高境界應(yīng)該是“理事無礙”:在道理上，他們讀懂了“西方的管理理論”，可以頭頭是道，手到擒來；在做事上，他們?nèi)匀谎赜美弦惶?。學(xué)的一套，做的是另一套，相安無事。比起MBA來，他們“智慧”得多。至于如何發(fā)現(xiàn)適合本國、本企、本人的管理之道，臻至事事圓融無礙的最高境界，卻難得夢見。

CEDP與祖師禪

近年來，各種形式的短期培訓(xùn)班，如雨后春筍般地成長起來。這些項目，在國外稱為EDP(高級經(jīng)理人發(fā)展項目)。EDP以市場需求為導(dǎo)向，靈活配置教學(xué)內(nèi)容，面向全社會招聘老師，采取多樣的教學(xué)方式，取得了很大的市場成功。然而，中國現(xiàn)有的EDP項目，擺脫不了MBA/EMBA的胎印，仍然走不出“西方”的樊籬。

CEDP(中國企業(yè)家深造項目)，吸收了明茨伯格教授關(guān)于管理教育的全部建議，更接近“祖師禪”的精妙。CEDP的特色，概述如下:

在教學(xué)目的上，明確以“解決問題”為核心。在教育對象上，限于有資深管理實務(wù)經(jīng)驗的優(yōu)秀企業(yè)家群體，他們已經(jīng)成功但并未滿足于成功。在教學(xué)內(nèi)容上，量身定制，直至本質(zhì)。70%的中國文化，30%的西方文化，組合成一個智慧的體系。在教師敦聘上，重視名師大家，合而不同。在教學(xué)方式上，強調(diào)學(xué)習(xí)、工作與生活的融通。學(xué)習(xí)不是工作生活之外的負擔(dān)，而應(yīng)該是生活的一部分，工作的一部分。在心智模式上，通過禪的修煉，引導(dǎo)學(xué)員真參實悟，破除權(quán)威，破除迷信，破除習(xí)慣性的思維，破除一切假象幻象，以致“引爆激情、頓開智慧”，從心底一一流出自己的覺悟之本。

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