我對(duì)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的研究始于1999年。在過(guò)去的研究過(guò)程中，我得到了三項(xiàng)國(guó)家自然基金的支持，并于2001年暑期參加了哈佛商學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)班和香港科技大學(xué)恒隆管理研究中心的組織行為研修班，通過(guò)對(duì)大量案例的觀察和研究，我和我的研究團(tuán)隊(duì)發(fā)表了很多與領(lǐng)導(dǎo)力相關(guān)的論文。在這些研究的基礎(chǔ)上，我為清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院的MBA開(kāi)設(shè)了領(lǐng)導(dǎo)學(xué)課程。把10年研究的結(jié)果整理成體系，叫做"和諧領(lǐng)導(dǎo)力"。

在國(guó)家提出建設(shè)和諧社會(huì)的大環(huán)境下，各界人士都在全力以赴于和諧這個(gè)目標(biāo)。從領(lǐng)導(dǎo)力的角度談?dòng)腥齻€(gè)層次的和諧，自己與自己的和諧，自己與他人的和諧，個(gè)人與組織的和諧。"和諧領(lǐng)導(dǎo)力"體系由三個(gè)模塊構(gòu)成：模塊一，陽(yáng)光心態(tài)；模塊二，情商與影響力；模塊三，以價(jià)值觀為本。

陽(yáng)光心態(tài)是與環(huán)境相適應(yīng)的積極心態(tài)，通過(guò)將人的心智模式調(diào)整為平和、溫暖、有力、向上的狀態(tài)而實(shí)現(xiàn)自己與自己的和諧。

情商與影響力通過(guò)把情商與領(lǐng)導(dǎo)力理論結(jié)合，打造情商基礎(chǔ)之上的領(lǐng)導(dǎo)力，把心智模式調(diào)整為移情、自信、開(kāi)朗的狀態(tài)而實(shí)現(xiàn)自己與別人和諧。

以價(jià)值觀為本通過(guò)讓人的心智模式調(diào)整為清醒、認(rèn)同、敬業(yè)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與組織的和諧。

由于社會(huì)越來(lái)越趨于功利化，精神生活越來(lái)越貧乏，因此我把這個(gè)變化夸張地定義為：物質(zhì)在豐富化、心靈在沙漠化?，F(xiàn)實(shí)似乎應(yīng)驗(yàn)了莊子的大智慧"不是朝三暮四，就是朝四暮三"，總計(jì)還是七個(gè)。難道物質(zhì)豐富和精神富足真如同"魚(yú)與熊掌不可兼得"？我們都在努力于困惑中尋找答案。

沙漠化的原因是缺水，如果有水就會(huì)使沙漠回歸綠洲?；粼孜涔ιw世，好與人爭(zhēng)鋒，結(jié)果遇到強(qiáng)者兩敗俱傷，雙方都打得家破人亡?；粼琢髀涞睫r(nóng)村，盲女告訴霍元甲"人要經(jīng)常給自己洗澡"。洗澡也需要水，老子認(rèn)為天人合一，這個(gè)世界缺水，人心也缺水，我們呼喚水、歌頌水、贊美水。

我把"和諧領(lǐng)導(dǎo)力"定義成水：陽(yáng)光心態(tài)是熱水、情商與影響力是溫水、以價(jià)值觀為本是冷水。三種水可以選擇來(lái)滋潤(rùn)周圍的環(huán)境而營(yíng)造綠洲，也可以用來(lái)為自己的心洗澡而凈化心靈。

一個(gè)人無(wú)論擁有多少知識(shí)和財(cái)富，都應(yīng)該為了獲得健康、快樂(lè)、和諧。一個(gè)人要健康、快樂(lè)、和諧；他的家也要健康、快樂(lè)、和諧；加入組織，組織也要健康、快樂(lè)、和諧；組織在社會(huì)中，社會(huì)也要健康、快樂(lè)、和諧。由此，形成健康、快樂(lè)、和諧的良性循環(huán)，實(shí)現(xiàn)的路徑是從個(gè)人入手。"和諧領(lǐng)導(dǎo)力"就是從改變?nèi)说男闹悄Ｊ饺胧?，?shí)現(xiàn)健康、快樂(lè)、和諧的。

企業(yè)是一部機(jī)器，由零部件構(gòu)成，零部件有相對(duì)運(yùn)動(dòng)才能夠?qū)崿F(xiàn)機(jī)器的功能。有相對(duì)運(yùn)動(dòng)就會(huì)有摩擦，有摩擦就會(huì)有磨損，防止摩擦損耗就要加入潤(rùn)滑油。和諧領(lǐng)導(dǎo)力可以作為潤(rùn)滑油，使得組織運(yùn)轉(zhuǎn)靈活。

過(guò)去有人說(shuō)我們是一盤(pán)散沙，由于現(xiàn)在引入了競(jìng)爭(zhēng)，還可能是一盤(pán)摩擦的散沙。如何把摩擦的散沙變成沙團(tuán)？需要往里面加入膠水。和諧領(lǐng)導(dǎo)力可以作為膠水起到凝聚的作用。

領(lǐng)導(dǎo)力分三個(gè)層次：個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)力、團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)力、組織領(lǐng)導(dǎo)力。個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)力是自己領(lǐng)導(dǎo)自己的能力，要想領(lǐng)導(dǎo)別人先領(lǐng)導(dǎo)自己，用陽(yáng)光心態(tài)來(lái)實(shí)現(xiàn)。你內(nèi)心是一團(tuán)火才能夠釋放出光和熱，你內(nèi)心是一塊冰化了也還是零度，如果是個(gè)黑洞還會(huì)吞噬光明。自己牢牢站穩(wěn)了，穩(wěn)健地成為一個(gè)"人"，才會(huì)有魅力吸引另外一個(gè)人。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者有高情商，能照顧好團(tuán)隊(duì)的成員，所以會(huì)形成團(tuán)隊(duì)，用"從"來(lái)表示團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)力。這個(gè)團(tuán)隊(duì)有動(dòng)力、有愿景、有魅力，會(huì)吸引更多的人，才會(huì)形成組織，用"眾"來(lái)描述，凝聚眾人要靠組織領(lǐng)導(dǎo)力，通過(guò)價(jià)值觀來(lái)實(shí)現(xiàn)。如果三個(gè)人沒(méi)有內(nèi)在的領(lǐng)導(dǎo)力，每個(gè)人都不在自己的位置上敬業(yè)、樂(lè)業(yè)，就是三個(gè)人并行，"人人人"，三個(gè)人并行成一個(gè)字，字典里沒(méi)有這個(gè)字，就是烏合之眾，給它個(gè)發(fā)音叫做"sóng"。所以，有人的地方就需要有領(lǐng)導(dǎo)力來(lái)理順人的行為和理念，這樣才會(huì)有秩序。

《大學(xué)》倡導(dǎo)"修身、齊家、治國(guó)、平天下"，"陽(yáng)光心態(tài)"的思想類似于修身，"情商與影響力"的思想類似于齊家，"以價(jià)值觀為本"的思想類似于平天下。所以"和諧領(lǐng)導(dǎo)力"的思想正努力靠近修齊治平。

山間一泓小溪靜靜流淌，如果你把臟了的手放進(jìn)去，它會(huì)為你清洗；如果你把臟了的腳放放進(jìn)去，它也會(huì)為你洗干凈。但是如果你不把手腳放進(jìn)去，小溪也不會(huì)麻煩你。"和諧領(lǐng)導(dǎo)力"是水，是流淌在思維叢林、理念山間的水，如果你愿意把自己的心放進(jìn)去，也會(huì)為自己的心洗個(gè)通通透透的大澡。將沉重與灰垢去除，讓清新愉悅輕松回歸，讓健康快樂(lè)和諧相伴。

"和諧領(lǐng)導(dǎo)力"的研究起始于1999年，本思想體系以我負(fù)責(zé)從事的多個(gè)自然基金研究為基礎(chǔ)寫(xiě)成，我們能夠品味"和諧領(lǐng)導(dǎo)力"這一思想盛宴要感謝香港中文大學(xué)研究基金的資助 [項(xiàng)目號(hào)44M7007; 2070239; 2070220]，更要感謝以下國(guó)家自然基金的大力支持：

《以價(jià)值為本的領(lǐng)導(dǎo)理論與中國(guó)企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)行為研究》［項(xiàng)目號(hào)79970009，（2000～2002年）]，《改造型/交易型領(lǐng)導(dǎo)行為與下屬激勵(lì)：關(guān)于情緒智力的效用研究》[項(xiàng)目號(hào)70572012，（2006～2008年）]，國(guó)家自然科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目、雅礱江水電開(kāi)發(fā)聯(lián)合研究基金《水電企業(yè)流域化、集團(tuán)化、科學(xué)化管理理論和方法研究》[項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：50539130，（2009～2011年）]，《辱虐管理的后果及其應(yīng)對(duì)―一項(xiàng)多層次的研究》[項(xiàng)目號(hào)：70972025，（2010～2012年）]，《復(fù)雜變化環(huán)境下企業(yè)組織管理整體系統(tǒng)及其學(xué)習(xí)變革的研究》[項(xiàng)目號(hào)：71121001]。

吳維庫(kù)

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