首先，我們?yōu)槭裁匆靡粋€(gè)篇章來(lái)討論中國(guó)人的信仰呢？

在上一篇中我們已經(jīng)講到了，上帝是西方人的信仰，而上帝及其所代表的思想理念、行為標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值系統(tǒng)深入的影響著西方世界。在企業(yè)領(lǐng)域來(lái)講，上帝已經(jīng)成為西方員工與企業(yè)間溝通的橋梁，而擁有這項(xiàng)基礎(chǔ)的溝通橋梁，從某種意義也影響著西方企業(yè)管理科學(xué)得到極大發(fā)展。

信仰基于歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等綜合因素所產(chǎn)生，而又作用于歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等等各方各面，每個(gè)民族也都擁有自己的信仰。今天不少人講中國(guó)人沒(méi)信仰，其實(shí)大錯(cuò)特錯(cuò)。我們可以先來(lái)看看什么是信仰。

“對(duì)某種理論、思想、學(xué)說(shuō)極其信服，并以此作為自己行動(dòng)的指南。有盲目的信仰和科學(xué)的信仰之分。盲目的信仰是迷信?？茖W(xué)的信仰來(lái)自人們對(duì)自然界和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。”這是《新華字典》中對(duì)信仰的解釋。從這條定義里面我們已經(jīng)看到了，首先信仰并不一定必須具化為某種神，或者必須依符于某種特定的行為。今天我們看到的許多宗教都有自己的神，以及某些特定的行為，這本來(lái)也無(wú)可厚非，但絕不是說(shuō)沒(méi)有神，沒(méi)有某種特定行為就沒(méi)有信仰了。那么中國(guó)人的信仰究竟是什么呢？

做為一個(gè)歷史悠久的農(nóng)業(yè)大國(guó)，中國(guó)文化中含有強(qiáng)烈的退守、包容、寧?kù)o、和諧的女性化色彩。這因?yàn)檗r(nóng)業(yè)是靠天吃飯，所以民眾會(huì)渴望著年年風(fēng)調(diào)雨順；同時(shí)對(duì)自然界充滿了好奇與崇拜，不斷探尋、和積極的遵循著自然規(guī)律生產(chǎn)、生活。所以中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化最大的不同便在于，中國(guó)講“天人合一”，而西方文化則把人從自然中獨(dú)立出來(lái)，將人與自然做為兩個(gè)不同屬性的個(gè)體進(jìn)行研究。

在長(zhǎng)期的、超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)人從中總結(jié)出了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)、思想，并形成影響國(guó)人的行為準(zhǔn)則，而這里面核心的就是對(duì)人與自然和諧關(guān)系的不懈探索、追求?？鬃釉谥v人生意義的時(shí)候用了這樣一句話“參贊天地之化育”，即彌補(bǔ)天地不足，這就是通過(guò)積極的改造自然、適應(yīng)自然，進(jìn)而達(dá)到人與自然間和諧關(guān)系的終極解釋了。

和文化及其價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)同樣深入的影響著中國(guó)社會(huì)發(fā)展的方式和進(jìn)程，影響著國(guó)人的思想和行為守則。翻閱古代典籍，我們可以發(fā)現(xiàn)大量關(guān)于圣賢、大人、君子、小人的訓(xùn)教，這正是古人們探索、追求和文化的一種方式——對(duì)人的行為準(zhǔn)則、角色特征提出具體要求，進(jìn)而達(dá)成人與人、人與群體之間的和諧關(guān)系——對(duì)人與人、人與群體之間和諧關(guān)系的不懈努力和追求正是中國(guó)人的信仰。

從個(gè)體、靜態(tài)的角度來(lái)看，中國(guó)人對(duì)人的要求是很高的，因?yàn)槲覀兌忌钌罱冈趥鹘y(tǒng)的“人學(xué)”教育之中，這就是常說(shuō)的做事先做人；從整體、動(dòng)態(tài)的角度來(lái)看，中國(guó)人渴望著，也在追求著與外界相關(guān)人、群體間的和諧關(guān)系，正所謂家和萬(wàn)事興、和氣生財(cái)。

這樣就不難解釋，企業(yè)里的新員工們?yōu)槭裁床荒敲?ldquo;安份”，尤其是年輕人群。今天議論老板的為人處事，明天交流企業(yè)內(nèi)部管理和對(duì)企業(yè)未來(lái)的設(shè)想……

歷史上，過(guò)于重道輕術(shù)的理念已經(jīng)給近代中國(guó)帶來(lái)了巨大恥辱；但今天在財(cái)富英雄導(dǎo)向下的，過(guò)于重術(shù)輕道的理念若不加以輔正，又會(huì)給我們帶來(lái)災(zāi)難——這個(gè)問(wèn)題很多人都已經(jīng)意識(shí)到了，為什么能意識(shí)到呢？正是龍的傳人們骨子里對(duì)和諧的強(qiáng)烈渴望與追求。

在中國(guó)做企業(yè)是非常困難的，因?yàn)閱T工們對(duì)崗位、企業(yè)、老板的要求是很復(fù)雜、很立體的，哪一方面顧及不到輕則落下埋怨，重則導(dǎo)致人才流失，甚至影響到企業(yè)發(fā)展的進(jìn)程，所以現(xiàn)在中國(guó)的老板們是最累的；但中國(guó)企業(yè)將為世界做出的貢獻(xiàn)將是無(wú)法形容的，企業(yè)家們一旦開(kāi)始重新審視自己的信仰，就能從這里面找到新的、更加寬闊的道路，那是一條能夠得到各方面力量支持、協(xié)作的道路。

可能已經(jīng)有朋友要講了，恰恰相反，當(dāng)今企業(yè)里存在著很多不和諧，這是不是與筆者所述相去甚遠(yuǎn)呢？

中國(guó)有句俗話叫做，失之毫厘，謬以千里。如果從起點(diǎn)上就有了偏失，怎么可能達(dá)到目標(biāo)呢？發(fā)掘和諧信仰，并發(fā)展出新的、適應(yīng)于中國(guó)企業(yè)的管理體系，要求我們改變以往相對(duì)靜態(tài)的視角，而進(jìn)入系統(tǒng)、動(dòng)態(tài)的全新視角里。

下篇的主題就是：由靜及動(dòng)。

擴(kuò)展閱讀

版權(quán)聲明：