人是要有點(diǎn)精神的，同樣人也是要有點(diǎn)度量的。共產(chǎn)黨員尤其是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，要身體力行“三個(gè)代表”重要思想，始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，就不能沒有開闊的胸懷、容人的氣度。度量宏大，既是一種高尚的品質(zhì)、可貴的境界，也是具有力量的一種表現(xiàn)。

寬宏的度量能夠產(chǎn)生巨大的感召力。人們?cè)诠ぷ骱蜕钪?，難免會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣的誤會(huì)，如果處理不當(dāng)，就有可能影響團(tuán)結(jié)、干擾工作，而有的誤會(huì)不是用三言兩語就能說清楚的。當(dāng)別人對(duì)自己產(chǎn)生誤會(huì)而又一時(shí)解釋不清之時(shí)，能以寬廣的胸懷去對(duì)待，讓事實(shí)來說話，最終使人在事實(shí)面前受到教育，有利于減少爭(zhēng)執(zhí)，避免內(nèi)耗。這種度量所產(chǎn)生的感召力不可小覷，它能使人反躬自省，明察得失。在一定意義上說，度量是一種穿透力，可以把對(duì)方的心胸拓寬、照亮。

寬宏的度量能夠吸引和凝聚人才。大凡人才，不唯能力獨(dú)具，而且往往性格獨(dú)特，有著較強(qiáng)的自尊心，善于獨(dú)立思考乃至愛提意見，喜發(fā)議論，觀念比較超前，行為不同尋常。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者具有開闊的胸懷、容人的氣度，注意尊重他們的人格，傾聽他們的意見，維護(hù)他們的自尊，尤其是在他們遇到困難和挫折之時(shí)，更要多加理解，多加鼓勵(lì)，使他們放下包袱。這樣，領(lǐng)導(dǎo)干部自然就能獲得一種人格魅力，對(duì)人才產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力、凝聚力，從而有利于廣納群賢。

寬宏的度量能夠反映一個(gè)人的精神境界。度量者，容人之量也。一般地說，一個(gè)人度量越大，“大肚能容天下難容之事”，則其見識(shí)越高，涵養(yǎng)越好，因?yàn)樗軌虿槐灰粫r(shí)的矛盾所蒙蔽，不為些許的利益所束縛，看到長(zhǎng)遠(yuǎn)，把握全局。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代趙國(guó)有一個(gè)“將相和”的故事，其中的藺相如就頗有大家風(fēng)度。他不懼聲威煊赫的秦王，卻甘受本國(guó)大將廉頗的羞辱。而他之所以一再忍讓，倒不是怕廉頗，而是因?yàn)樗?ldquo;以先國(guó)家之急，而后私仇也”的思想。也正是這種先公后私的遠(yuǎn)見卓識(shí)和寬宏博大的胸懷，才使廉頗感動(dòng)得“肉袒負(fù)荊”，上門請(qǐng)罪，二人最終言歸于好，協(xié)力抗秦，護(hù)衛(wèi)了趙國(guó)的安寧。寬宏的度量，使藺相如站得高、看得遠(yuǎn)，能夠?yàn)閲?guó)家爭(zhēng)志氣，不為一己鬧意氣。這正是他的力量所在。

寬宏的度量是一個(gè)人取得成功不可或缺的內(nèi)在力量。胸懷大度成大事，小肚雞腸難成事，這已成為人們的共識(shí)。西周的周厲王視不同意見為壞話，聞過則怒，到頭來落了個(gè)眾叛親離被流放的可悲下場(chǎng)；西楚霸王項(xiàng)羽雖武功蓋世，卻因“自矜功伐，奮其私智”，專橫跋扈，不可一世，結(jié)果自刎烏江，了結(jié)一生。而縱觀古今中外那些能夠成就大事者，又無一不具有包容天地的廣闊胸懷。春秋之時(shí)的齊桓公，不記恨管仲的一箭之仇，任其為相并尊為仲父，終于得其輔佐，使齊國(guó)成為五霸之首。秦皇漢武、唐宗宋祖等歷史上的風(fēng)云人物，在他們開創(chuàng)基業(yè)的過程中均有容人的雅量。法國(guó)杰出的軍事家拿破侖也有一個(gè)突出特點(diǎn)，就是能經(jīng)常深入到士兵中去當(dāng)面聽取他們的批評(píng)、建議，以摸清部下的想法和情況。拿破侖一生打了許多勝仗，除了他出色的軍事才能，不能不說也得益于他有聽得進(jìn)各種不同意見的度量。

馬克思說，人的本質(zhì)，就其現(xiàn)實(shí)性來說，是一切社會(huì)關(guān)系的總和。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們之間難免要發(fā)生一些矛盾、爭(zhēng)執(zhí)、誤解。對(duì)此，我們共產(chǎn)黨人尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)具有寬宏的度量，嚴(yán)于律己，寬以待人，著眼大局，善于團(tuán)結(jié)，以最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，共同推動(dòng)我們的工作，發(fā)展我們的事業(yè)。

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