在時尚已被“庸俗化”、“惡俗化”的語境里，這里很有必要就其核心內(nèi)容進行通俗的解讀，按照權(quán)威的說法，時尚首先絕對是一個小眾的生活方式，它是某個時代少數(shù)派意見領(lǐng)袖的先鋒試驗的作品，繼而引發(fā)大眾的追隨，繼而普及成流行文化，所以我們常常有一個誤區(qū)，把時尚和流行相提并論，就是所謂的時尚流行或者流行時尚，我們直接把時尚等同于流行，把流行等同于時尚，其實，是先有時尚，然后才有流行，甚至可以這樣說，時尚是流行之母！沒有時尚的孕育就不可能產(chǎn)生流行！

而現(xiàn)在所謂引領(lǐng)時尚潮流的西方各大品牌無不如此，他們的品牌聚焦的就是當(dāng)今那些少數(shù)派的意見領(lǐng)袖，像好萊塢的明星、體育明星、甚至政治人物等，他們品牌的策劃、宣傳等無不圍繞這些而進行，通過這些明星所散發(fā)的影響力，進而推向大眾，造成一種流行趨勢。而這些品牌通過這些明星人物的試驗、孕育之后，隨著當(dāng)今世界傳媒資訊的發(fā)達和輻射力，轉(zhuǎn)瞬便在世界各地流行開來，西方品牌在中國的成功之道就在于此。而中國品牌所扮演就是追隨者的角色，并且散播影響我們的普羅大眾，如果說歐美品牌很好的起到了傳播本國文化的作用的話，那么我們的品牌對于中國文化的貢獻幾乎為零，甚至是負(fù)面的影響，他們不過是歐美品牌在中國的代言人！看到LV我們就想到法國，看到“可口可樂”我們就想到美國，看索尼，我們就想到日本，而想到中國只能讓人想起清朝的長辮子、分來飛去的武林人物、陪漢奸上床的無知的女人！

因此從這點上說，我們既沒有弄懂什么是時尚，也沒有搞明白怎樣創(chuàng)造和傳播帶有自己民族特色的時尚，與西方列強相比在這點上我們還是幼兒園的學(xué)生！

而遠(yuǎn)溯到中國的古代的每個歷史時代，我們都能發(fā)現(xiàn)每個時代都有著自己獨特鮮明的時尚取向，我們都能找到當(dāng)時的少數(shù)派先鋒人物的影響所在，他們的言行、穿著、飲食等方方面面無不引起當(dāng)時普羅大眾的崇拜、模仿和追隨；當(dāng)時西施MM手捧心痛的我見尤憐之狀尚被隔壁的恐龍mm所效仿，是為東施效顰；其后進吳國，她所影響的不但是夫差的身體和大腦，也在吳國掀起了一股時尚的風(fēng)潮，而大家所熟知的魏末“竹林七賢”更是當(dāng)時最具叛逆的先鋒人物了，他們也是當(dāng)時最為知名的行為藝術(shù)家，他們在寫作、音樂、繪畫、服飾、飲食等等方面都深深的影響了當(dāng)時的人們，以至于在后來的唐宋明清尚有很多的崇拜者，他們身著長袍，衣帶飄飄，于山水間縱情吟唱，好丹藥、拜老莊，這就是當(dāng)時的時尚！

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