品牌突破的三大核心課題

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　　一、品牌社會(huì)學(xué)

　　不僅勾勒人們經(jīng)歷從生存到生活、從購物到消費(fèi)的工業(yè)革命以來的形態(tài)變遷。更需歷史辨證地對(duì)待品牌在人類社會(huì)歷史中積極性的生命意義和人文推動(dòng)力量。事實(shí)上在人類的發(fā)展歷程中，從原始狀態(tài)的狩獵、采集到圈養(yǎng)、種植，從手工作坊、工業(yè)生產(chǎn)到今天的品牌創(chuàng)造。彼此之間存在著歷史性的邏輯類似，這決不是巧合。對(duì)這個(gè)歷史縱深的哲學(xué)揭示是品牌社會(huì)學(xué)的主題核心，是品牌深度研究的理念性基礎(chǔ)。

　　二、品牌符號(hào)學(xué)

　　卡西爾指出，人的不同的符號(hào)活動(dòng)，創(chuàng)造了不同的人類文化形式，神話、語言、藝術(shù)、宗教、歷史、科學(xué)等符號(hào)形式組成了整個(gè)文化世界。而今天，當(dāng)品牌符號(hào)幾乎席卷全球時(shí)，專業(yè)化的品牌符號(hào)學(xué)或品牌符號(hào)美學(xué)卻壓根沒有得到重視，這是嚴(yán)重的理論缺失，是商業(yè)社會(huì)、品牌營銷發(fā)展必須沖破的藩籬。品牌符號(hào)學(xué)是品牌深度研究必要的對(duì)品牌語言結(jié)構(gòu)、符號(hào)媒介形式的美學(xué)提升。

　　三、形象思維學(xué)

　　洞察形象思維的機(jī)理結(jié)構(gòu)，發(fā)生、發(fā)展和反應(yīng)機(jī)制。如果我們連自己的創(chuàng)造性思維都把握不住，又如何了解受眾的形象思維特征和規(guī)律?品牌或廣告中的每一種符號(hào)形式、思維元素是如何引發(fā)受眾反應(yīng)的，其反應(yīng)結(jié)果又符合品牌的社會(huì)學(xué)意義和品牌核心價(jià)值嗎?形象思維的結(jié)構(gòu)性洞察不但能大大提升創(chuàng)意的效率，更是聯(lián)結(jié)品牌符號(hào)與品牌形象、品牌傳播與品牌價(jià)值的能動(dòng)機(jī)制。

　　今天無論在中國亦或是地球上任何一個(gè)先進(jìn)國家都不存在什么“后品牌”時(shí)代，因?yàn)閷?duì)“品牌”的研究才剛剛開始，并且這種探索光靠營銷人的知識(shí)結(jié)構(gòu)是難以成事的。因?yàn)?ldquo;品牌”已經(jīng)不再僅僅是商品營銷的問題，不再僅僅是怎樣把產(chǎn)品賣出去的問題，更不是一種局部觀念就可以帶來深刻影響的社會(huì)文化和生存狀態(tài)、生命價(jià)值觀的問題。

 課題 三大 核心 突破 品牌

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