他活著就是要改變世界，他死了也在真實地改變世界。帶著中國社會價值尺度紊亂的困擾，透視史蒂夫·喬布斯，讓我獲得了深刻的洞見。

　我們的社會病了。“極端功利主義”，反映在當(dāng)下每一個“典型”的中國人身上。建國后，我們曾經(jīng)極度匱乏，那時我們說精神第一。后來改革開放，經(jīng)濟爆炸性成長，商業(yè)發(fā)達了，我們又接受物質(zhì)第一。利潤、財富等商業(yè)上的成功，成了衡量一切的尺度。極端拜物教產(chǎn)生了多種多樣讓我們不舒服的事情。

　　整個社會被深深地催眠：如果不成功，就是罪惡的；不去占有更多，就是罪惡的；占有的速度慢了，就是沒有尊嚴的。每個人印在心底的哲學(xué)在發(fā)生作用，形成一個整體浮躁的氛圍。

　　其實，每個人內(nèi)心深處，都有源頭活水。人只需要醒覺，人就OK了。人的本質(zhì)是愛好和平的，人的本質(zhì)是追求快樂的。不需要名聲去裝點，人已經(jīng)夠有尊嚴了；不需要財富，人已經(jīng)夠自由；不需要權(quán)力，已經(jīng)足可以跟所有人相處?？墒?，各種各樣的癡迷，已經(jīng)把我們內(nèi)心深處的源頭活水給遮蔽了。

　　遮蔽需要掀掉，困厄需要面對。浮躁的中國，呼喚著安身立命的哲學(xué)。在這個語言泡沫已經(jīng)成為公害的時代，泛泛說哲學(xué)容易墮入學(xué)者的空談。人們只會被真實的生命所觸動。

　　2011年10月5日謝世的喬布斯，帶給全世界最強烈的震撼。任何一位明星，任何一位領(lǐng)袖的離去，都沒有像喬布斯的離去那樣，真真切切地讓每個人去思考為什么生、為什么死這樣根本性的問題。他活著就是要改變世界，他死了也在真實地改變世界。帶著中國社會價值尺度紊亂的困擾，透視史蒂夫·喬布斯，讓我獲得了深刻的洞見。

　　喬布斯生下來后就被送了人。在含辛茹苦的養(yǎng)父母家里長大，讓他從小就有了一般人沒有的恐懼與生命黑洞。他想探索生命的價值。他曾經(jīng)是個嬉皮士，也被佛教深深吸引，以至于17歲就皈依佛門。19歲為給爹媽省點錢，他休學(xué)了，接著踏上了印度，開始了7個月的探索神秘之旅。

　　一路上，兩個極端的現(xiàn)實讓他很失望。一邊是印度貧窮的土地滿目蒼涼，另一邊是一些靈性大師們只管自己清修。貧窮的現(xiàn)實與神圣的光輝形象之間的反差，讓他倒足了胃口。當(dāng)時流行各種各樣的“主義”或哲學(xué)，不曾幫到在貧困中掙扎的印度人。而唯有愛迪生發(fā)明的電燈，給當(dāng)?shù)赝林鴰砹宋拿髦狻＿@段旅程，讓他得到醍醐灌頂?shù)念D悟：

　　哲學(xué)、主義無用，除非它們能夠呈現(xiàn)在巧妙的、微小的“妙有”之中！

　　當(dāng)時，喬布斯輟學(xué)，正處在一個思考“生命為什么”的關(guān)頭。他立志要改變世界，可是通過什么途徑卻一直在選擇中。印度之行讓他找到了自己的初發(fā)心：小物件，大世界！創(chuàng)造“妙有”小物件，創(chuàng)造價值，改變世界！

　　中國今天已經(jīng)被嚴重物質(zhì)化了。許多人跑到靈性那里去找出路，或者皈依基督教，或者皈依伊斯蘭教，或者皈依佛教。他們寄希望于從靈性的開啟來疏解中國的焦躁。而喬布斯從物質(zhì)化極強的美國出發(fā)，本來是去印度尋訪靈性，最后卻在創(chuàng)造“妙有”上找到了第三條出路。

　　喬布斯認為，這個世界唯一的美就是創(chuàng)造的美。當(dāng)每一個人都活在成見里的時候，是沒有辦法有創(chuàng)造的。而一旦你真有創(chuàng)造的東西出來，所有人的眼睛都會亮起來。沒有一個人真正愿意活在成見中。喬布斯身上有一種很罕見的特質(zhì)，一種創(chuàng)新的、勇敢的、完全不活在經(jīng)驗中的勇敢。

　　喬布斯的第三條道路，對于渴望精神產(chǎn)品的中國來說，具有重要的意義。

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